雲圖傳

　　 作者：譚楊

　　 序言 我的秀色歷史觀

　　 雲圖世界的天地在上古人類進化之初有一次巨大的變化，太陰星耀而太陽星暗，雲圖史記將其記載為第一紀元——太陰紀元。從此開始，人生廿子而僅有一男，我們的故事就從這里開始。

　　 雲圖世界的歷史自太陰紀元進行至第十七紀元，世界進入了大變革時代，三大運動導致民眾思想的變革，舊的政治秩序被打破，新的政治制度在血與火中建立。在雲圖史記中，被稱為變革紀元。而以變革紀元為分界线，之前的歷史被稱為古代紀元。之後的歷史直到第二十紀元秀色革命爆發為止，被稱為近代紀元。

　　 古代紀元政治制度盤點：

　　 一、古老的原始公社制度（在原始部落分為母系氏族，父系氏族以及公社氏族）

　　 主要由宗教支配，主要領導者為族長和巫肉體的生殺是神聖的。主要是獻祭和祭祀，以及犧牲三種模式。

　　 1、母系氏族

　　 由於女人占部落人口絕大多數，掌握絕對話語權，部落領導人族長和巫均為女性，崇拜女性生殖器和乳房。男性僅作為生殖工具（原因是男性的工作主要是打獵，但獵物過於危險，未學會種田或者刀耕火種，主要食物來源是采集業和捕魚業）男性人口稀少，承擔整個部落生殖重任。是最原始的模式。大量播種人口，並且非自然死亡率極大（采集時被野獸）故而生育人口為第一要務。巫為年長有經驗者，一般不犧牲

　　 秀色模式：（肉畜神聖而偉大）獻祭～將女性獻祭給巨大動物植物來換取食物或者平息怒火。（不直接食用）祭祀～將女性作為祭品祭祀上蒼祈福（buff）（有些直接食用）犧牲～在食物不足（肉類）的情況下做出犧牲（直接食用）（自願犧牲）

　　 2、父系氏族：

　　 男人在部落中占據主導權（因其數量稀少）隨意支配女性。因為食物來源主要是狩獵和耕種，遠洋捕魚，由男人負責，女人負責家務勞動和生育，地位低下。領導人均為男性。以收集食物來繁衍人口作為第一要務。男性死亡率較高，故而部落規模較大並且存在掠奪女性的戰爭，戰敗男性處死。——走向奴隸社會和東方封建制。

　　 秀色模式：（女性天職，習以為常）獻祭～以女性為誘餌勾引大型獵物。（有時剩下殘骸直接食用）祭祀～用女性祭祀上蒼祈福（物化，與獵物一起，祭祀女性喪失神聖性但成為天職）（有時直接食用）犧牲～食物不夠的情況下充當食物（天職，習以為常但由男性指定）

　　 3、原始氏族公社

　　 部落首領由男性擔任，巫由女性擔任，部落職能初步劃分：男性分別負責狩獵種植等各部分工作，女性負責家務生產，男女平等，男性領導人公社首領和女性領導人巫地位崇高。出現早期男性貴族。女性巫女成為職業，團體由巫領導，不事生產，主要負責祭祀活動（獻身）地位高於普通女性，與男性貴族平級（男性貴族由巫女誕生提現母系氏族遺留）因為狩獵難度降低以及耕作需要，男性地位上升，女性仍然保留地位。無掠奪壓力爭奪土地導致戰爭。戰敗者產生奴隸階級。邁向西方封建。

　　 秀色模式：（秀色由不事生產的宗教階層負責，保養肉體獻身成為日常，神聖而偉大）獻祭～女性人數眾多，在狩獵中起輔助作用，具體負責勾引獵物，死亡率大而這種活動是獻祭的高級表現）（陣亡者被認為偉大，直接食用）祭祀～由女巫獻身而祭祀上蒼（有時直接食用）最為神聖而偉大（首席巫女為肉體最完美之人擔任，大巫祭時獻身）犧牲～食物不夠時開展祭祀（一種犧牲模式）犧牲主要在巫女團體納新之時，前輩犧牲來做教學以示傳承（納新日成為節日）

　　 二、奴隸社會

　　 父系氏族演進形式。由掠奪女性的戰爭不斷擴大而形成。戰敗男性數量龐大而形成奴隸階級。男性本氏族公民成為奴隸主，階層為奴隸主（宗族中男性為主導）—奴隸（被征服男女性平民）—肉畜（被征服女性奴隸（男性奴隸為奴隸）不可繁衍）階層分化明顯。刑不上大夫（戰敗奴隸主仍為奴隸主階級，僅在財產等級地位上有所下降）人民生活黑暗痛苦，向往來世而輕生（秀色生活的價值觀形成）（秀色價值觀：麻木而解脫，非自願）

　　 秀色模式（女性無地位，奴隸主階層三從思想盛行，秀色初步習以為常成為日常生活）形成奴隸主宗族。宗族中男性成員血統等級森嚴，女性無條件服從男性，但主要是各宗族間交換屠宰（陪嫁），本宗族女性在族祭中屠宰擇優錄取（榮幸）宗族與族祭成為東方最重要的節日，影響廣泛而深遠。宗法嫡庶觀念形成。肉畜來源：戰敗奴隸（地位長期，無人權尊嚴）（出現早期奴隸主養殖）奴隸主內部女畜（地位刑前，有人權尊嚴，宗族精致培養，庶族女性命運，競爭失敗嫡出女性命運）

　　 婚嫁規則：分嫡庶，大宗小宗競爭機制。一大宗嫡女勝出出嫁（生命一定保障但夫死殉葬），一大宗嫡女失敗婚禮作為嫁妝（主菜）；兩小宗嫡女勝出從嫁（夫死從殉），兩小宗嫡女失敗婚禮作為嫁妝（副菜）；四大宗庶女勝出陪嫁（主喪陪葬），四大宗庶女失敗作為嫁妝（陪菜）；八小宗庶女勝出陪嫁（主喪陪葬），八小宗庶女失敗作為嫁妝（配菜）婚喪嫁娶兩大日子

　　 這一系列稱為一妻。（天子一娶十二妻，分為三夫人九嬪。諸侯一娶九妻，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾）

　　 （天子娶十二，夏制也，殷人又曾三九二十七世婦，合三十九人，周人增九九八十一部御女，合百二十人也。）象征人口增加，社會生產力（秀色生產力）進步。

　　 三、封建社會（分為西方封建與東方封建）

　　 1、西方封建：由原始公社制度產生。皇帝國王公侯伯子男，各有其封地，封建主在其直轄的領土有其絕對支配權，而封臣上供給領主，自主程度大（我的附庸的附庸不是我的附庸），領主只能不定時巡視封臣領地（打秋風）收取賦稅肉畜。貴族（教士）-公民（有政治權利）-自由民（被征服者民眾，有一定的權利但剝削更重）-平民（絕對服從於貴族，沒有其政治權利，但生存得到一定保障）-奴隸（干活的主力軍，分為女奴，農奴等，人身權利由主人支配，承擔繁重勞動）-肉畜（不算人，食物來源）（習慣法）商品經濟發達，肉畜自由買賣，破產成為奴隸（債務奴隸制）

　　 秀色模式：一夫一妻，夫妻生命權利平等，保障妻的生命權，等級森嚴。教會權力極大，宗教束縛人心，虔誠教徒獻身教會成為修女。貴族主要食用自由民（一定，來自收土地稅）和少部分公民（高級貴族征收血稅，珍貴）平民（大量，主要食用）不食用奴隸肉畜；公民食用平民肉畜（少）和奴隸肉畜（多），自由民食用奴隸肉畜，平民奴隸不得食用。

　　 貴族：貴族女性高高在上，保證生命權。秀色為自願獻身（上層領主欺壓偽自願，獻身教會真自願）貴女僅可被上級貴族食用。一夫一妻制度，長公主（或者受寵的公主）大概率嫁為同級別夫人，其余下嫁低等級貴族，或自願獻身教會成為聖修女。

　　 教會：由巫團體演變而成，由貴族和公民產生，地位同甚至略高於貴族。（修女重度反差，至死外表都是神聖莊嚴的。）教會內部黑暗，等級森嚴。男性修士享有對普通修女的支配權（披著宗教的外衣），主教等高級別修士對聖修女的支配權（自願）修女神聖不可被貴族征召食用（觸犯教規）但可被賜下（聖食）

　　 修女主要秀色模式是賜食，即教會褒獎教徒虔誠而賜下的熟食，修女生前神聖受人尊敬而不可侵犯（對非教會人士）。普通修女的歸宿是面對普通人的賜食。貴族修女自願而獻身為聖修女（簡稱聖女）聖修女僅由教會貴族（主教等）支配。面對普通人高高在上，對非教會人士來說神聖而不可侵犯，歸宿為教會褒獎聖徒（虔誠的貴族）而賜為聖食。秀色環節神聖莊嚴（前期准備工作在教會內部進行）教會內女性主要以保養自身等待獻身為主。（重度反差婊，需要演技）

　　 教會主要負責向貴族之外的民眾（公民，自由民，平民）征收十一稅（即每十戶征一肉畜），其中公民可以用財產替代。故而積累大量財富（肉畜）

　　 公民：有政治權利和身份的高級民眾。是國家的主人公。保障基本生命權。主要居住在城市，受貴族影響小。思想進步，追求自由。十一稅可以用財產抵押，故而財產極為重要。公民女性自願獻身為肉畜，但需要教會批准。公民向領主交血稅（肉畜），肉畜價值高，人身尊嚴得到保障。公民主要通過向教會購買平民肉畜，以及自身財產的奴隸肉畜食用。

　　 自由民：生活於鄉村，是被征服公民，自耕農為主，是貴族領地內的上層居民。有人身自由，但被貴族剝削，定時繳納土地租稅（肉畜），貴族也可以向自由民征召肉畜，但需要支付報酬。

　　 平民：底層勞動人民，農村城市的主要人口，被貴族公民所壓迫，固定在固有土地，被領主支配。肉畜主要為向貴族教會繳納十一稅，向領主繳納佃租。後期人身自由逐步放開，允許自由流動，大批平民進入城市，邁向資本主義。

　　 奴隸：奴隸和肉畜是西方社會的主要財產，奴隸承擔繁重勞動，（如農奴種植領主直轄耕地）女奴作為預備肉畜，即承擔家務生產，又預備食用。（無人身自由，生命權）但不繳納十一稅。主要來源：破產民眾，戰敗平民，戰敗奴隸。

　　 2、游牧體制：

　　 至近代仍保留的政體之一。部落聯盟形成的可汗制度，社會階層劃分為貴族-戰士-平民-奴隸-肉畜-牲畜（樂）社會主要財產由肉畜和牲畜多少決定，肉畜身份長期而僅高於牲畜。戰爭頻繁，但有些部落轉而經商，成為著名的商業民族，擅長培養各種女畜。

　　 貴族：貴族是最高級別，各領部落，可汗（汗族）和可墩（後族）執政，但僅為最大部落。貴族女性地位較高，生命權得到保障，用於與其他貴族聯姻，夫死不殉，嫁其弟或兒。貴女最優者成為聖女，以供祭祀上天。祭祀由一位貴女作為主祭，其余使用平民從祭。神聖偉大而榮幸（自願）但祭祀活動較為頻繁，成為貴女秀色的主要形式。

　　 平民：游牧的主要民眾，是部落的主人公。負責放牧（管理牲畜和肉畜）和大規模戰爭。平民女性均有戰敗作為肉畜的義務（習以為常）但本部落內保有一定的生命權，主要用於從祭。平民男子在大規模戰爭中參與戰爭，但戰斗力低下。女子則負責繁衍人口，不參與戰爭。

　　 戰士：戰士階級是游牧民族武德充沛的象征，由部落里強壯的男女組成，主要用於征戰掠奪，不參與秀色，但戰敗後處境悲慘。地位僅次於貴族但死亡率很高。

　　 戰爭：游牧民族內戰的戰敗一方，平民男性戰敗成為奴隸，而平民女性成為奴隸或肉畜（根據戰爭性質不同）一部分殘酷的戰爭中，為避免反抗，貴族和戰士階層無論男女會被屠殺，其次，還有男性貴族和戰士被閹割，成為特殊的戰斗奴隸-馬穆魯克。女性貴族成為女奴，女戰士直接屠宰或者被割掉舌頭成為牲畜。

　　 游牧民族對農耕民族的掠奪戰爭，所掠奪的人口成為奴隸，女性成為肉畜（少部分成為奴隸）

　　 奴隸：奴隸主要來源於戰敗的游牧部落，和掠奪而來的男性人口。主要負責低級勞動和管理肉畜。處境悲慘。奴隸中，比較特殊的是閹割的奴隸被稱為馬穆魯克，負責戰斗。女奴是預備肉畜，平時主要負責調教新捕獲的女畜（農耕民族），但食物緊張時充當儲備糧。奴隸是身份最低的人（女畜和牲畜不算人），奴隸之間允許通婚，但被嚴重剝削壓迫沒有生命和人身自由，易暴動。

　　 肉畜（女畜）：肉畜是游牧民族財富的象征，一個部落由其所擁有的肉畜和牲畜作為財富的標志。肉畜喪失人類的資格，如同牲畜一般生活。肉畜主要來源於戰爭，游牧內戰獲得的肉畜順從度很高，不需要女奴太多調教，但掠奪而來的其他民族肉畜需要經過女奴的長時間調教。游牧民族調教的肉畜因大部分為散養，肉質健康優異緊實，但皮膚較差。部分經商民族善於調教女畜，出產肉畜品質優良。

　　 牲畜：絕大部分是牛羊等畜牲，但也有戰敗的女戰士被割掉舌頭等成為牲畜（女牲），生不如死。用於獻祭祭祀。

　　 3、東方封建：由奴隸社會演變而成，奴隸主內部階層進一步分化，最大的奴隸主成為封建領主（國王或皇帝），領主在其領地上有絕對支配權，所有臣民都歸其管轄，掌握所有人的生殺大權。其他奴隸主分化為各等級貴族，貴族無條件服從上級，並剝削壓迫下級，黑暗時代。王朝法律明文規定，領主（國王或皇帝）—貴族—平民（事生產，承擔徭役賦稅提供肉畜）—肉畜，取消奴隸，肉畜貴族才可食用。（奴隸社會後期，人口激增，士階層大幅擴大，剝削程度上升導致破產貴族形成平民）

　　 皇室，貴族，平民，肉畜四階層，出現大規模畜養肉畜的行為（官方與私人）商品經濟出現發展。

　　 秀色模式：四階層命運不同。一般保障嫡妻的生命權（夫死殉葬）

　　 皇室女性地位崇高，保障基本生命權，內部分化為封號公主與帝姬。封號公主承擔邦交重任，出嫁至外國，風俗從外國風俗。或尚公主至本國貴族，夫死不殉。公主由皇帝或皇族寵愛與嫡出之女兒，生活最為優越。因保障生命權無強制，多為自行了斷。帝姬由不受寵嫡出（較少）與庶出產生，地位較低，承擔皇族秀色職責。（總體上習以為常成為使命，但因喪失生命權易產生叛逆心理）秀色主要是皇室祭天祭祖祭祀之用。數量多時還用於大朝會朝臣聚餐。也用於宴請國之重臣（最大的榮譽）公主文化程度較高，而帝姬以保養自身為主。

　　 貴族女性地位低於皇室，主要用於被皇室和上級貴族征召作為重要節慶食物（一般感到榮幸，才怪呢）和貴族內部聯姻。（禮制同奴隸社會）壽命較高（征召幅度較低）

　　 平民生活困苦悲慘，數量占絕大多數，承擔主要勞動與肉畜壓力。男性服勞役兵役，女性負責繳納賦稅。秀色形式為官府征收肉畜。（麻木習以為常，非自願）也有活不下去者被家主賣為肉畜。壽命較低（征收頻繁）不能食用肉畜（後期放開限制成為開明封建制的雛形）

　　 肉畜作為階層數量更多，登上歷史舞台，主要以官營和私營兩種形式為主。官營各坊司由官府開辦，肉畜來源為官府征收，以供上層階級食用。肉畜征收後會在坊司進行培訓（調教湮沒人性）後出欄。官府大規模飼養，流動性強（悲）私營各樓由私人承辦，肉畜來源於買賣，優者培育更為細心，出欄精致數量少。後期會培養各種才藝取悅上層。劣者如牲畜一般屠宰取肉，不經培養。

　　 主要秀色發展方向：平民食用肉畜的限制被逐步放開，等級地位弱化，無地士大夫，地主階層分化，商品經濟不斷發展，肉畜買賣流動性增大。官營坊司貪腐橫行，地位衰落，私營各樓閣占到絕大多數。官府征收後留下最優者，其余賣到私營場所，私營調教場所誕生，封建禮教強化調教難度低。底層勞動者生活更加悲慘，賣女現象嚴重，官府征收不到轉向收取金錢賦稅後向私營購買。

　　 4、開明封建制：

　　 部分現代國家的基本制度，由東方封建制憲政改革產生，在人身自由絕對支配的基礎上，官府強制征收由法律確認，平民奴化思想盛行基本不抵抗，取消征收後調教的環節（家庭秀色教育出色成果）人民心甘情願（才怪）貴族階層妥協，封建禮教束縛放松。平民貴族流動性增大，社會蒸蒸日上（偽）

　　 (待續）

　　 P.s.

　　 大家好我是譚楊，十多年冰齡的老咸魚報道了。雲圖傳這是我構思了很久的世界觀，希望可以把它寫成一部長篇的歷史小說。在這個世界觀中，主要是將秀色的內容融合進歷史中，力求呈現一個完整的真實的符合歷史的世界。（我的野心可是聯通古代，現代與未來呢）

　　 回顧真實的古代歷史，實際上充滿了秀色的元素，無論是上古還是近代，都存在用女性祭祀的現象，吃人一詞就算在近代，也是很真實的（物理層面）。最近狠狠研究了上古史，發現秀色歷史觀大有作為。至於雲圖傳呢，[[rb:主要來自於一部電影的名字 > 雲圖]]，這部電影是我第一次接觸克隆食人，電影中屠宰場倒吊的一個個裸女給了我心靈很大的震撼。克隆人星美451反抗吃人暴政最終被處死的劇情深深的打動了我，在這里也把這部電影推薦給大家。作為看著白大啟蒙的讀者，日常文和自願系是我的秀色啟蒙，我也會在雲圖傳中，兼顧宏觀大事與日常生活的秀色，為大家展現一個自願系國家和強迫系國家互相衝突融合的世界。大家如果不喜歡看那麼多背景介紹，我也會盡快更新正文的。新人不易，多謝大家。