為什麼我要說可能會有朋友從題目中猜到這篇文是什麼類型呢？

　　哈哈。

　　萱草：《說文》記載為『忘憂草』；《本草綱目》名之為『療愁』。

　　又叫做宜男草。

　　古稱母親居室為萱堂，萱辰（母親的生日）；萱親（母親的別稱）；萱草（借指母親）古時父母並稱“椿萱” 。

　　------------------

　　這篇文的構思，來自於某次在報紙上看到的關於同妻的報導，當時故事梗概就成型了。

　　到了不久以前有兩個老頭結婚，這事網上傳得很快，但是我看網友們對此事的評論，祝福只是少數，大多數人還是抱著一種鄙視的觀點看待此事。

　　聯想到那些不幸的同妻，我只能翻出聖經，求主饒恕我們的罪過。

　　那些女子的苦難根源並非來自於同性戀——科學家已經證明性取向是天生的，她們的苦難是來自於我們自己。

　　我們不寬容，不尊重，不理解，最終我們自己也要為此付出沉重的代價。

　　一千多萬同妻——數據來自該報紙，每一個背後都是血淚斑駁的故事。

　　故事中的趙安安也有原型。

　　可能有人說，我不會遇到，我不是女的，我已經結婚了，不怕，不關我的事……但是這種情況得不到改善的話，我們的子孫後代中的女性，永遠要冒著成為同妻的風險。

　　我就算不為同性戀們，也不為同妻們，為我自己的子孫後代也要寫一篇文章，就像我在《重返樂園》的後記里寫的一樣，我又一次站在雞蛋一邊，用我微弱的能力向著道德倫理的高牆宣戰。

　　用寫色文的方式？

　　我覺得正好。

　　色文才是最自由的寫作，我可以寫人吃人，寫最殘酷的虐待和最甜蜜的性愛，我想怎麼寫就怎麼寫。

　　感謝主，我雖然收入一般但衣食無憂，不必靠寫文餬口，那麼就用我這渺小的能力做點什麼。

　　只要有一個讀者看到我的文以後，對某些事有些改觀，我的努力就有了回報。

　　我的觀點不一定對，姑且留待時間來證明。

　　我不會把時間花在無用的辯論上，有這樣的精力還不如多碼點字。

　　我的觀點都在我的文里，只希望主能賜給我足夠的智慧和勇氣，將故事寫的足夠好，能吸引更多的讀者閱讀它。

　　同樣，日漸普遍的精子銀行以及代孕等社會現象以及隨之帶來的倫理問題，也是這篇小文的主題。

　　我的觀點已經非常明顯了，就是那樣。

　　最後，感謝每一位耐心看完拙文的朋友，希望您還能像《艾薩拉往事》一樣，對本文從情節、新穎度、人物形象、細節等各方面做出指點和批評。

　　感謝您。