當癟老頭子教授講到古代忠君愛國思想時，猶如滔滔江水連綿不絕，佐證旁引，舉了很多歷史名人來闡述他的觀點，把岳飛和文天祥也都給搬了出來。

　　氣的老子幾次都想上前和他辯論一番。

　　愛國思想，人人有之，還得必須人人有之，這點毋庸置疑。

　　但忠君思想必須要辯證地看。

　　岳飛是個軍事家，是個民族英雄，舍小家顧大家，愛國之心日月可鑒，這點毋庸置疑。

　　他也確實是個忠君的楷模，但他所忠於的君是宋高宗趙構。

　　趙構昏庸無能，懦弱無為，只圖一時的安逸，重用投降派奸臣秦檜，這就充分說明了趙構是個無道昏君。

　　這樣的無道昏君只能是使老百姓生活在水深火熱之中。

　　所以說岳飛的忠君是愚忠。

　　文天祥歷經三代君王，先是宋理宗，再是宋度宗，最後是宋恭帝。

　　但這三代君王都是昏庸無能之輩，分別重用奸臣董宋臣和賈似道。

　　這些奸臣荒淫無恥，一手遮天，南宋朝政腐敗不堪，老百姓流離失所。

　　但文天祥最終以死報國，愛國情操是值得歌頌的。

　　但他的死很大程度上也是忠君思想造成的，他的忠君也是愚忠。

　　岳飛和文天祥的共同點都具有高尚的愛國情操，憂國憂民，這也是他們受到後世尊重的原因。

　　但他們也同樣具有愚忠的狹隘意識，斷不可取。

　　儒家思想的另一基調就是不孝有三，無後為大。

　　這一理論是從人倫道德上來闡述的。

　　這一思想讓中國的婦女幾千年來抬不起頭來，奠定了重男輕女的謬論，使華夏女子處於被剝削被奴役的悲慘境地。

　　女子無才便是德。

　　大門不出二門不進方為大家閨秀。

　　裹腳纏足。

　　稍有不慎被丈夫一紙休書趕出家門，一點地位和尊嚴也沒有，簡直成了生而育女的機器。

　　男人更是可以三妻四妾，女人只有靠邊站的份，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

　　還TM的設立貞節牌坊，樹貞女立烈女之楷模。

　　女人若有作風問題，用騎木馬來進行懲罰。

　　男人進青樓逛窯子倒是稀松平常了，不但沒有受到懲處，反而成了炫耀的資本，身份的象征。

　　皇帝老子更是男權社會的典型代表，三宮六院七十二妃是律制上規定的，事實上何止三宮六院七十二妃。

　　歷史上的荒淫帝王，宮中佳麗何止幾百幾千，上萬的也很多。

　　他能挨個享用完嗎？

　　實際上大多數的佳麗一輩子都沒有見過皇帝老子，更不知道皇帝老子是什麼樣，只在宮中郁郁寡歡，幽幽而終。

　　古代的文人墨客留下了大量的宮體詩，字里行間透出來的除了淒苦就是悲慘，數不勝數。

　　商紂王帝辛窮奢極欲，酒池肉林就是他的發明，還讓所有宮女妃嬪赤身果體供其玩樂。

　　隋煬帝楊廣後宮中供其淫樂取歡的就有上萬個女子。

　　這樣的君能忠嗎？

　　這樣的君都不把女人當人看，上梁不正下梁歪，何況達官貴族，土豪劣紳，王二麻子之流的，更是有過之而無不及。

　　這一切的一切，始作俑者就是孔老夫子。

　　毛爺爺號召全國人民批判他，就是要在意識領域進行思想改潮，是完全正確的。

　　說一千道一萬，孔老夫子的儒家學說也並不是沒有可取之處。

　　但他老人家是聖人，是被華夏民族 炎黃子孫尊奉為高高在上的聖人。

　　假設說，聖人的理論百分之九十八是正確的，只有百分之二才是錯誤的，但就這少的不能再少的百分之二，也能誤導後人的思想軌跡和價值取向。

　　可謂是：只言片語定乾坤，蚍蜉也能撼大樹。

　　悲哀，真正的悲哀！

　　我越聽越煩，又開始吊兒郎當起來，並不時地和左右交頭接耳，用這種方式來對抗這個癟老頭子講述的理論。

　　我這一吊兒郎當，被旁邊離我不遠的溫萍發現了。

　　這次被霹靂丫霹靂的不是矮腳虎了，而是老子了。

　　下課後，我如釋重負地伸了個懶腰，准備出去好好玩耍玩耍，放松放松。

　　剛待起身，溫萍過來了。

　　呂大聰，你真是屬破車子的。

　　昨天表現很好，今天又開始故態重萌。

　　上課不好好聽講，交頭接耳的干什麼？

　　我信口胡謅道：你管的也太寬了，管天管地管不了拉屎放屁。

　　呂大聰，嘿嘿，原來你上課交頭接耳是在拉屎放屁啊。

　　既然這樣，我還真管不了你，哈哈。

　　我說這話絕對沒有經過大腦，而是率性而為，隨口說說而已，沒想到被這個霹靂丫抓住了把柄，將我狠狠地作弄了一番。

　　RTNND，老子又被她給羞辱了。