“芭芭拉開發的這套系統還真是好用，當然，kiko的輔助跟控盤也很重要。不過小月這場投注未免太高了一點？”那藍自然知道張偉豪坐莊的事，本身也在看張偉豪手里的定制平板電腦上的賠率變化。

　　目前整體上賺了27億美元，但接下來是賺是賠不好說，主要蘇小月這場被很多人盯上了，傻子都清楚蘇小月是絕對贏不了周明的，像蘇家很多人就已經收到了內幕消息知道蘇小月肯定會輸，所以是直接瘋狂押注，包括他們的身邊人，資金流向最多的就是國內的一些大家族。

　　當然，很多都是用的海外賬戶下注，但唐門的情報網不是吹出來的，這可是國家級的，所以很快就查清楚了實際的資金來源，這麼大的數量肯定是藏不住的。

　　“還有兩場就輪到小月那場了，要正常直播嗎？”溫迪這個運營官CFO現在是在總部坐鎮，所以現場的實際負責人是變成了那藍，狐郵本身也是抖音的第二大股東。

　　“現在還早，不別急著下結論，等會快要開始的時候聽我吩咐就行。”

　　張偉豪的時間之眼是可以看到未來結果的，所以等會他看過後會決定是否正常直播，如果結果有問題，那就掐掉，就說是技術問題，他在關鍵的時候出手救場，避免真出什麼意外。

　　周明跟巴立明一樣，都是坐在散人選手區域，這里坐的都是拿到參賽資格的江湖散人，也就是所謂的中立陣營，實力可不弱。

　　當然，他們也是有帶家屬的，例如一些弟子，親友團，畢竟每個正賽選手都有十張門票，可以帶人過來觀戰。

　　不過也有純獨行俠，例如巴立明跟長眉，就是一個人坐在這里，方圓十米范圍內，是沒有任何人敢靠近，氣勢太恐怖了，會讓人覺得很壓抑。

　　周明也是獨行俠，這家伙可是國際大盜，之前更是直接偷盜了大英博物館，本身還是盜佛牙的原型，縱橫天下三十多年。

　　佛牙指釋迦摩尼的牙齒，釋迦牟尼佛的涅盤地在古印度拘屍那伽城，涅盤年代有多種說法，大多都是算的公元前五三四年。

　　該年五月月圓日夜半，佛陀在拘屍那伽城附近的優波伐檀那林雙菩提樹下涅盤，時年八十歲。

　　佛陀荼毗後所得的舍利，大致可分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙齒（現人間僅存二顆），一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂骨及幾根頭發等。

　　關於佛牙舍利在古印度等西域諸國的記載，我國東晉法顯所著《佛國記》、梁慧皎等撰的《高僧傳》和唐玄奘所著《大唐西域記》等書中都有記述，其中尤以《佛國記》中記述(獅子國佛牙)最詳：(城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齒常以三月中出之。未出前十日，王裝校大象，使一辯說人著王衣，騎象上擊鼓唱言┄卻後十日，佛齒當出至無畏精舍，國內道俗欲值 福者，各各平冶道路，嚴飾巷陌，中道而行，隨路供養到無畏精舍佛堂上。道俗雲集，燒香燃燈，種種法事，盡夜不息。滿十五日，乃還城內精舍。至齊日則開門戶，禮敬如法)。

　　法顯在公元四零五年到達釋迦牟尼佛誕生地藍毗尼和迦毗羅衛國故城，上述記載乃是新歷，真實性當無疑問。

　　此後十余看，智猛也來到迦毗羅衛國朝拜佛牙等聖物：(西南行千三百里至迦毗羅衛國，見佛發、佛牙及肉髻骨。佛影、佛足跡，炳然具存)(梁慧皎《高僧傳，智猛傳》)。

　　唐高僧玄奘於公元六二九年至六四五年西行求法，在其《大唐西域記》中多次提到佛牙舍利，如(新城東南十余里，故城北大山陽，有僧伽藍，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齊日，時放光明)。

　　這絕對算是佛教至寶，所以是在一千多年來就被各種爭搶，到了近現代更是如此。

　　汶上佛牙又稱悟空佛牙，典藏記載大唐天使自北天竺犍陀羅獲贈之釋迦牟尼真身舍利，1994年3月15日於山東省汶上縣寶相寺太子靈蹤之塔地宮現世，這是最後一顆，也是最出名的那顆。

　　1938年，小日子侵略者炮轟寶相寺、血洗黃安街，千年古刹夷為平地，塔刹相輪遭劫；1947年內戰，塔身受到炮彈重創；1958年，寺院內北魏“太和三年（公元479年）”造萬斤精鐵大鍾被砸爛煉鋼；文革初期，塔基台欄楯被盜挖破壞；七十年代初，裸露的塔基清理後用水泥裙保護起來，地宮寶藏幸運的躲過了那個瘋狂的年代。

　　直至1994年修塔、剔除水泥裙時，才意外發現了塔基底部的地宮入口。

　　此後這一石破天驚的發現轟動世界，同時也揭開了一段鮮為人知的熙寧秘史和中都皇孫的淒涼故事。

　　寶相寺瘞葬佛牙的規格是彰顯皇家威儀的“金棺銀槨”；同時還有九百余顆佛舍利同時出土——被中國佛教協會認定為“數量最大的佛舍利發掘”；出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均為外國進貢的舶來精品，是當年皇家供養佛舍利的珍寶。

　　寶相寺發現的“雙膝跪姿捧真身菩薩”是專門用來供奉佛牙的特別造像。

　　著名學者、佛學家周紹良先生認為，菩薩呈跪姿，在佛教史上還是唯一的發現，寶相寺瘞葬佛舍利的規格，除了法門寺，還沒有超過或接近這個規格的。

　　1994年6月3日，《人民日報》頭版以《汶上將成第二個法門寺——新發現佛牙舍利等141件珍貴文物》向全世界發布了這一消息。

　　太子靈蹤塔地宮牆壁上墨書題記：“政和二年三月十五日送葬佛牙舍利”。

　　佛牙下葬之時正逢道君皇帝（徽宗）崇道滅佛：詔令天下“寺院”改稱“宮觀”；釋迦牟尼佛改稱“大覺金仙”；大相國寺供奉的神聖“道宣佛牙”流放大海……在這樣的形勢下，趙世昌求得的悟空佛牙只能秘密埋葬，顯得法事匆匆。

　　佛牙入葬十五年後，金滅北宋，改中都為汶上，至今整整八百年。

　　中國的佛牙在歷史長河中淹沒了。以至後代的元世祖、明成祖等帝王不得不到錫蘭索取佛牙，借以宣示自己的帝位受命於天。

　　關於佛牙的形制，不少唐宋史料記錄了作者親自觀察的結果，有其長“寸余”、“余一寸”和“寸半”等。

　　唐玄奘在《大唐西域記·迦濕彌羅佛牙伽藍》中記載“佛牙長可寸半，其色黃白，或至齋日，時放光明”：《冊府元龜》記後唐蜀守孟知祥所獻佛牙“長一寸六分”；日本僧成尋《參天台五台山記》載佛牙“長一寸三分，廣六分，厚四分”等等。

　　按唐宋度制與公制換算： 1寸=10分≈3.1厘米。

　　寶相寺發現的佛牙長約五點五厘米、直徑約三點三厘米，色黃白、璞玉澤、質如臘，具有三只牙根。

　　經鑒定，系兩千五百年前人類牙化石，位右上頜第二磨牙。

　　從連續不斷的地域流轉，從佛牙的形狀、質地、色澤和尺寸上都與史籍記載的釋迦牟尼佛牙相吻合，確系佛祖真身牙舍利，是佛家至高無上的聖物。

　　汶上佛牙流傳有序，歷歷可考：唐僧悟空從犍陀羅王城帶回長安，先進入皇宮，後供奉在大莊嚴寺佛牙寶塔；唐僖宗攜至成都；五代後唐至洛陽；後晉由洛陽到開封；北宋仁宗朝曹皇後瘞藏於咸平縣洪福院；沈括過咸平再次發現，執政官王安石取入東府，神宗詔留大相國寺建木塔封藏，輾轉流入嘉王宮；宗室洋州侯趙世昌求來中都縣，建造太子靈蹤塔；政和二年（公元1112年）三月十五日瘞葬。

　　公元1994年3月15日佛牙出土——冥冥中應驗了“陰進陽出”的佛家說法。

　　佛牙舍利在古天竺一千兩百多年，進入中國又有一千兩百多年了。

　　歷唐、後唐、後晉、北宋，經悟空、唐十朝、孟蜀、後唐明宗、石晉敬瑭、曹皇後、沈括、王安石、宋神宗、嘉王趙𫖳、洋州侯趙世昌等，亂世隱跡近九百年不為人知。

　　今逢盛世，佛牙現世，佛光普照！

　　可是這樣的至寶出現，自然引來了無數人的窺探，最終是出現了無數勢力的明爭暗搶，而最後獲得佛牙的那個最終贏家就是周明。