首頁 愛麗絲書屋 都市 AV女優的愛(AV女優傳奇)

第207章

  莎比伏在他的懷里,用一種小聲的哀求的聲音重復著對他說:“我給你做哦。”

  穆岩捏著她的頭發,愛憐地撫摸著她。他知道,她把他看成了一個泄欲的人,所以,她才用一個極端的手段,來成全他的夢想。

  他無法想象,把自己那種隱秘的地方放入她的嘴中。

  他從沒有那樣想過。

  他的性心理無疑是正常的,按照通行的說法,在性行為的雙方中所遵守的唯一的原則,就是無害。

  他不知道如果采取一種異樣的手段的話,會否給她帶來傷害?

  而這是他不希望看到的。

  穆岩拉住亟欲滑下的莎比,說:“傻瓜,我真的不想。”

  “我喜歡給你做……”她細聲細氣地說道。

  “不行,那很髒的。”

  “我不嫌。”

  在熱血沸騰的情況下,人對刺激的追求是無止境的。

  蠢蠢欲動正可謂在情欲衝動下的人的應有的反應。

  她的楚楚可人的神態,她的嬌艷欲滴的柔軟的嘴唇,她的眼睛中涌動著的求告的風情,逐漸地融化著穆岩的內心里的准則。

  他想到了碟片中的那些司空見慣的一幕,不可否認,A片對於人們的性生活產生了一種潛在的影響,不管你否認與否,A片提供了一種參照系,使你對日常你自己的性生活有了一種審視與對比。

  性在某種意義上是一種交流與誘導。

  《廢都》中寫到西京的那一幫百無聊賴的文人,在閒暇之際,就是通過觀看A片,師性交之技,取性交之長,以提高自身的性生活質量。

  古代的春宮畫的主要目的,也是對無知男女的性欲萌動起到助推作用。

  穆岩的推搪是真實的,但是,他的心動也是真實的。

  他從她的眼睛里看到了愛意,愛的至極表現,總是轉化到肉體與情欲中來,愛是一種空心大白菜,它的承諾,必須經過時間的考驗,因此,愛是難以證實的。

  而愛轉化為情欲,則使愛的表現方式立刻一目了然了。

  當把自己的肉體交出來,深深地相握在一起,那種對隱秘感受的體驗,似乎把愛的所有溝回都感受觸摸到了。

  愛與肉體,究竟是誰升化了誰?

  這實在有必要仔細地回想一下。

  愛意在逐步升溫攀升的時候,就需要一種表達,一種物質的表達,肉體作為一種物質的存在,承載了愛的物質表達形式。

  於是,“任君姿意憐”、“讓你親個夠”成為愛情的一種可以外化的表達形式,肉體不知不覺,承擔了愛的接受者與體驗者。

  著名A片專家、武打兼電影演員成龍就明白無誤地說過,追女人太累,還是直接上床的好。

  他追過林青霞與米雪,追了十幾年,終未得手,也未得到女人的心,後來與女人先上床,很快就讓女人芳心拱手相讓。

  追女人難,是因為追女人,采用的是一種無法證明的愛去感化女人,那是難上加難的,一般的男人又無法把心剖出來交給女人審查;但與女人上床,便使一切矛盾迎刃而解了。

  貼靠在一起,置放在一起,那幾乎就相當於兩顆心最大程度的貼近,既然心無法拿出來,那麼,把肉體最密切地靠攏在一起,權且替代心的表白吧。

  所以,我們可以說,肉體接觸,是一種心的交融的替代形式,雖是權宜之計,但也實在找不到更好的辦法了。

  誰叫心是看不見而肉體是唯一可以看見的呢?

  世界的愛情迷障可以都說是由此而生。

  情天恨海的千古原因,實在是因為心是隱藏著的,而肉體是顯見的。

  此為外話了。

  愛與情欲又呈現出烈度不同的對應,愛的頂端是一種平台,必須移交給肉體才能表達愛的極致,這時候就由情欲來接手愛的操作;情欲逐漸上升,也有一個平台,再往上升,也受到這一平台的限制,對平台的突破,就是性高潮的發泄,接下來,情欲便又降至低位,重新由愛來取代心靈的主宰。

  愛與情欲就這樣相輔相成地互相推動,互相激蕩,完成了一個愛的周期。

  愛情是一種精神的產物,情欲是一種肉體的表達,精神的東西,必須借助物質的肉體的形式,才能得到展現。

  空氣無形,必須借助於風而存在;鬼無形,必須借屍還魂(語意出自韓愈對鬼的解釋)。

  愛與情欲是捆綁在一起的輪子,相互啟動,互相帶動。

  愛情是真空一般的純潔,因為精神是一塵不染的;而情欲因為附著在肉體中,充滿著物質的衝動,帶著世俗的庸俗與通俗(直接交流的是器官,通俗到有小貓小狗一般的智力都能做),甚至在精神上看來,帶著一種肮髒的色澤。

  但是,既然愛情與情欲是二合一捆綁在一起的聯盟,相互之間便被互為感染,情欲的噪雜般的下里巴人,便會左右起愛情這一上層建築,使愛情也會沾染上不干不淨的雜色。

  一對情侶之間沉湎在情欲之中時,可謂是無所不用其極。

  對肉體的每一處快感因子的榨取,都構成了情欲爆發過程中的一種樂趣。

  這種行為在正統的愛情的觀念中,是淫穢的肮髒的。

  但是,正如我們上面所說,愛情與情欲是緊密聯系在一起的,情欲中的這些肮髒的世俗的成份,過渡到愛情的時候,又得到了一定程度的淨化。

  於是,情欲的放縱與愛情的收斂之間達到了一種平衡,獲得了理解。

  因此,那些看似荒唐、甚至是變態的情欲方式,往往能獲得愛情的原諒。

  口交正是這樣一種純粹在情欲噴發時才能理解與表達的方式,但是,它反過來又作用於愛情。

  它源自於愛情的催化,但又反過來維系與強化了愛情。

  這種交媾行為中,已經忽略人體的正常的生理部位的本原意義,而通過一種錯位的方式,來激勵起那瘋狂的愛情的烈度,來刺激那種相互暴露自己、坦現愛意的新鮮閾值。

  從這個意義上講,口交是美麗的。

  它的前提,是兩情相悅。

  有了相悅,才能對錯位的愛的方式,致以特別的錯位的回報。

  既然肉體是用來證明愛情的,那麼,非常的肉體證明的是一種非常的愛意,非常的信賴,非常的奉獻。

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