新聞稿

　　《關於西大陸部分帝國的巫教的實地考察報告》

　　 記者 府君 執筆 府君

　　 這是一則關於西大陸古老教派——“巫教”的調查報告。

　　 近日，“奇行•獵欲”的一名探險博主在西大陸“帕拉瓦”公國拍攝的一段視頻引起了國內網友的廣泛熱議。視頻拍攝地疑似一處教堂的後院，視頻中拍攝者作為一名本地居民的朋友參加了這場被稱作“聖浮屠”的觀禮儀式。

　　 視頻中，一名頭戴黑色紗巾，被當地居民稱作“巫主”的中年男子雙手抱著一名年約九歲的男童站在一處水盆前，當眾清洗男童的生殖器官。視頻介紹到，盆中的水是井水，但是燒至沸騰後自然冷卻的，溫度在儀式期間仍有五十余度。然而視頻中男童在如此溫度下清洗私處卻並無異常表現，且雙目呆滯，疑似服用過致幻類精神藥物。

　　 “巫主”清洗結束後將男童抱至一旁的木頭案台上，呈“一字馬”狀，期間男童面對圍觀群眾均無掙扎跡象，任憑“巫主”對其進行公開手淫直至勃起。視頻即將結束時，“巫主”使用一把剪刀將男童生殖器官剪落，並交給一名年輕男子，年輕男子當場服水吞下。

　　 以上視頻內容均源自西大陸巫教文化。

　　 巫教文化是西大陸古世紀起就盛行的傳統文化，以巫醫、尊神、食人為核心觀點，大部分醫療手段均是在巫教神職人員“巫主”對患者占卜過後，提出患者所需使用的人體器官，由患者自行准備或向巫教購買的方式獲得並使用，目前已知使用方法為內服、制藥和儀式等。

　　 值得一提的是，巫教行醫觀念主張使用鮮活人體取藥，並不會使用已經死亡的屍體或對已經取過藥的受害者進行二次取藥，且取藥對象大部分情況均為0至13歲的男性。

　　 經過數日周折，本台記者府君前往西大陸探訪到以下內容。

　　 【源歷1367年9月7日】

　　 經過連續五日的追蹤，記者終於在帕拉瓦公國聖司考市找到一位曾經在巫教就醫且原意接受采訪的居民，戴倫娜小姐，並對其進行了采訪。

　　 府君：戴倫娜小姐您好，接下來咱們進行采訪。您只需要回答您內心的想法即可，若不便回答可以拒絕回答。

　　 戴倫娜：好的，您問吧。

　　 府君：感謝您的配合。首先，您當初的病症是什麼？又是為何摒棄現代醫院而選擇“巫教”進行就診的？

　　 戴倫娜：當初其實並不是我需要就診，而是我的兒子麥凱恩。他那時候已經七歲了，但是幾乎每晚都會尿床。事實上再他五歲那會兒，他甚至還會白天尿褲子。

　　 府君：據我所知，兒童泌尿系統在幼年期間發育不完全或遲緩，會導致此類症狀，正規醫院應該也有類似的措施救治吧？

　　 戴倫娜：哦不，府君先生。聖司考市的醫療水平有目共睹，況且，哪怕在大城市的醫院也對小男孩尿床這件事束手無策。很早以前我就帶麥凱恩去看過病了，他們卻只是說“發育問題，長大就好了”。這簡直是敷衍！

　　 府君：好吧，那您又是如何知曉“巫教”能夠治好您孩子的問題呢？

　　 戴倫娜：是我的丈夫。其實他小時候也有這毛病，結果被巫主給治好了。所以在醫院就診無果後，我就立刻帶麥凱恩去了教堂。

　　 府君：能說說就診細節嗎？

　　 戴倫娜：進了教堂就會有巫侍帶你去排隊就診的。當時很幸運，人不多，所以我們馬上就進了一間診療室。巫主是一個中老年男人，我不認識他，應該不是附近的居民。和他介紹完麥凱恩的症狀以後他就帶著他（麥凱恩）去了簾子後面做檢查，檢查了有一段時間了，才領著麥凱恩出來。具體檢查了什麼麥凱恩不願意說，但是現在看來效果是很顯著的。

　　 府君：檢查以後呢？接下來巫主說了什麼？

　　 戴倫娜：他說沒什麼大事兒，鎮上很多孩子都出現過這種情況，讓我們不用擔心，吃兩服藥就好了。

　　 府君：是什麼藥？

　　 戴倫娜：和他同歲的男孩生殖器，配上山楂和苦麻葉煮熟食用。

　　 府君：我想這種藥很難弄到吧？

　　 戴倫娜：哦是的，確實很難，我指的是自己弄。但是巫教是有賣的，雖然很貴。

　　 府君：他們是從哪里弄來的？有多貴？

　　 戴倫娜：應該是他們自己飼養的吧？我也是聽說的傳聞。不過貴是真的貴，我記得當時那兩根花了我五千汀（折合國幣四千整）

　　 府君：兩根？是一起服用嗎？

　　 戴倫娜：哦不，是兩次的藥，一次一根。

　　 府君：好吧。那麼，您當時買藥買的是已經裝在盒子里了的生殖器嗎？

　　 戴倫娜：不，是現取的。那兩個孩子真的很漂亮，是一對雙胞胎兄弟，不過他們身上有奴印，也沒什麼值得可憐就是了。

　　 府君：是當時就同時把兄弟兩人的生殖器官都割下來嗎？

　　 戴倫娜：不是。因為巫教買藥都是只取一次的，所以買藥的時候就連同人一起買下來。患者可以選擇將取完藥的人帶回家或者交給巫教銷毀。我就選擇了將雙胞胎哥哥帶回家養著。

　　 府君：他現在在家嗎？我能看看他嗎？

　　 戴倫娜：不在，他陪麥凱恩上學去了，下午四點以後才能回家。不過如果你想看的話，沒問題。

　　 府君：那就麻煩您了，再次感謝您的大力支持。

　　 戴倫娜：您太客氣了。

　　 【小結】戴倫娜小姐是在三年前帶著麥凱恩去巫教診療的，而在此之後並未再次就診。據詢問得知，並非是因為診療失敗，而是因為巫教本身教義與現代理念想衝突，導致年輕一代並不是很願意將巫教作為第一選擇。而食人是否會帶來朊病毒危害，以及其醫學科理念的解讀暫未查明，有待進一步調查。

　　 【源歷1367年9月8日】

　　 記者再一次來到戴倫娜小姐的家中。慶幸的是正值周末，戴倫娜小姐的兒子麥凱恩放假在家，記者有幸能夠采訪到就診者本人。

　　 府君：麥凱恩，是這個名字對吧？

　　 麥凱恩：是的先生。

　　 府君：感謝你能夠答應我的采訪。如果我的問題你不願意回答，你就說“不知道”，好嗎？

　　 麥凱恩：好的先生。

　　 府君：那我開始采訪了，麥凱恩。第一個問題，你還記得當初你去巫教治療你尿床的時候，那個巫主對你做了什麼檢查嗎？如果不好意思說也沒關系的。

　　 麥凱恩：其實也沒什麼啦。那個大叔先是讓我把褲子脫了，然後問我是不是可以預先知道自己尿床。哦對了，他當時還一直在摸我的小雞雞。

　　 府君：那你怎麼回答的呢？他摸你你反抗了嗎？

　　 麥凱恩：反抗倒沒有，我並不是很難受。我告訴他我每次尿床前，要不就是夢見我在上廁所，要不就是在劇烈運動，然後一醒來就已經尿完了。

　　 府君：我想這並不需要很長時間。

　　 麥凱恩：是的。接下來他問了我什麼我不記得了，但是我記得他讓我找感覺，就是尿床時候都感覺。我記得很清楚，因為他當時吃了我的小雞雞！

　　 府君：你是說他把你的小雞雞含在了嘴里？

　　 麥凱恩：不先生，比那要用力，實際上他可能是在吸我的小雞雞。可癢了，不過確實很像尿尿的感覺。

　　 府君：他吸了你多久？

　　 麥凱恩：不記得了，大概有十多分鍾吧？

　　 府君：你當時有什麼感覺？

　　 麥凱恩：就是感覺雞雞在他嘴里很熱，吸得我雞雞頭很癢很癢，後來我的小雞雞硬了，就慢慢想尿尿。

　　 府君：然後呢？

　　 麥凱恩：再然後我記得我想要把雞雞拔出來，但是他抱著我屁股往他嘴里頂，我被他吸得都快暈過去了，我發誓。在之後我好像被他的舌頭用力彈了一下小雞雞，眼睛都發黑了，雞雞頭也很酸很癢，一直在跳。在之後他就讓我穿褲子了。

　　 府君：戴倫娜小姐您不想說些什麼嗎？

　　 戴倫娜：我其實還是挺驚訝的。不過這也沒什麼影響吧？我知道你們東大陸似乎很注意什麼隱私，但是我想說我並不覺得男孩子沒吸一下生殖器有什麼問題。

　　 府君：這不是隱私的問題了……算了，言歸正傳吧，我能采訪一下那位被采藥的男孩子嗎？

　　 戴倫娜：沒問題。

　　 府君：感謝。哦天呐，這就是那位被采藥的男孩嗎？

　　 麥凱恩：是的，就是他。是他和他弟弟治好了我的病。

　　 府君：嗨，你叫什麼名字？

　　 男孩無反應。

　　 戴倫娜：被巫教販賣出來的孩子似乎都有智力問題，非常呆滯，只能聽懂一些簡單的命令。

　　 府君：我能摸摸他嗎？

　　 戴倫娜：請便。

　　 府君：傷口恢復的很好，只有觸摸才能感覺出疤痕了。我以為只是割了他的陰莖，沒想到連睾丸都切除了。

　　 麥凱恩：是的，當時菜藥的時候可把我嚇壞了。留了好多血呢。

　　 府君：能說說嗎？

　　 麥凱恩：當時是第一次采藥，割的是他弟弟的雞雞。巫主說我尿床是因為我不夠成熟，雞雞自己堵不住尿，所以要吃煮熟的雞雞。當時巫主先用一根被冰凍成棍子的苦麻葉插進了華夫（被采藥男孩的名字）弟弟的雞雞洞里面，然後把他綁在鍋上面，只把他的小雞雞放在鍋里煮，煮熟了才割下來。

　　 府君：當時華夫的弟弟沒有掙扎或者哭喊嗎？

　　 麥凱恩：沒有。華夫的弟弟一直很安靜，不過剛把他的小雞雞放進鍋里煮的時候，他一直在癟嘴，應該是很燙才會那樣。

　　 府君：除了癟嘴沒有其他反應了？

　　 麥凱恩：好像沒有了。不過如果只是動作的話，也不是沒有。

　　 府君:什麼反應？

　　 麥凱恩：華夫弟弟剛開始被煮小雞雞的時候，小雞雞突然變紅了，然後慢慢的在水里漂。可是煮到一半的時候慢慢變大了，雞雞頭也又紅又紫，像一根鐵棍一樣，還一抬一抬地打水花。

　　 府君：我想那是他高潮了……

　　 麥凱恩：什麼是高潮？

　　 府君：沒什麼沒什麼……那煮熟以後你就當場把他的小雞雞吃了？

　　 麥凱恩：是的。巫主把華夫弟弟的小雞雞剪下來以後裝在了碗里，還帶了一點湯。

　　 府君：什麼味道？

　　 麥凱恩：沒什麼味道，有一些山楂的酸味，還有一些咸味。不過那個小雞雞沒煮爛，吃起來很費勁。還有，雞雞里面還有一些白色的濃湯，味道咸咸的，還有些腥。那個湯蛋蛋里面也有，但是不多就是了。

　　 【小結】對於戴倫娜小姐一家的采訪至此結束了，一家人並未對食人感到恐懼，似乎只要是“奴隸”，那麼一切殘忍的事情發生在他們身上就一點都不奇怪。

　　 【源歷1367年10月2日】

　　 在戴倫娜小姐的引薦下，記者采訪了一位從事過“巫主”的居民，克里威爾先生。據克里威爾先生透露，他所在的杜蘭斯頓市立教堂，每個月都要采藥上百只男孩奴隸。藥奴大多數為世代奴籍，具體傳承出處已不可考。在這些藥奴中，有三分之一是男孩的生殖器官，被各種方式采藥；還有三分之一是手部和足部，有時是手指腳趾，有時是一整只手腳。剩下的三分之一則平分內髒與其他身體部位。巫教的醫理克里威爾先生拒絕透露，稱其是巫教的機密，只是強調了巫教的偉大與實用性。

　　 【源歷1367年10月15日】

　　 科斯特夫人居住在買蘭考大街116號，是記者有幸在探訪“巫教”索隆大教堂過程中，遇見的一位十分健談的本地居民。科斯特夫人的父親均曾在“巫教”擔任過神職人員。遺憾的是，科斯特夫人的父親已經離世，科斯特夫人也在丈夫科斯特•本拋棄她後產生了極端思想。記者了解到，目前科斯特夫人獨自育有一子一女，大女兒八歲，小兒子五歲（已采藥）。以下是對科斯特夫人的采訪稿。

　　 府君：科斯特夫人您好，我能采訪一下您嗎？

　　 科斯特夫人：您好先生。當然可以，我很榮幸。

　　 府君：感謝您，夫人。據我所知，您的兒子在不久前被您送去“巫教”采藥了是嗎？

　　 科斯特夫人：是的先生。

　　 府君：您使用自己的幼子進行采藥，有什麼特別的感受嗎？

　　 科斯特夫人：唉，您是想說“難過吧”？並沒有！是的，雖然他是我的兒子，但是我沒有產生過任何憐憫。或許是他長得太像科斯特•本那個混蛋了吧……當然，更多是因為他是個男孩，我是說他有這個責任和義務去向他的姐姐贖罪。

　　 府君：向他的姐姐贖罪？

　　 科斯特夫人：是的，向他的姐姐，科斯特•菲洛贖罪。

　　 府君：我想您的兒子才五歲吧？他干了什麼？而且贖罪和取藥有必然聯系嗎？

　　 科斯特夫人：贖罪是他應該干的事情，而采藥則是贖罪的具體措施。你不知道彼得，哦，也就是我的兒子，當時有多麼淫蕩、罪惡！他居然偷窺他姐姐洗澡！

　　 府君：五歲偷窺洗澡？嗯……科斯特夫人，您說會不會只是彼得好奇他的姐姐在做什麼而已？

　　 科斯特夫人：怎麼可能呢？完全不可能。我向上帝發誓，他當時的樣子像極了本那個無恥混蛋在外面找情人的樣子！他和他父親一個德行，好色成癮，不會錯的。

　　 府君：好吧，那您能詳細說說當時您是如何發現彼得……偷窺他姐姐的，後續又是如何發展的呢？

　　 科斯特夫人：當然。那是禮拜日的晚上，菲洛正在沐浴，我則准備進行聖禱告，祈求巫神保佑家人健康……結果我一睜眼，卻看見彼得趴在浴室門口往里面瞧！

　　 府君：等一下，夫人。浴室門沒有鎖嗎？

　　 科斯特夫人：門是開著的，但我猜一定是彼得那個小混蛋干的好事。

　　 府君：您這……好吧，您繼續說。

　　 科斯特夫人：您知道的，我們是巫教家庭，最看重女孩子的純潔了。可是，可憐的菲洛，卻在禮拜沐浴的時候被自己的弟弟眼神玷汙了……當時我氣壞了，就先在家揍了一頓彼得那混小子。

　　 府君：雖然這頓打有些……草率，但問題不大，只是這種情況一頓打應該就夠了吧？為什麼還要贖罪呢？

　　 科斯特夫人：本來打完他以後我是想放過他的，但那是在菲洛沒有受到二次傷害的情況下。

　　 府君：還有二次傷害？

　　 科斯特夫人：是的，因為彼得在挨打的時候尿了菲洛一身。

　　 府君：這是哪跟哪呀？事情是怎麼發展到這步的？打屁股給打尿了？而且您的意思是，打彼得的人是菲洛？

　　 科斯特夫人：不，先生，打彼得的確實是菲洛，畢竟菲洛是受害者，但是不是打的屁股，打的是彼得的小雞雞。

　　 府君：打了彼得的生殖器？我的天，怪不得了，用手打的嗎？

　　 科斯特夫人：先是用手，後來大部分是用戒尺。

　　 府君：那打尿就可以理解了。但也不至於尿一身吧？

　　 科斯特夫人：角度問題，我也有責任。當時只考慮方便菲洛打彼得的小雞雞了，我是分開他的腿，把尿狀抱著彼得挨揍的，因為這樣能最大程度露出他的小雞雞。結果菲洛才用尺子打了十幾下，那小子的小水槍就噴尿了。

　　 府君：這……很正常的夫人……肯定會噴的……

　　 科斯特夫人：但是尿了菲洛一身確是事實！他必須為此贖罪。

　　 府君：怎麼贖罪呢？

　　 科斯特夫人：我先是帶著他們倆去了教堂，請求巫主為我的女兒檢查。結果已經不可挽回，菲洛被玷汙了。不過因為不是成年人的尿液，所以還有得救，那就是用彼得的作案工具舉行儀式，淨化汙濁。

　　 府君；如何淨化的呢？去除他的生殖器嗎？

　　 科斯特夫人：不是。汙濁來源於彼得的色欲和陽濁，所以只需要完全消除這兩點就行了。

　　 府君：具體儀式如何進行？

　　 科斯特夫人：先是給彼得戴上一個小鋼片，那東西可以完全包裹住彼得的小雞雞，並且將它完全壓進彼得的腹腔，鎮壓住彼得的色欲。

　　 府君：貞操鎖？五歲就戴這東西？會把彼得鎖廢吧？

　　 科斯特夫人：那也是他自找的！那小子的雞雞長得倒是又肥又嫩的，正好鎖起來，不會晃到菲洛的眼睛。

　　 府君：不提這個，然後呢？

　　 科斯特夫人：然後就是讓菲洛抱著彼得，用熱水煮熟他的蛋蛋。哦對了，那個什麼鎖據說導熱性極佳，所以里面的小雞雞應該也會熟透。這樣，也算是贖罪了。

　　 府君：您……認為這種儀式真的有用嗎？

　　 科斯特夫人：當然有用了！別的不說，本來煮沸的那盆水是清澈見底的，但是煮到後期，水已經混濁不堪了，正常煮肉也不會出現這種情況吧？一定是汙濁被煮出來了。

　　 府君：那可能是彼得小便失禁了。

　　 科斯特夫人：儀式之前給他排干淨尿了，先生。巫主親自用管子通了他的尿道。

　　 府君：您開心就好………

　　 【小結】根據記者觀察，彼得距離“煮睾丸”已經過去了三十余小時，傷者陰囊腫大泛白偏青，私處皮膚褶皺明顯，燙傷痕跡明顯，比分部位結硬塊，潰爛，陰莖已不可見，陰莖鎖鑲嵌入腹腔，周邊潰爛，目測生殖器官已經壞死。

　　 【1367年10月27日】

　　 記者在帕拉瓦公國近一個月的蹲守後，終於被巫教委員會允許參觀一次“聖浮屠”，並做全程報道。

　　 此次聖浮屠起因是一起兒童強奸案。三名男生在學校向低年級女生露出生殖器進行猥褻，並在後續將女生拉入男廁所，試圖用生殖器插入女生私處，所幸女生被路過教師發現並解救，目前已無大礙。

　　 聖浮屠由巫主診斷，女生驚嚇過度，且外陰紅腫，需用三貼共一百八十克“少陽散”貼敷。

　　 據介紹，少陽散，取自六歲以上男童生殖器（包括完整陰莖和兩粒睾丸）磨粉與二十年何首烏磨粉混合制劑，再取五歲男童雙足，剝皮制貼。一般用於女性貼敷外傷，滋陰補陽。

　　 經巫教審判庭宣判，制劑材料由施暴者自身提供，制貼材料也有施暴者家庭購買提供。

　　 聖浮屠儀式開始，三名男童已被捆綁，由巫主持鞭擊打生殖器，直到完全勃起。巫主使用管狀利器切割男童陰莖根部，並挖出完整陰莖體。切除睾丸後，將共計三副生殖器放於烘干機烘干，並混入何首烏放入攪拌機打粉備用。

　　 再令三名五歲藥奴將陰莖插入三名施暴男童殘留尿道內，並使用高頻振動電擊片強迫藥奴射出前列腺液：射後使三名藥奴赤足踩踏施暴男童傷口，足底充分沾染前列腺液與血液混合液體後，鋸下雙子足，剝皮制貼。

　　 五歲男童足底皮膚細膩水嫩，使混合液體與備用的生殖器粉末攪拌成藥泥，雙足皮膚合而為一則一副藥貼制成。

　　 【小結】巫教文化產生於西大陸古世紀，具體起源已經無從考證。但是顯而易見的是，巫教文化對男性，特別是男性兒童危害極大，更是與我東大陸文化相悖。

　　 巫教文化基礎在於西大陸奴隸制的部分保留，人權意識薄弱，所幸未曾有流傳出西大陸的跡象。記者在此也呼吁西大陸以及各大陸人民，尊重人權，保護未成年兒童的合法權益。

　　 本台記者，府君報導。