拉凱伊特：沙漠中的赤裸之國
拉凱伊特：沙漠中的赤裸之國
拉凱伊特 Rakaait
國土面積：281.64萬平方公里
人口：880萬
首都：菲洛紋（160000）
主要城市：賽威特（124000），底瑞托（84000），奈巴尤特（60000），西提塔（42000），奧比提（32000），努哈恩（18000），科帕圖（10000）
城市人口：104萬
國家領袖：莎琳特·莎夏爾穆絲
軍隊：8萬
拉凱伊特，坐落於大陸西部廣袤沙漠中的古老國度，依靠著母親河貝穆爾河的恩澤，拉凱伊特的人們在荒漠中創造出了繁盛的文明。炎熱的氣候賦予了拉凱伊特人美麗的褐色肌膚，也塑造了她們堅毅的性格。
拉凱伊特人普遍黑發褐膚，擁有琥珀色的迷人眼眸，除了陰部會有稀疏的陰毛外不會生長多余的體毛。拉凱伊特的男性終生不會生長胡須，樣貌與身形總是一副溫婉可人的女性模樣。拉凱伊特的男性最高不會超過170cm，性器也算小巧可愛，而且據說干淨光滑手感很棒。女性最高可超過180cm，不過總體來說，拉凱伊特的男性和女性平均身高都在165cm左右。就像那位曾經抵達過拉凱伊特都城菲洛紋的北方旅行家所著傳記中記載：“行走在菲洛紋這座古老城市整潔有序的街道上，如果不留意她們不知羞恥地展露出來的性器官而只關注外貌，你會認為這個國家只有女性。”
著名地理風景
貝穆爾河：貝穆爾河在河谷地帶定時泛濫，泛濫時期從7月開始一直持續到12月；在這段日子里，耕地被淹沒，農民們用修建的灌溉系統將河水引到貝穆爾河不經過的土地上。動物們在這個時期都遷移到了安全的高地上。泛濫以後的時期是最寒冷的季節，它從12月開始持續到3月為止。種子在這個時期被播種，莊稼也開始耕作。從3月到7月，貝穆爾經歷了一個干燥的季節。這是一個繁忙的季節，拉凱伊特人忙著存儲食物。一年一度的泛濫被稱為“貝穆爾的饋贈”，如果沒有它，拉凱伊特將不會存在。
莫昂波河是拉凱伊特北部的河流、它從龐大的淡水湖——阿洛多斯海源源不斷地獲得補充；也為拉凱伊特的北部提供了又一個肥沃的宜居地帶，阿洛多斯海的西南岸也是拉凱伊特的北界。
塞拉赫斯湖位於拉凱伊特的北方，面積0.85萬平方公里，是拉凱伊特境內最大的湖泊，貝穆爾河的河水從北方不斷匯入湖中、為這廣袤沙漠中的“綠寶石”提供著生命必須的水源、也讓這顆綠寶石維持著勃勃生機。湖岸的肥沃土地、湖中豐富的水產讓湖畔附近居住了可觀的人口，湖畔南岸的塞洛赫爾城也因此成為拉凱伊特第七大城市。
習俗
正如上文所述，拉凱伊特吸引著外邦人前來貿易、旅行或學習，他們也會對自己的所見所聞留下記載，除去溢美之詞外也不乏偏見，例如那位北方的旅行家就在他的記載中寫了不少有偏見的看法。
不過除去那位旅行家記載中的偏見部分，拉凱伊特確實是女性處於多數：男女之比為2:3，成年女性的力量、耐力等身體素質約為成年男性的1.2倍，因而從形成文明社會開始，拉凱伊特人便是典型的母系社會，爵位、神職、公職等僅向女性開放，男性僅有財產的繼承權，但拉凱伊特人的社會上並無對男性的歧視而是一視同仁，畢竟有誰會忍心欺負那些可愛的男孩子們呢？
在拉凱伊特人的風俗中，最悠久也是最為重要一項是，拉凱伊特人不論在何時何地都會保持赤身裸體的狀態，自然大方的展示著自己曼妙的身體。如果有人向拉凱伊特人提議讓她們穿上衣服，那是極其嚴重的羞辱，無異於對她們說：“哈、身體這麼難看還有臉露出來，趕緊遮住丑陋的身體別傷害我們的眼睛了。”
據說，南方曾經有一個國家羞辱拉凱伊特的使者讓其穿上衣服，被視為極為嚴重的外交挑釁，在第二年這個國家便被拉凱伊特覆滅，全部國民被變賣為奴，其國王更是被關在鐵籠內曝曬而死。
身體護理
拉凱伊特多風沙，人們又崇尚裸體，而女性的外陰部是半開放的，因此很容易沾染髒汙。在這樣的前提下，護理私處就成為了很有必要的事情，甚至成為女孩子之間非常流行的社交活動。
女孩子在12歲之前通常會由父母幫她們做護理，12歲之後開始閨蜜間互相護理；個別情況下，女孩子們也會邀請玩得好的男孩子幫她們護理私處。
護理的流程包括陰戶肌肉按摩，讓小穴保持緊致；再塗抹一種保濕的藥物，而且可以消毒殺菌，一定要很細致地里里外外都塗好；這個步驟沒有耐心的話是做不好的，因為要塗好幾層，干了之後再仔細地將殘余物用清水洗掉；洗掉後要開始上第二輪藥，號稱讓少女保持高漲的欲望，類似慢性媚藥；塗抹過後，小穴里面會分泌很多愛液，這時要用手指或不吸水的小工具伸進小穴里面，將愛液在小穴里面塗均勻，讓它衝刷掉第二輪藥物的殘留——大家普遍認為愛液是最干淨的液體，比母親河的河水都干淨。
這些是基礎步驟，更詳細的步驟還包括塗抹溫和的醋，讓陰戶的皮膚保持白嫩水靈，並用油塗抹在陰唇上,稍微干一些後，在陰唇內外敷一層薄薄的專用香料，過一段時間後再清理掉，這樣可以防止小穴散發出那股騷騷的味道，如果香料效果超群，甚至還能讓小穴聞起來有一股花朵的清香。
相比流程，護理中的手法也非常重要。最合禮節也是最細致的護理當中，一定要在護理到上第二輪藥時，讓接受護理的女孩子享受一到兩次美妙的高潮。這樣不僅可以放松身心,還有助於接下來的護理，高潮時分泌的愛液，可以很有效地清洗藥物殘留。
不過，不排除有人就喜歡聞起來騷騷的小穴，覺得那股味道能催起人的情欲，這時香料就可以換成一種混合了各種草藥後研磨出的藥膏，可以刺激小穴深處的腺體，讓護理過後的小穴聞起來更騷氣。
當然，不論怎樣清理小穴，對陰毛的打理仍然是小穴護理中不可缺少的一環；對待私處毛發的態度也大致分為三派：放任自流派、光滑派和修剪派。
第一類就是不管私處的陰毛讓其自然生長；光滑派則會把陰毛全部剃光、留下好看的無毛私處；第三類則是對其進行干預，一般是剪短，也有人喜歡把陰毛剪成特定的形狀，把它作為裝飾的一部分保存下來。
除去對小穴的護理外，對菊穴的護理也是至關重要的，因為平時菊穴雖然藏在柔嫩的臀肉中相對較少受到外界的汙染，但是它本身的功能致使它通常不會很干淨，因此也需要定期的護理，不過護理頻率遠低於小穴，大概一個月簡單灌腸一次，男孩子也可以進行菊穴護理。護理時首先反復地，輕柔的把菊穴扒開，揉搓，合上，讓括約肌變得更加緊致，最後再塗上些特效藥膏，讓菊穴也變得敏感，這可以找閨蜜或青梅竹馬做，也可以去專門做小穴與菊穴護理的服務場所去做，普及程度與小穴護理無異，是很流行的社交活動。
護身符
在拉凱伊特除奴隸以外，每個人都有擁有自己的護身符，這些護身符通常由自身的性器官倒模制成，每四年一更換。
對女孩子來說，在成年之前所佩戴的護身符是自己小穴倒模制成的，在成年後的婚育期，准確說是在結婚之前將更換為等比縮小的胸部倒模護身符，男孩子則佩戴自己陰莖倒模的護身符。
婚禮時，女孩子會換上人生中的第三個護身符、以孕期女性的身體作為參考所設計的、擁有豐滿乳房、孕育著生命的孕肚及精致女陰的女性軀干護身符，以示自己已經婚配、可以正常孕育下一代、這也被成為“孕育之符”。
男孩子們在婚禮時也會換上嶄新的護身符——以自己的陰莖為倒模制作出的勃起狀態的陰莖護身符、以表示自己已經可以進行房事、繁育後代。
婚禮時雙方會互相為對方佩戴護身符以表示二人的結合、這也是婚禮中相當重要的一個環節。
除了文化意義上的作用之外，護身符也是拉凱伊特人鍾愛的裝飾品之一，其材質從木、石、寶石、金銀應有盡有，財力越雄厚其佩戴的護身符材料就越好，並且還會在其上用附魔添加防止燙傷、曬傷的功能。
有些護身符是以戰爭為需求制作，包括讓佩戴者的身體堅毅擁有防御能力、可抵御武器一定程度的攻擊、增強身體力量或體力，增幅魔法威力等功效，其樣式也各不相同。
貞操觀、婚禮及婚後家庭
拉凱伊特人沒有所謂的處女情結，在她們看來，身體是諸神賦予自己享樂的，越是享樂便越是對諸神賦予的身體負責，因為她們認為高潮時是最接近神的時候，她們甚至認為所謂的處女膜是不潔的，因為它會為尋歡帶來負面效果，所以只要時機成熟，拉凱伊特人便會主動破除掉自己的處女膜，因為男性較為稀少，所以這也成了女孩子們之間的一種炫耀：女生的閨蜜間不少都會討論，這個月自己又成功的上了多少個可愛的男孩子，作為推崇歡愉的拉凱伊特人，提供肉體歡愉的神廟成為了女孩子經常光顧的地方，同時也不乏可愛的男孩子們光顧。
拉凱伊特社會風氣開放，兩個孩子間互相撫摸性器官並不會被認為是性騷擾，如果被家長看到，家長還會感嘆自己的孩子真活潑，事實上只要不是未經同意的插入行為，都是正常不過的事情。
在拉凱伊特，女孩子找丈夫稱為娶，男孩子找妻子稱為嫁。在組成家庭後，夫妻對婚姻的忠誠度並不太關注，就算雙方在婚姻期間去尋歡作樂也是很正常的事情——通常這樣做的妻子更多。
在婚姻中誕下非婚生子是很嚴重的事情，一旦被發現，其父母都會被解除婚姻，母親可以允許帶足以養育孩子的財產養育孩子，父親則會被淨身出戶。私生子沒有繼承權，但需要給予私生子一筆足以撫養到其成年的金錢。如果私生子是在雙方都沒有結過婚的情況下出生的，那麼可選擇私生子是否有繼承權，若雙方結婚則視為合法子女；如果私生子是在任意一方已婚的情況下出生的，那麼私生子默認跟媽媽。
因此，他們將愛投入了對孩子的關照中，如果疏於對孩子的照顧會被社會譴責，直到這種疏忽被更正。
拉凱伊特人婚禮時會邀請任何神祇之一的祭司（死亡與輪回之神的祭司例外）前來主持，婚姻中屬於附屬方的那位依次親吻對方的唇、小穴和足尖，隨後雙方先後為彼此佩戴護身符，接著主導方會用公主抱的方法抱著依附方在親朋好友間走過，親朋好友們會祝福她們——將麥酒、蜂蜜或橄欖油倒在這對新人身上，結婚雙方的經濟狀況越好則倒得液體種類越多，普通人也會在這一天將祝福的麥酒倒在新人身上。
婚後，對成為夫妻的兩人來說，舔弄對方的菊穴是雙方愛意的最高象征，因為菊穴是身上最髒的地方，如果願意舔舐她身上最髒的部分就表明雙方可以包容對方的一切。如果互相舔弄過的夫妻，妻子在婚後去和其他人做愛，帶孩子的丈夫會很吃醋，這時就需要妻子好好地哄好他了。婚後妻子讓丈夫幫忙護理小穴，丈夫則不會有任何怨言。據說妻子在睡覺時都會揉著丈夫那小巧可愛的性器入睡。
原則上只有未清洗的菊穴才具有誠意，但實際上因為害羞，新婚雙方會在歡愛的前一夜抓緊時間清理自己的菊穴，包括衝洗與灌腸。
但大多數情況下女孩子都會大大方方的讓男孩子舔自己菊穴，而男孩子們則是害羞和別扭的不讓舔，甚至有不少的男孩子在新婚之夜被舔菊穴後因為過度害羞而羞哭。
在婚姻關系中，母親是絕對的權威，長姐也相當於半個母親，弟弟妹妹必須聽姐姐的管教。男孩子如果有姐姐的話，基本上都會有姐弟戀情節。
婚後，女性戀人如果想要孩子就會去愛情與歡愛之神奈瑞絲的神殿，祈求藥膏後塗抹在小穴里再做愛、並將雙方的愛液融入塗抹小穴那一方的小穴里、她就可以孕育雙方的女兒，男性戀人則因為沒有相應的器官而無法誕下子嗣。
如果想的話，拉凱伊特人會驗孕——用小麥和大麥的種子驗尿，大麥先發芽則大概率是女孩，小麥先發芽則大概率是男孩，如果都沒有發芽則是未懷孕。
如果暫時不想要孩子，則會把磨碎的相思棗與蜂蜜混合在一起，用木棒塗抹在陰道里，可以避孕1至3年；而如果有孩子，丈夫會獲得4天的休假來陪伴孩子和妻子，該假期會一直持續到孩子年滿16歲。如果女性墮胎，丈夫無權干涉。
在特殊時期允許一定范圍內的買賣孩子，比如說飢荒年代實在養不活了，可以把孩子送到有錢人家，換來一些糧食，但這個過程要在祭司和當地長老的全程監督下進行，而且買家要簽下契約保證不出現虐待養子養女的行為。
父母可以通過打手掌、打屁股、罰站乃至跑步等方式在合理范圍內懲罰調皮的子女，但虐待子女導致其出現永久損傷是眼中的犯罪，犯罪者會入獄、貶為奴隸並且被發配至危險的礦坑工作；情節嚴重者會被封住性器、驅逐出境乃至除以“曝曬而死”的刑罰，讓其終身銘記這次錯誤；當然孩子有求情的權利，如果父母是一時衝動且孩子能夠理解其行為，那麼可以考慮從輕發落。
神殿
拉凱伊特的神殿多位於城市或村鎮中心，建築多采用大理石等石材築成，分為封閉的庭院、柱廊和神堂，建築樣式為平頂結構。拉凱伊特人十分注重對神殿的裝飾。在神殿的廊柱、圍牆和神殿內部繪有豐富的壁畫或彩色浮雕，內院里通常種植著耐旱的植物，富裕的神殿會在內院內建造池塘，和莊嚴神聖的神殿交相呼應；在城市的神殿庭院入口處會樹立起方尖碑，以贊頌神靈或稱贊法老的功績。
神殿內部大致分為內、外殿兩個區域，神靈的雕像矗立在內殿中央，參拜的信徒由祭司帶領參拜，而內殿的深處被分割為一個個的聖所，作為祭司們居住和祈禱的地方，里面擺放著更為精致小巧的神像或代表神靈的聖徽，柔軟的床鋪、桌椅和盛滿生活物品的櫃子，祭司們在這里撫慰身體，用高潮的歡愉表達對神的虔信；內殿兩側是擺放有床鋪的參拜室，以供信徒參拜。
拉凱伊特的神廟承擔著在飢荒時賑災、平時分發食物給生活困苦的公民、自由民的責任，當遇到落街頭的孩童時，則會將她/他們暫且帶回神殿，平時做些雜工來換取食物和住所，如果女孩子有成為祭司的意向，在確定她擁有天賦後將作為見習祭司培養，無此意願或無天賦者則會將其撫養到成年，然後再送她離開神殿、開始新的生活。
聖獻儀式
聖獻儀式是拉凱伊特最重要的儀式之一，她們認為聖獻儀式是將自己的身體獻給諸神，和諸神建立深層聯系的重要儀式，是每位拉凱伊特人在婚配前都必須完成的儀式。
拉凱伊特人會在某天來到最近的神殿，在祭司的帶領下前往空閒的房間——來神殿尋求慰藉的人奉上與神廟相對應的貢物，以示誠心。隨後祭司會她或他帶到進行獻身的人身邊，雙方互相挑選，隨後交合、享受肉體的歡愉。
聖獻儀式沒有時間和次數的限制，獻身者可以一次在神廟內停留月余，也可以在儀式結束後離開；在日後的生活中也可以隨時前來獻身，以肉體的歡愉表達對諸神的虔信，神廟也會在這段時間里給獻身者提供食宿。
神廟參拜
拉凱伊特人認為身體是諸神賜予自己享受肉體歡愉的，那麼自然而然的、讓自己高潮就是最能傳達對神敬意的方式，祭司們在祈禱時總是會撫慰自己的敏感處直至達到高潮，以展示對神的虔誠。
神廟是拉凱伊特唯一能提供肉體歡愉服務的公共場所，只有在神廟里達到高潮才是對眾神虔信的證明，拉凱伊特人會按照傳統，在參拜不同神廟時獻上不同的信物，之後跟在祭司身後來到內殿兩側的參拜室。
神殿內殿兩側的參拜室擺放了床鋪，祭司與參拜者便是在這里做愛，參拜者們不分性別，用與祭司們做愛的方式對諸神表達虔信；在獲得肉體和精神的歡愉的同時、作為諸神對信徒的恩典；參與歡愛的人能夠保持青春活力、容顏不衰、甚至治療較輕的疾病；她們的相貌也永遠維持著青春美麗的、女性化的模樣，並成為拉凱伊特的鮮明特點。
與祭司一起歡愛、直到雙方在這場歡愛中抵達高潮，這樣才算是一次完整的參拜。理論上雙方同時高潮的效果最好，但由於一直以來的鍛煉，祭司們的身體都很敏感，所以通常是祭司先高潮而客人們後高潮。
祭司們在拉凱伊特享有極高的地位，是受人尊敬職業。她們肩負著讓人們享受肉體歡愉；教導適齡孩童基礎的讀寫、算數、性知識、魔法的運用；日常濟貧、災年賑災、以及隨軍出征、撫慰欲望旺盛的士兵等多項職責，是社會不可或缺的重要組成部分。
在參拜太陽神、神王夏爾穆絲時，參拜者會奉上一株成熟的紙莎草，祭司們會用它制成莎草紙；
在參拜月神、神後伊辛時，參拜者會奉上一把小麥，祭司們會把它磨成細致的面粉；
在參拜愛情與歡愛之神奈瑞絲時，參拜者會奉上各種花朵的種子，神廟會用它制成催情精油；
在參拜慶典與舞蹈之神涅夫泰特時，參拜者會奉上葡萄籽或大麥，祭司們會用它釀出葡萄酒或啤酒；
在參拜戰爭與風暴之神妮赫特時，參拜者會奉上一捧細沙，祭司們會用它制成精美的玻璃制品；
在參拜死亡與輪回之神特奈蒂時，參拜者會奉上一捆麻，祭司們會用它制成常用的麻布；
在參拜商貿與幸運之神貝涅特時，參拜者會奉上一枚最小面額的貨幣，祭司們會用它購買甘甜的蜂蜜；
在參拜正義與命運之神時伊莫努特，參拜者會奉上一根羽毛，祭司們會用它制成美麗的箭羽；
在參拜醫藥與占卜之神伊蒙納時，參拜者會奉上草藥的種子，祭司們會用它種出醫治病人的草藥。
這些由信徒奉上的物品做制作的產物最終會被神廟里的祭司免費發放給大眾、作為對信徒奉上物品的誠心的回應。
喪葬習俗
拉凱伊特人對死亡充滿敬畏，當拉凱伊特人死亡後，她們的遺體會被送往死亡與輪回之神奈瑞絲的神廟中，由女神的祭司負責遺體對遺體進行處理及維護。
第一步：對遺體的清洗
遺體抵達神殿後，奈瑞絲的祭司會先用清水深度清洗遺體，清洗完畢後，祭司們會用細長的針狀尖刀刺破遺體的大腿動脈、放干遺體的血液，隨後將具有防腐效用的精油通過細細的管子注入遺體的血管內，做第一次防腐。
第二步：對遺體的防腐處理
祭司會用鋒利的刀具切開遺體的腹部，將內髒取出，大腦同樣會以開顱的方式完整取出，隨後在腹腔和顱腔內塗抹防腐精油、隨後用亞麻布或樹脂等填充；取出的內髒與大腦放入倒滿防腐精油的陶罐，擺放在遺體身邊。
第三步：整理遺體的遺容
祭司們會用治愈類神術徹底消除遺體腹部和頭顱的創口；在創口完全愈合後對遺體施加防腐的神術，制成維持生前樣貌的木乃伊。
防腐神術會維持150年左右，逝者的遺體以生前的姿態：全身赤裸地與存放逝者器官的陶罐一起搬到與神廟正廳一門之隔的“往生之廳”內，擺放在一個個50cm高、被稱為“安眠處”的半開放式石櫃內，在旁邊掛上寫有逝者生卒年月、姓名和施加防腐神術日期的木牌，最後祭司們會對遺體念誦經文，逝者家屬與遺體告別，到這里，葬禮才算結束。
祭司們負責維持神廟內遺體的清潔，每十天擦拭一遍遺體，直到神術的效果結束，祭司們才會在當年的“輪回節”將這些遺體下葬。
拉凱伊特人認為，如果戰士的遺體無法被制成木乃伊是最大的悲痛；對罪大惡極之人而言，是最嚴厲的懲罰。
刑罰
拉凱伊特的死刑僅限於弑親、謀反和殺人等罪大惡極之事上，在執行死刑時基本不會毀壞受刑者的屍體，她們認為損壞屍體將徹底剝奪其輪回的可能性，因此死刑會被關押在鐵籠內放到烈日下曝曬而死。
她們對孩子格外看重，認為孩子是眾神賜予自己的禮物，因此在針對孩童相關的犯罪時刑罰格外嚴重。殺嬰是不可饒恕的重罪，不論犯罪者在什麼階層，殺嬰者將被褫奪一切財產、直接監禁在鐵籠內曝曬而死，屍體不可制成木乃伊。
對於未成年但犯下弑親、殺人等重罪的罪犯，同樣會被處死，但允許屍體制成木乃伊，每年喚醒一次詢問是否悔過，悔過則將身體存放至神殿。
對犯下強奸罪行的罪人將剝奪財產，犯罪者被貶為奴隸。
對於其他的犯罪，則大多采用監禁、剝奪部分財產、罰沒財產、貶為奴隸等手段懲罰。
經濟
商業
拉凱伊特擁有發達的商業，依靠著母親河貝穆爾河的水道、連接著各個主要城市的、被稱為太陽御道的鋪石路以及貝穆爾河口三角洲的海港城市，讓拉凱伊特的商品能夠極為有效地在國內和海外流轉。
得益於肥沃的河谷黑土地，拉凱伊特得以產出豐富且品質上乘的農作物：小麥、大麥、椰棗、西瓜、葡萄、芝麻、煙草；面包、芝麻油、豆油、啤酒、葡萄酒與果酒也借助發達的海運遠銷海外。
拉凱伊特的手工業同樣十分繁盛，長絨棉制成的紡織品、麻織品、莎草紙、陶器、玻璃、蘆薈膠、精油和香水也都是緊俏商品。
當然，最具特色和代表性，也是最為昂貴的商品則是拉凱伊特人制作的魔能驅動的各種性愛玩具、煉金道具和藥劑，包括傳統制型和改良制型的護身符：改良型的外形被修改為更容易被外界接受的樣式，它們擁有自動清潔身體，防止身體被曬傷和維持皮膚水潤的功能，更是被諸國的女士們所青睞。
貨幣
拉凱伊特繁榮的商貿活動在主要貨幣外催生了繁多的輔幣，用於日常的各種交易。驕陽幣，半驕陽幣，大皎月幣，皎月幣，半皎月幣，大藍蓮幣，藍蓮幣和半藍蓮幣流通在生活中；兌換比為1:2:4:20:40:80:400:800，前兩者為金幣，半驕陽是驕陽的一半重，中間三者為銀幣，半皎月是皎月的一半重，大藍蓮為鍍銀幣，最後二者為銅幣。
制式方面，所有貨幣正面均印有當代法老的肖像和世俗體書寫的王名及稱號；金幣背面印有光芒四射的驕陽；銀幣背面印有一輪彎月；銅幣背面印有被百花環繞在中間的藍睡蓮的圖案，並且在貨幣背面的下方還有世俗體銘文“永恒·真實”字樣。
民間也會根據貨幣背面的圖案將其稱為：金陽幣，銀月幣，銅蓮幣。
強盛的國力和豐富的貴金屬礦藏保證了貨幣貴金屬含量，這使得拉凱伊特發行的貨幣可以在其勢力范圍內無阻礙地流通；在與其他強權或未能影響到的遠方諸國貿易時，則根據貨幣貴金屬含量與當地主導貨幣兌換。
職業收入及基礎商品價格
拉凱伊特商品經濟發達，國內、國際間貨物貿易頻繁，作為商品交易的媒介，貴金屬貨幣也隨之產生並按照規格鑄造。
職業 年收入（驕陽幣） 物品 價格
書吏 7.2 30kg谷物 36藍蓮
祭司 5.06 一條面包（0.5kg） 2藍蓮
士兵 5.4 一壺啤酒（0.5L） 3藍蓮
精銳軍團 10.8 一壺普通/上等葡萄酒（0.5L） 5~30藍蓮
低級軍官 21.6 一份畜肉（0.5kg） 7~10藍蓮
監工 8.1 一罐護理精油（250mL） 10藍蓮
雜工 4.5 一罐芝麻油/豆油（1.0L） 25藍蓮
工匠 5.4 一只羔羊/綿羊 3~ 6皎月
熟練工 6.6 一頭牛 3驕陽
小地產者 2.46~5.16 一頭驢/一匹馱馬/乘馬 4~5/7~20驕陽
大地產者 105~150 一個普通奴隸 15~36驕陽
注：大、小地產者（以戶為單位，戶均5人）收入為去除稅收、口糧、種子後將余糧全部出售，加上副業收入之和，視為可支配收入，祭司收入為去除自身及依附於神廟的奴隸的口糧與神廟地產播種所需種子後的可支配收入；其余職業為未去除任何開支的收入。
社會階層
拉凱伊特的社會是典型的奴隸制社會，其社會階層主要分為皇室，貴族與祭司，公民，自由民，奴隸這五個階層構成。較低的社會階層覲見較高的社會階層時，階層較低者需要跪下來親吻上位者的足部以示臣服。
拉凱伊特社會的統治階層是皇室、貴族與祭司；皇室與貴族宣揚自己是拉凱伊特九神在人間的血裔，各自所持有的神器與血脈相連，神器的持有者以自身的血和生命力外代價可以向神祇借得偉力、從而達到超凡乃至傳奇級的實力；但由於所耗巨大，所有者一生只能使用一兩次。
作為虔誠的信徒、神在地上的代言者，諸神會賜予虔誠的祭司神力，祭司們也會用神力來救助飽受病痛折磨之人，或者用神力保衛諸神的榮光。
祭司階層負責供奉神、傳播神的榮光、讓人們保持青春活力，在重大節日時舉行祭典來慶祝或驅除災厄；身為神之血裔的皇室和貴族們也會出席並參與祭典，在雙方共同的舉辦下，儀式方才合理。
皇室
在傳說中，拉凱伊特的皇室是神王夏爾穆絲的直系血親，因此只有擁有神血之人才可以繼承法老之位，同時神之血脈也保障了法老的家族不會出現身體和智力上的殘疾，並讓她們擁有更強的身體素質和天賦。
作為王室成員，她們通常會在左臂的上半部分用彩繪繪上太陽的標志，不過彩繪的位置並未有硬性規定，因此也可以見到繪在其他位置的太陽標志；當然也可以繪其他圖案的彩飾。只有法老本人及其繼承人可以在右眼繪上金或黑色的夏爾穆絲之眼的標志。
皇室由法老及其直系血親組成，人數通常不會超過80人，與當代法老的血緣關系超過三代的皇室成員會降格為貴族。法老是拉凱伊特最為尊貴的人，只能由前任法老最親近的女性後裔繼承。
為確保血統的純潔與神性，皇室成員會將婚配對象限定在擁有皇室血脈的人群之間：兄弟姐妹、堂兄弟姐妹乃至子女都是最優選擇；從皇室分離而出的貴族家庭也在皇室成員擇偶的范圍內。
皇室成員擁有全國10%耕地的土地作為私產，享受著其上的產出和所有權，不過當某成員不再屬於皇室成員，她所擁有的地產所有權會被法老收回但允許其享受該土地4年內一半產出的收入，以便她用這筆財產購買新的地產。
針對王室成員、尤其是法老子女的教育十分嚴格，除法老、法老妃、自己的生日和重大祭典節日外幾乎全年無休，每個月都要向母親匯報學習成果，母親會親自考核，不合格就會被罰抄寫或體罰；包括打屁股、打手和指定跑固定距離。從輕到重分別是趴在腿上用手打，趴在腿上用小鞭子打，最嚴重的是綁起來打（針對多次蓄意逃課等惡劣行為）。
妝容和禮儀也會被著重關注，每天起床後的妝容，每天晚上睡前的私處護理，見到父母、皇室尊長或私人教師要行禮，如果讓母親大人發現妝容不整或禮儀失據，就會被罰在所有兄弟姐妹目前打屁股、乃至綁起來鞭打。
皇室傳承的神器名為“永恒王權”，該神器自帝國建立之起便隨著法老之位一同傳承，它以黃金打造，包括中心為夏爾穆絲之眼的太陽冠，鑲有青金石的烏塞赫寬領，蛇形臂環與腿環，戒指和手鐲，鑲嵌寶石的足鏈。
作為傳承的神器以及禮器，它平常被擺放在法老宮殿的密室內，僅有法老本人及其子女知道位置；只有法老親自主持的太陽神節、大慰月節和歸歡節的祭典或危難時刻才會使用。“永恒王權”上雕刻著強力符文，神力降臨的媒介。當神器被完全激活後，佩戴者將以透支生命為代價，來承載強大的神力。
平日里，法老頭上戴著垂下翅膀的隼形金頭冠，頭發系成一條條小辮並用金質發圈箍住，脖子上戴著金寬領，手上戴著金手鐲和戒指，上臂是有著精美圖徽的金臂環，腰上系著金鏈，大腿中段套著金腿環。
法老處理朝政時坐在雕刻著太陽和月亮的王座上，宮廷內鋪著上好的地毯，王座前方則是充當腳墊的少女，法老會將美足放在她的乳房上，並且時不時讓她用唇舌來服侍自己的小腳——這並不是無聊的羞辱，而是恩寵。只有法老的密友或貴族出身的少女才會有此殊榮，這象征著她已經進入法老的核心交際圈、進入了拉凱伊特的權利中心。
法老會記住今天侍奉自己人，晚上召她進入寢宮侍寢，侍奉結束後，少女會舔干淨法老的全部體液——根據私下傳言，法老的體液可以給人帶來好運。
當然，偶爾有法老喜歡讓男性的仆人充當腳墊並且舔腳，但他們只不過是單純的仆人，並不能進入權利中心。
貴族與祭司
貴族占人口的0.8%，祭司占2.5%。這一階層可以保有大量的土地和奴隸，可以在身上用彩繪畫出除皇室及法老專屬圖案以外的彩飾、佩戴金質護身符、寶石飾品。
拉凱伊特的貴族主要來自統一戰爭前的貴族集團、被降格為貴族的前邦國王室成員，戰爭中獲得重大功勛的公民或那些兵鋒抵達前主動加入拉凱伊特的原貴族集團組成。她們有足夠的閒暇時間進行各種的社交活動，只要她們注意在規則上不要僭越以及不要觸犯法律，那麼她們的貴族身份就會傳承下去。
在傳說中，貴族們是拉凱伊特九神的血裔。
祭司分為兩個來源，貴族繼承順序靠後的女兒們或者通過學習成為祭司的公民之女，侍奉諸神的她們將不再婚配，而是全身心的投入對神的侍奉與參拜。祭司擁有神廟地產作為日常開支、慈善和賑災時的食物、錢財來源。
貴族擁有全國17.2%的耕地作為貴族私產，祭司擁有的神廟土地為全國耕地的12.2%。
公民
占人口的54%。公民是拉凱伊特數量最龐大的階層，同時也只有成為公民才有資格參軍。公民分為與生俱來的和自由民提供種種證明和財富獲得的，是帝國的中堅力量。如果在軍中作戰勇猛，則可以由當地行政長官將名錄上報，獲得批准後可稱為貴族。
公民可以自由佩戴銀質或金質飾品並擁有土地，如果財富支持也可以擁有奴隸。不過對於大部分公民而言，並不是每個人都能畜養的起奴隸的。
鄉村有地公民占人口的46.6%，占有全國50.6%的耕地。
自由民
占人口的17%。自由民通常是那些在選擇獲得自由身的奴隸及其後代，以及那些向往加入拉凱伊特的外國人所組成。自由民允許佩戴護身符和普通材質的裝飾物，如果越界佩戴了金銀飾品且被查出是自由民身份，則會失去自由民身份成為奴隸。她們可以擔任絕大多數的工作，也可以自由的參加各種節日，慶典和祈福，但不可以參軍。自由民有階級上升的渠道——如果她們在工作中能夠達到公民所需的最低財產限制，那麼只要繳納一半的財產及在拉凱伊特居住超過10年的證明便可以進入公民階層。
有土自由民占有的全國耕地的10%。
奴隸
占人口的25.7%。奴隸主要來自於戰爭中抓獲的俘虜、從境外購買的奴隸以及本國因犯罪或債務違約而失去公民、自由民身份的人及其後代，她們是主人的財產，終身在主人家中或田產中勞作、直至死亡。
奴隸烙印會被烙在顯眼的鎖骨處，以便人們能快速識別奴隸的身份。奴隸可以被買賣，在出售時，奴隸脖子上會掛有寫著她們信息、身體狀態的木牌，奴隸無權佩戴任何飾品、護身符和彩飾；逃奴是重罪，被抓到後會被鞭打、戴上鐐銬後游街，最後被發配到礦坑中勞作，如果奴隸多次嘗試逃亡會被處以絞刑。
奴隸主擁有是否釋放奴隸的權利，奴隸不可以贖身、不可以擁有財產，所獲得的一切都要上繳給奴隸主，他們不過是奴隸主所擁有的會說話的工具。作為奴隸主相對昂貴的財產，奴隸主會保障奴隸的安全、住所、食物和健康，如果生病會給予醫治，奴隸主不會輕易對奴隸進行造成永久性傷害的刑罰，受保護程度與奴隸主的權勢有關。
到達一定的年齡並得到奴隸主的允許後，奴隸將被允許誕下後代，他們的孩子亦是奴隸，是奴隸主的私人財產；奴隸主重視自己財產的保值，因此對奴隸間相互結合、生下後代的事持鼓勵態度。
奴隸不可以參加成人禮，但在奴隸主允許的情況下是可以去神廟祈禱誕下子女。
宗教及節日
創神話
相傳世界還是一片混沌的時候，於一片混沌中誕生了最初的兩位神，她們被稱為“埃”和“伊”，她們被視為萬物之初始、一切的開端；分別代表著“有”和“無”。
她們親密無間、但無盡歲月和虛無讓她們無聊起來，於是“埃”與“伊”創造的世界、但它一片漆黑、什麼也沒有；於是二人開始尋找改善這一狀況的方法、但尋找了漫長的歲月後，她們一無所獲。“伊”勸“埃”放棄尋找，“埃”婉拒了她、“伊”認為這是她在敷衍自己、早就厭倦了尋找的伊拒絕了埃幫助的請求，並准備毀掉世界，讓埃把注意力重新放在自己身上；埃為了防止創造的世界被伊摧毀，於是和她進行了慘烈且漫長的戰斗。
最終，埃的世界保住了，但埃和伊卻死在了這場戰斗中，她們化為無數的碎片消散；唯有其身軀融合在了一起，孕育著新的生命。
又是無數歲月過去了，源初之神融合的身體終於有了動靜——夏爾穆絲和伊辛誕生了；隨著她們的誕生，原本黑暗的世界帶來了光明；這對姐弟也成為了虛空中唯一的一對神。她們為世界帶來了日月星辰、帶來了光和熱、帶來了晝夜的更替、也為這為片虛無帶來了勃勃生機。
後來，她們相愛了，誕下了她們的長女和次女：愛情與歡愛之神奈瑞絲、慶典與舞蹈之神涅夫泰特；後來又誕下了戰神妮赫特和死亡與輪回之神特奈蒂。
她們的長女和次女結合、誕下了財富與幸運之神貝涅特；她們的三女和四女則結合、誕下了一對可愛的兄妹：公正之神伊莫努特和醫藥與占卜之神伊蒙納。
諸神們繼續完善著源初之神創造的世界，她們創造了各式各樣的生命、各種壯麗的奇觀，最後她們以自己的樣貌創造了人類乃至一切智慧生物；並將源初神殘存的靈分解、為眾生注入了靈魂、讓她們有了自己的思維，讓她們在凡事祭祀諸神；而她們則作為創造者、庇護著她們的作品。
拉凱伊特九神
太陽，王權，知識，生命與命運之神，神王夏爾穆絲，聖徽是頭上戴著太陽王冠、手持莎草紙和蘆葦筆的古銅色皮膚裸體御姐；
月、大地、天空、雨與河流、豐收之神，神後伊辛，聖徽為倚坐在下弦月上的褐膚裸體偽娘；
愛情、歡愛、生育、母性和親子關系之神，同時也是無家可歸之人的精神支柱；奈瑞絲，聖徽為盤著雙腿坐在地上，愛撫懷中小貓的裸體少女；
慶典、舞蹈、音樂與藝術之神涅夫泰特，聖徽為留著披肩長發，裝飾著金飾、擺出舞姿頭戴花環的裸體活潑少女；
戰爭，沙漠與風暴之神，匠人與軍人的守護者，妮赫特，聖徽為站立著的雙手持彎刀的淺褐色肌膚的裸體健美少女；
死亡與輪回之神，亡者的守護神特奈蒂，聖徽為端坐在椅子上，手捧麻與精油的文靜裸體褐膚少女；
商業、財富、旅途與幸運之神貝涅特，聖徽為脖子上戴著幸運草編制的花環，腰上戴著金幣串成的腰帶、有著小麥色肌膚、歡快地笑著的裸體少女；
公正、正義、法律與審判之神伊莫努特，聖徽為頭戴眼鏡蛇金冠、手持天平的裸體小女孩；
醫藥、健康、占卜之神伊蒙納，聖徽為留著齊劉海波波頭，鴨子坐在地上，用自制的器具研磨著藥草、溫和的微笑著的裸體小男孩。
放身節（成人禮）
拉凱伊特的放身節是每年泛濫季第一個月的第十二天（7月12日），節日通常會持續7天，放身節主要有兩個含義，第一個意思是在這一天，你可以盡情讓你的身體動起來、燥起來。第二個意思則是這一天以後，你就成年了，你對自己身體的一切行為的責任全部從父母那里解放到你的手中，以後你的行為就是完全自由的了。
其次，放身節時農忙已經結束，母親河貝穆爾河到了泛濫的季節，豐收的人們將河水引到平時不會被河水灌溉到的地區，為她們帶來肥沃的土地；另一方面則是慶祝身體的成熟和豐收，驅散前幾個月的辛勞的同時也可以視作軍隊士兵的選拔，因此它也被稱為成人禮。
在放身節期間，女孩子們舉行一場運動會，參會僅允許在放身節前年滿16歲的少女們參加，參賽的少女們在比賽前周身塗抹橄欖油，項目為短跑（200米），中跑（400米），長跑（4800米），鐵餅，標槍，跳遠，賽馬車和自由格斗。
每個項目的失敗者會親吻冠軍的足部表示認可其冠軍的身份。
運動會上還會評比性愛技巧，分為男女組和百合組，誰能在規定時間內讓受方高潮或射精次數最多者便是優勝。
此外還有測試小穴和菊穴緊致程度的比賽，小穴和菊穴塞著小玩具跑步，在途中掉下來算輸，成功抵達終點會給予精美的性愛玩具。
隨後是不強制參加的形體選美比賽和美足評比比賽，參賽者要把自己脫得像初生嬰兒一樣赤條條的，護身符也摘下來統一保管，然後在舞台上展示自己的线條，具體賽程與健美類似，唯一的不同就是比的不是肌肉大小而是整體线條，在有不夸張的肌肉线條情況下還有好看的曲线方可獲勝，比賽的評委由上一屆的冠亞季軍擔任。
美足評選比賽時，參賽者們要洗去身上的汙垢，再一次塗抹上橄欖油讓觀眾和評委評選，優勝者將獲得精美的足鏈，並且讓其他參賽者親吻自己的足部宣示勝利。
在美足評選結束後，包括冠軍在內的前20%的選手會去參加美足撓癢比賽，撓癢比賽的冠軍會獲得與美足比賽冠軍相同的獎品，如果美足冠軍也獲得了撓癢冠軍，那麼在獲得腳鏈的基礎上再賞一顆高純度的寶石。
法老身為國家的統治者，要盡可能地維持好自身的優美體型；她們會親自主持這些全國性的大賽事，法老會特意帶上自己的女兒，鼓勵她們和選手們一起比賽，而且嚴令禁止任何選手給自己女兒放水，違反者成績清零。
在放身節，男孩子們則是比賽才藝，普通項目包括唱歌、畫畫、琴藝、化妝、工藝；與歡愛相關的項目則是每個男孩子搭配一個女孩子，分為正戲組和前戲組，前戲組是自由賽，不許性交，可以用口，可以用手；計分方式是在限定時間內比賽完成後，讓被服侍的女孩子自己評價男孩子們的水平；男孩子的項目評委是作為搭檔的女孩子，因為這些活動主要是為了取悅女孩子，所以是允許水分存在的。在比賽的前一晚，男孩子們可以與搭檔見面，然後就看男孩子怎麼討好他的搭檔了。
太陽神節
每年泛濫季第三個月的第二十天（9月20日）是太陽神夏爾穆絲的生日、這一天被稱為太陽神節，是拉凱伊特最盛大的節日，太陽神節的互動和慶典將持續10天，在這10天里舉國歡慶，各城各村舉辦熱鬧的祭祀活動，大家紛紛把前一年盈余出來的收成拿出一部分作為祭品，獻給太陽神。小孩子們可以盡情地出去玩，不用幫家人干活，有錢人家的孩子也不用上學。
在這一天法老的女兒不能享受皇家的特權，法老准許她的女兒們可以離開宮殿自由地出去玩耍，但是不可以攜帶隨從，以此鍛煉身體和交際能力，只有她們和在今天新交的朋友都很開心滿意，這一日對她們的教育才是值得贊揚的。
大小慰月節及對月相的理解
拉凱伊特人對月相有自己獨特的見解，她們認為月相代表著神後伊辛，與神王夏爾穆絲的床笫之事，滿月是月神被太陽神冷落放置，所以月神會很寂寞；而其余月相是太陽神臨幸月神的表現；
每年播種季第三個月（1月）的第一個滿月：小慰月節，由各地祭司主持；
每年播種季第二個月（12月）的最後一個滿月：大慰月節，由法老親自主持。
滿月代表月神被太陽神撇在一邊了，所以每當滿月的時候人們就會舉辦一些祭祀月神的儀式，因為這個時候月神肯定很寂寞。
這時候男孩子們會在夜晚完全降臨時走出家門，找到平時心儀的女孩子或愛慕對象進行開發的交歡，被男孩子們挑選中的女孩子不可以拒絕男孩子的要求——那些會造成傷害的要求不在此列，之後便是長達數小時的交歡，來滿足月神的欲望。
血月祭
血月在拉凱伊特並不是什麼恐怖的日子，但通常會被認為是太陽神夏爾穆絲家暴了月神伊辛，因此祭司們會緊急組織一批處女，趕緊想辦法破處，代替月神流血，破處了的女孩子會集體朝東方跪下，為月神求情，祈求太陽神的原諒。
歸歡節
歸歡節與日食息息相關，如果發生日食，大家不會覺得是多麼不詳的征兆，而是會覺得月神因為被放置得受不了了，主動找太陽神求歡的表現，因此從日食開始的那天起，之後的一周是國內大規模舉辦亂交派對的時候，在這7天里，夫妻們可以不必忠於對方，歸歡節後也沒有人會互相怪罪。
仁醫節
每年播種季第四個月的第四天（2月4日）是仁醫節，那天全國所有醫院的房間和大門都會裝上具有人文關懷的裝飾品，並且所有醫療服務全部免費；資歷深的老醫生們會在節日期間前往伊蒙納特的神廟處開辦帶有娛樂元素的講座，和藝人與祭司們合作，用舞台劇、詩歌等形式普及醫學知識，無論中央還是地方都非常鼓勵小孩子和青少年去學習；出於對伊蒙納特的敬重，在非節日期間醫院也不會漫天要價。
佑安節
每年泛濫季第二個月的第十二天（8月12日）是佑安節，那天是戰神妮赫特的節日，她的祭司都會表演傳統的節目來表達戰神護佑拉凱伊特不受外敵和災害侵襲的歌劇；這一天士兵們和匠人們會獲得休息與免費的飲品來表達對她們的感謝。
忘我節
每年泛濫季最後一個月的第十七天（10月17日）是忘我節，節日慶典將持續4天，是屬於慶典、舞蹈、音樂與藝術之神涅夫泰特的節日，在那天，居民們會聚集在涅夫泰特的神廟前或村莊、城鎮的空地上，由涅夫泰特的祭司表演獨特的祭祀舞蹈，隨後是聘請的舞娘們表演舞蹈、演奏音樂。
在慶典持續的日子里神廟會提供美味的葡萄酒或麥酒以及豐盛的食物；在大城市，這天還會有藝術家去繪畫或雕刻當日祭祀的情節，也會有吟游詩人去作詩；人們可以在這幾天盡情地放縱自己的欲望，盡享歡愉。
愛神賜子儀式
愛神賜子儀式可以消除胎兒先天的肢體和智力缺陷，為了誕下健康的寶寶，少女們會在自己裸露的小穴塗上一種加了香料的油，如果貓舔到一半不舔了，少女就會嚇到趕緊拉上家人給貓神上供贖罪。被吸引過來的貓，舌頭上的倒刺越明顯則越說明它是女神信賴與寵愛的使者，越是被倒刺明顯的貓咪舔過則越是有可能生出健康的孩子。
相傳還有更進一步的、會讓女神庇佑的其他眷屬參與的儀式，但是采用的是會員推薦制度及會收取昂貴的會費，因此該秘密僅在上層社會和富裕公民間流傳，但估計就算被公開，以拉凱伊特人民的開放程度，想必用不了多久就會接受它。
生殖崇拜及聖育節
拉凱伊特人保留著的廣泛生殖崇拜成功融入到諸神、特別是生育與歡愛之神奈瑞絲的信仰中，人們崇拜女性的乳房和小穴，甚至境內自然形成的、類似女陰洞穴也會被認為是奈瑞絲顯靈的聖地，在那里做愛據說會提高生育的幾率。
每年收獲季第二個月的第十二天（4月12日）是聖育節，節日的比賽將持續到16日，所有16到20歲的女孩子會齊聚在附近的城鎮，評比出最美的胸部和小穴。小穴要看天生的形狀、保養程度、氣味、手感、緊致程度、愛液品質和敏感度；胸部則是評論大小、形狀、膚質、手感、乳頭、乳暈的形態及敏感度，比賽的最終優勝者會提供一座農場兩年的全部產出、菲洛紋里最頂級護理場所的免費護理資格以及國家級巧匠制作的性玩具。
輪回節
每年收獲季第四個月的第五天（6月5日）是輪回節，在輪回節這天，祭司們統一將防腐類神術失效的遺體搬入城鎮或村落的公墓，隨後特奈蒂的祭司們在公墓前吟誦經文，為這次正式的下葬祈福，入葬者如果還有後代，也會來公墓旁觀看家族祖先遺體的最後入葬，因此輪回節也被稱為“第二次葬禮”。
尋愛節
每年收獲季第三個月的第十四天（5月14日）是尋愛節，在尋愛節這天，沒有建立愛人關系的拉凱伊特人會給心儀的對象送上一小瓶帶有催情效果的精油，如果對方接受，那麼兩人便會將精油塗抹在自己的身上，找個隱蔽的地方共享歡愉；對已經結婚或確立關系的人，在那天會送有催情、增加敏感度、高潮次數效果的酒，雙方在飲酒後一起尋歡，所以在這一天不管你有意還是無意，總是能聽到些色氣的呻吟。
幸運商貿日
每年播種季第一個月的第二十二天（11月22日）是商業與幸運之神貝涅特的節日，通常持續兩天；在這期間內商人全部的交易不必上繳賦稅、旅途上的旅行者可以在餐館獲得免費的酒水和食物，以及貝涅特祭司的服侍；同時在這一天，工匠或雕刻家會制作貝涅特形象的神像，其不能與神徽完全相同，必須有自己的創新；優勝者制作的的雕像或銅像會被擺放在神廟內觀賞或參拜。
建築及城市
拉凱伊特的建築普遍采用磚石或土磚搭建而成，並輔以煅燒過的石膏或者石灰與沙子、火山灰混合過的石灰泥漿砌築建築，與神殿一體的方尖碑和宏偉的神殿則是城市里最引人注目的建築。
金字塔群是專屬於歷代法老及其配偶的陵墓，位於首都菲洛紋城外不會被貝穆爾河定期泛濫的河水淹沒的沙漠上，以便法老們前去祭祀。
城市里的建築風格多為大空間、形狀規整且標准化的平頂建築，牆壁通常會塗成白色或淡黃色，然後在牆腳和接近房頂的部位塗上兩圈花紋當做裝飾，且在大型建築中頻繁使用圓柱作為承重與裝飾的結構，城市內配有健全的排汙管道系統。
貴族或富商等財力允許之人家中會繪制運用魔能的法陣、來驅動家中的附魔物品運行；她們也會在自己的庭院種植各種樹木花草，以及挖出池塘來養殖觀賞魚，從而讓自己的居所變得更加華麗。
政治、外交及對附庸國政策
拉凱伊特人對於自身傳統格外重視，不論身在何處都會維持自身的習俗，對於那些向往本國的外國人，只要她們願意以拉凱伊特的習俗行事，那麼她們很願意接受她們成為自己的國民——從自由民的身份做起。
在對外方面，拉凱伊特總體持擴張和統御的態度：重心在加強對周邊附庸國的控制及順著母親河貝穆爾河及莫昂波河逆流而上的擴張。
目前的焦點是向北、東兩個方向擴展新的土地、向北打擊宿敵法拉爾、加強對北方附庸國的影響力和削弱法拉爾對其仆從國的控制力。
拉凱伊特對待附庸國可以稱得上比較寬松，只要附庸國每年准時准量地上繳規定的稅賦和物資，那麼拉凱伊特會保證她們的國家安全，並允許她們維持應付小規模衝突的軍隊，拉凱伊特會積極調停屬國間和屬國對外國間的爭端，商人貿易時只需要繳納很低的關稅，其國民抵達拉凱伊特時將會按照略高於自由民的程度對待。
文化上自視甚高的拉凱伊特，並不吝嗇於在自己的附屬國境內大肆宣傳自己文化傳統的優越性，並許諾對積極學習拉凱伊特文化風俗的附屬國給予更加豐厚的經濟與軍事支持，以此作為誘餌與獎勵手段，讓附屬國從政府到國民自發主動地在文化上全面貼近拉凱伊特，僅從文化風俗上看，她們與拉凱伊特人無異。
軍事
拉凱伊特擁有環永夏洋諸國內名列前茅的軍隊，其總數為8萬人，海軍1萬人，陸軍7萬人，為14個5000人的軍團組成，富裕且身體健美的公民是其唯一的士兵來源。
拉凱伊特的公民只要成年便可參加軍隊，而在放身節的比賽中名列前茅的少女則會直接從最基層的軍官開始做起，軍隊的服役期限為4年，每兩年征召一次士兵，四年服役期滿後可以選擇退役也可以抉擇繼續服役，理論上在服役期間不可退役，而如果不幸在服役期間陣亡，則會發放撫恤金直到她家庭里的孩童成年為止。
拉凱伊特人尚武，她們認為參軍是榮耀的行為，是獲得貴族身份最好的途徑，但對她們的家人來說除了為她們感到自豪外，還有就是身為父母對子女安全的擔憂。
拉凱伊特的軍隊構成齊全，擁有完備海軍和陸軍。陸軍主要分為弓手、輕步兵、重步兵、騎兵，以及作為王國精銳的、被馴化的幻獸種部隊。海軍則由數百艘戰船、馴化的可以聽懂人言的咸水鱷和淡水鱷組成。
軍團組織為10個500人的營隊，每個營隊下轄兩個250人的連隊，每個連隊下轄5個50人的大隊，每個大隊下轄5個10人的小隊。
每個軍團有1名軍團長，2名副軍團長，10名營隊長，20名連隊長，100名大隊長，500名小隊長，每個軍團共有633名軍官。
拉凱伊特的士兵們除了手持的武器外一絲不掛——不要因為這樣就小瞧她們，她們身上會佩戴魔能驅動的、具有魔法傷害減益及增強身體力量與防御力的護身符，增益後的肉體強度不亞於身著重甲的戰士。在戰時，拉凱伊特的戰士首先會運用弓箭遠程打擊敵人，之後驅使數量龐大的，體型足有10到12米的拉凱伊特沙蟒衝擊敵人，最後才是精銳的步兵們與敵人短兵相接、騎兵或戰車兵側翼包抄。
拉凱伊特有四個精銳的軍團，分別是被稱為“至高信物”“最終奉獻”“天空之眼”和“黃金沙暴”的四支5000人組成的軍團。
“天空之眼”是拉凱伊特最精銳的空中部隊，也是強力的空中力量，由最勇敢的戰士騎乘著被馴化的巨鷹，在空中搜索敵人、並對敵人造成猛烈的、來自空中的打擊。其格言是：“讓敵人無所遁形。”戰斗口號為：“無所遁形”
“至高信物”是拉凱伊特最精銳的陸戰軍團。其由2500對女性同性戀人組成。“一個人是絕不願在愛人面前丟臉的，她會為了保護愛人犧牲自己的生命。”因此，“至高信物”軍團總是能爆發出超強的戰斗力，是拉凱伊特的軍隊陷入劣勢時的翻盤點，也是陣线中最堅韌的部分。格言：“生死間的惺惺相惜，是最好的定情信物。”同時，她也是拉凱伊特唯一一個允許隨時退役的軍團。
“最終奉獻”是與“至高信物”不相上下的精銳軍團，只不過其較少參與正面作戰，通常擔任清掃戰場和回收戰友們的遺體、制成木乃伊之職責。做不成木乃伊的，全軍敬禮、哀悼、最高禮儀下葬。其軍團格言為：“她們最後的尊嚴，由我們誓死捍衛。”
“黃金沙暴”是拉凱伊特最精銳的騎兵軍團，她們胯下騎乘著最優質的戰馬，戰馬身後的沙塵如同暴風，而戰士們發動的緘默的衝鋒，是直抵敵人心靈的利刃。其格言為：“我們的緘默，是對敵人最後的仁慈。”
教育
拉凱伊特的教育以自願為原則，是否送孩子接受教育完全取決於家庭經濟狀況及父母對教育的態度，有條件和教育意願的家庭會把孩子送入神廟學習，而認為讓孩子接受教育完全是浪費勞動力的家庭則會讓子女在家中務農或送去當手工藝人的學徒。
最基礎的教育由神殿展開，神殿會在早上由祭司輪換教導孩子基礎的讀寫、算數、性知識和魔法的運用。孩童入學年齡為8到10歲，教育將持續4年，完成基礎教育後一般有三個選擇：停止求學；跟著祭司學習；或者前往位於首都菲洛紋的學院深造。停止求學者也足以擔任文職或較為輕松的工作。
如果想跟著祭司學習就要選擇某位祭司當自己的師傅、跟隨在祭司身邊學習深入的知識、宗教典籍、神術、魔法乃至附魔等知識，她會被當做見習祭司培養。一旦建立師徒關系，見習祭司就基本不會回家，師傅也會將她視作女兒一樣愛護、教導。在經過4年乃至更長的學習後最終成為真正的祭司。
與公民或自由民不同，貴族們會聘請專業的私人教師來教導自己的孩子，並且會付出不菲的薪酬，這也是受過教育而沒有選擇成為祭司的人的好出路。
如果想前往位於第二大城市賽威特的伊溫特學院學習則需要祭司或當地貴族的引薦，學院會根據情況錄取優秀學生成為學員。學院對貴族及富裕公民的子女正常收取學費與生活費，對家境一般或貧困的學員，只征收一枚大藍蓮幣當做象征性的費用。進入學院的學員會進一步學習文法、寫作、數學、魔法、附魔、煉金、煉藥和法陣等課程，教育模式為小班授課和師徒傳授相結合。
政治構架
拉凱伊特的政治構架以法老為頂層，其下為三御前大臣，分別負責貝穆爾河上游、下游和莫昂波河地區的事務，職權范圍包括行政、經濟、司法、宗教、土地訴訟、分家析產、灌溉、遺囑、農事、賦稅等，但主要職責仍然是執行法老的命令；一般由王室成員或與王室親近的大貴族擔任。
三御前大臣之下設有大法官，大祭司，財政大臣、灌溉大臣、掌璽大臣及負責各具體事務的機構構成，負責協助三御前大臣維持日常運作；一般由貴族、高階祭司、能力超群的公民擔任。
法庭：拉凱伊特的法庭分為皇室法庭和地方法庭，前者由皇室成員、貴族、高階祭司組成；後者由貴族、祭司、書吏等組成，用來處理各種法律糾紛及判罰。
書吏：書吏分為皇室書吏與地方書吏，皇室書吏的工作是對州級和村級的書吏的監督和指導、對地方財政收入的情況向法老或首席大臣報告；地方書吏則負責日常記錄與監督等工作，稅收工作由該地行政長官完成。
書吏是整個體系中最基層的存在，也是公民得以任職的最多的職務；皇室書吏多由皇室成員及貴族子弟擔任；地方書吏則是公民任職人數壓倒貴族人數。只有熟練掌握聖書體與世俗體的書寫與運用；熟練掌握神學知識、運算、寫作等知識方可成為地方書吏；在得到當地貴族、祭司或長老的推薦後亦可成為皇室書吏。
地方上，拉凱伊特分為數十個諾姆（州、行省；由統一前的城邦及其附屬村莊構成），其長官被稱為諾馬爾赫（州長），諾馬爾赫一般為世襲或法老任命，並且世襲的諾馬爾赫也要在形式上由法老任命或批准才可擔任諾馬爾赫。其出身均為血系貴族，在重大宗教節日時出席、參加並領導儀式的進行。
平日里，她們管理地方行政、統率地方上的軍隊、維持地方治安、代收國家賦稅、管理在該諾姆中的王室經濟和國家地產、管理地方事務、維持地方上的生產及農業系統等，並由財政大臣直接向所屬的御前大臣報告、她們也參與地方法院的審判。
下級官員則包括河渠官、運輸管理官、條規記錄官、掌印官、傳令官、地方財政官、地方書吏等官職，用來讓行政機構運轉。
軍官分為：將軍、軍團長、營隊長、連隊長、五十人長和十人長，軍官中貴族與公民的數量相當，均為依靠戰功或資歷晉升，基層軍官主要為士兵推舉或在放身節中表現優秀且參軍者擔任。
神力與魔法
作為宗教氛圍濃厚且附魔物品運用相對廣泛的國家，拉凱伊特人對神力和魔法也有自身獨特且深刻的見解，她們認為這兩種力量雖然來源不同，但都是諸神給予人們的禮物；魔能如空氣般存在於世界的每個角落，而神力則是通過神精准地賜給她虔誠的祭司。
關於魔能，拉凱伊特人認為它們是隨著九位神靈永不停歇地搏動著的心髒，自然而然地散發到世界的每一個角落，這種力量不同於神術，需要足夠的天賦、刻苦的鑽研、學習才能掌握，它所表現出的各種特性也被認為與九位神靈的神職所契合、因此在拉凱伊特，魔法被以神的名字命名、分為九系，而拉凱伊特諸神是提倡肉體歡愛和愉悅的，因此魔法最初多被運用在自慰或做愛上——尤其是自慰，因為它能讓人在不需要伴侶的情況下也可以獨自體驗遠勝於自己動手所帶來的快感。
隨著魔法的發展，各種應用在做愛、增加敏感度或快感的法術被研發出來；除此之外也有很多不同的魔法可以應用在除了個人撫慰之外的場景，比如用作戰斗或者改善物品或事物的狀況。
神力則是神將自己的力量精准地賜予自己虔誠的祭司作為獎勵的手法；與祭司的性交流可以將感情傳達於神祇、讓靈魂與神力共鳴，從而保持活力、健康乃至青春。
祭司們通過提供性高潮將情感傳遞給諸神，隨後諸神便降下並允許她們主動使用神力來進行治療、促進交合與歡愛、青春永駐乃至用神力來懲戒瀆神者的權限。
拉凱伊特人的青春永駐與女性化的樣貌便是諸神給予她們子民最好的禮物，也正因如此、積極作用與交合的神術在宗教氛圍濃厚拉凱伊特有很強的影響力，使用神力的祭司也擁有崇高的地位。
在使用時，神力和魔法又有些相似——使用者們想要使用它們、必須用插入物與降下或蘊含/儲存在身體里的神力或魔力互動、共鳴。因此當你見到來自拉凱伊特的法師或者祭司們突然掏出小巧的、不限材質的法杖、甚至是直接用手指撫慰自己而露出色情的表情甚至是高潮的時候，請不要覺得是她們的腦袋壞了，用你最快的速度躲開或使用魔法防御、反制她，否則那很可能是你這一生所見的最後一個場景。