跟其他那些臉色大變甚至很是蒼白的人不同的是，惠子是成竹在胸的說道：“劍聖師傅就別嚇他們了，除非他掌握了傳說中的劍道，劍道大成，不然也就是可以跟劍聖師傅過招而已，秦天的劍法不是輕快瞬殺路线，華夏的劍法劍招也很少有一擊致命，就殺傷力、力度跟速度而言，遠遠不如我們島國的劍道，秦天此戰必死。”
劍聖聞言也沒多說什麼，他不是很喜歡說話的人，做的比說的多，不過他既然沒出言否認，同時也一直是胸有成竹的樣子，就表示出他雖然高看了秦天一眼，但並沒有把秦天當成真正的威脅，就視頻里面的水平，也就多出兩刀少出兩刀的區別。
其他人見狀立馬是長松口氣，差點沒被這個劍聖給嚇死，還是安田惠子精明，不過那個禁藥可以開掛的藥物還是得加快研究跟完善，還是開掛更讓他們放心一些。
惠子則是有些替自己的主人擔心起來，雖然自己這個幕後BOSS當的非常成功，甚至連她自己都以為這是真的，但是比武這個可是憑真本事，以惠子對雙方的了解，除非秦天真有那晚上會所表現出來的實力，不然……
很危險，能在劍聖的劍下逃過一劫就算是人品爆發。
比起梅威瑟這一戰，秦天跟劍聖之戰就明顯要低調很多，主場是選得五岳獨尊的泰山之巔。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
比起華山之巔，泰山之巔才是真正的五岳之巔。
歷來封禪都是在泰山是不會選擇在華山，雖然金庸劇很出名，不過秦天要選自然是選始皇帝封禪的泰山之巔。
反正都已經被稱為是大秦元素的深度中二患者，始皇帝的那些遺物、神器也找到的差不多了，也就不差這泰山封禪了。
按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”
秦始皇二十八年（前219年），也就是統一六國後的第三年，始皇東巡郡縣，召集齊、魯的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商議封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命於天的。
儒生們的議論各不相同，難於施行。於是他絀退所有的儒生，借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。
頌辭稱，“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，只頌功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式”雲雲，都是稱頌自己的功德，共一百四十七字。
刻石是四面環刻，頌辭刻了三面。
秦二世胡亥嗣位，於元年（前209年）也東巡，又在空余的一面刻上他的詔書和從臣姓名。
刻辭為秦朝統一文字後的小篆，相傳是李斯所書。
後人在這個石碑上又建立起了封禪台，從此在泰山封禪台封禪成了華夏歷代君王的夢想跟最高人生追求。
不過真正有資格封禪的寥寥無幾，更多的都屬於自不量力的類型。
同時無獨有偶的是，凡是上了封禪台封禪的，沒有幾個是心願達成善始善終的，甚至在封禪後，各方面都出現了巨大的逆轉，用現如今的話來說，那就是人品耗盡。
所以後面的那些帝王基本上都不敢上泰山封禪，哪怕是攢了一輩子的人品也有些不敢，畢竟封禪可是很囂張的一件事，簡直可以說是挑戰諸天神佛，會帶來不詳，第一個封禪的秦始皇就沒什麼好下場，更何況是後來人。
所以秦天把決戰的地方定於封禪台，確實是夠囂張夠作死，這也是很多人覺得秦天自作孽不可活的原因。
畢竟越是有權有勢的越是迷信鬼神之說，覺得秦天這一次很有可能人品耗盡直接死在泰山之巔，不過這里作為埋骨之地也不枉秦天此生了……
每逢決戰必清茶淡飯，焚香沐浴辟谷三天，這是劍聖的習慣，可以把精氣神調試到最佳狀態。
至於那個藥物，第一天使用的時候，劍聖就察覺到了，不過……
確實對自身很有幫助，對身體的技能助力很大，也沒感覺到什麼副作用，劍聖也就沒拒絕，畢竟這一次對島國真的很重要，堪稱是賭上了國運，是二戰後賭的最大的一次。
那藥物惠子也給秦天弄來了一些，不過秦天拒絕了。
有BGM在手，這就是最大的開掛，用什麼藥物，簡直是浪費天賦跟技能。
好歹自己也有不死之身，這些藥物再強還能強過自己的不死之身？
不過這一次對決秦天沒有告訴身邊的女人，在大電影拍攝完成進入後期制作後，就獨自一人來泰山旅游，什麼妹子都沒帶，說是散心，懂行的都知道秦天這是在閉關，劍聖帶給他的壓力是真的不小。
8月1號這天很快就來到，秦天穿著大秦時期的武士服，跟島國的武道服有些類似，不過袖口要小很多，而且顏色很單一，同時有專門護胸的位置，畢竟島國的和服這些本來就是山寨的華夏漢服。
那個護心鏡自然就是八咫鏡，或者說秦王鏡，據傳是秦王隨身攜帶防止被刺客刺殺時用的，自然不止一面。
荊軻刺秦王的時候，其實是刺中了始皇帝的，不過始皇帝有護心鏡或者說秦王鏡護住要害，所以並沒有受到致命傷，最後憑借著隨身佩戴的秦皇劍一件砍斷了荊軻的武器，親手砍死了荊軻。
脖子上自然是掛著蘊含大氣運或者可以鎮壓國運的和氏璧碎料打磨而成的八尺瓊勾玉，這玩意倒是沒什麼專業的名字，更多的是一種護身符，據說是給皇子佩戴，甚至是給太子佩戴的，畢竟是一脈相承，跟傳國玉璽是一種材質。