奧林匹克紀年：第168屆（公元前104年）。

　　羅馬共和國，西西里行省，阿格利真托，希臘農莊。

　　農莊內有一棟二層高的別墅，前院占掉建築一半的面積，是奴隸們的住所、廚房、蓄水池、磨房和倉庫。

　　中院的中間是花園、柱廊，柱廊邊圍繞著主人們的臥室、餐廳和書房。

　　後院是主人們的廚房以及家族墓地。

　　索菲亞（Sophia是希臘名，意為智慧）坐在中庭柱廊下的一張木桌前，她正在伏案抄書。她的母親克萊奧與其侍女沙拉正在織布。

　　托皮洛斯家只是個中型農莊主，擁有個240尤格（980畝）的橄欖園，男奴15人，女奴8人，童奴7人，牛2頭，驢4頭，豬10頭，羊80頭，雞200只。

　　雖然小有資產，但也還不夠主人們完全脫離勞動。

　　【在一切有理智的生物當中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人；但是，如果不去購買丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的後果還要看我們得到的，是一個好丈夫，還是一個壞家伙。】索菲亞在莎草紙上抄下這段話，這是她最喜歡的書《美狄亞》。

　　如今她正在把抄書當成工作，積攢自己的嫁妝。

　　嫁妝對一個女人太重要了，直接決定了婚後生活的好壞，嫁妝是女人的私產，如果丈夫動用了妻子的嫁妝，離婚時他必須歸還。

　　很多丈夫為了防止離婚歸還嫁妝而導致破產，不得不對妻子做出一些忍讓。

　　而野蠻國公主美狄亞把帶著嫁妝出嫁，說成用嫁妝購買丈夫的這段話，讓索菲亞十分欣賞，這是一個充滿野性的女人。

　　明明是兩個人過日子，女人卻要花重金購買丈夫婚後的善待，美狄亞說得對，身為女人可真是不幸。

　　索菲亞並沒有像哥哥那樣出門上學，她的識字是母親教的，這是母親給她的最珍貴的禮物。

　　她沒有學過修辭，無法寫出小說中優美、押韻的句子，但不妨礙她能品讀優秀的作品。

　　如果她以後生了女兒，她也會把這份禮物傳遞下去。

　　“抄了這麼多遍《美狄亞》你該知道，背叛自己的父兄是不會有好下場的。”背後突然傳來哥哥基利安的聲音，把索菲亞嚇了一跳。

　　《美狄亞》這本書講的是野蠻國公主美狄亞，她瘋狂地愛上了來自己國家盜取金羊毛的伊阿宋。

　　為了和伊阿宋在一起，她幫助伊阿宋盜取金羊毛，並將前來阻撓的弟弟殺死並分屍扔進海里，美狄亞的父親為了盡快收斂兒子的屍塊，只能放棄追趕美狄亞。

　　為了和伊阿宋在一起，她斬斷了自己所有的退路，背叛了父親和自己的國家。

　　給伊阿宋生了兩個兒子後，伊阿宋居然要另娶科任托斯國的公主，並欲將她們母子驅逐。

　　即使是女人冒著生命危險生下孩子，又含辛茹苦地撫養，孩子也不屬於母親，他們是屬於父親的財產。

　　美狄亞為了報復丈夫，殺了科任托斯國的公主以及丈夫的財產——兒子。

　　此書男人看到的是反抗父兄的女人會落得如何下場，而女人看到的是父權與夫權對女人的壓迫，所以這本書同時被男人與女人喜愛。

　　索菲亞喜愛美狄亞的敢愛敢恨，但她畢竟不是美狄亞，再有一個月她便要結婚了，她的未婚夫是一個30歲的橄欖油商人。

　　對於即將到來的婚姻，她還算比較滿意。

　　除了女奴塞納以外，父親並不會給她額外的嫁妝，能寫會算就是她最大的嫁妝。

　　在這個識字率不足1/20的西西里，一個能寫會算的妻子是商人們夢寐以求的。

　　雖然未婚夫的長相不太如意，她也並不排斥這門婚姻，因為丈夫的倚重，必使她不會受到苛刻的對待。

　　伊壁鳩魯學派教人在追求快樂前先避免痛苦，未婚夫雖然不是最佳的選擇，但絕對是不壞的選擇。

　　嫁妝永遠是不嫌多的，美狄亞如果有嫁妝，就不會落得如此淒慘、走投無路的境地。

　　塞納是母親的嫁妝——沙拉為父親生的女兒，這樣經過服侍主人訓練的女奴至少值500枚銀幣，索菲亞通過抄寫書籍，又積累了73枚銀幣的額外嫁妝。

　　男人們認為女人天性衝動，缺乏理性與自制力。

　　如同從被宙斯警告禁止打開魔盒，卻抑制不住好奇心，從魔盒中釋放出災難的潘多拉一般。

　　他們說女人因為衝動與感性，注定要被更強壯、理性的男人統治。

　　索菲亞不喜歡這種說法，但抄寫故事書賣給女人，比抄寫加圖的《農業志》賣給男人多掙很多，這點卻難以辯駁。

　　一個父親嫁女有二種方式。

　　一種叫“CUM MANU”，相當於女兒成為其丈夫的財產，從此之後父親沒有權利再“支配”她。

　　另一種是“SINE MANU”，也就是女兒依舊屬於父親的財產，比如父親想讓女兒離婚，無論丈夫如何阻攔他都沒資格繼續維持這段婚姻。

　　如果女方犯錯了，丈夫沒有權利直接處置她，必須交由其父親來決定。

　　但考慮到父親已經年邁，索菲亞不想父親過世後所有權落在了哥哥的手里。

　　她擔心以後哥哥掌權後，會做出違背她意願的決定，所以她寧可冒點風險，把監護權交給未來的丈夫。

　　“你應該去巡視莊園，而不是打擾我賺取自己的嫁妝。”索菲亞說。

　　“我要檢查你有沒有偷喝酒。”基利安用手鈎住索菲亞的下吧說。

　　根據羅馬法令：為了防止女人偷喝酒然後做出淫亂、放蕩、揮霍的行為，家中的成年男人，隨時有權親吻家中的女性，以檢查她們有沒有偷喝酒。

　　在索菲亞看來，肯定是元老院的那些老頭覬覦自己的女兒、兒媳，才會頒布這項全國施行的荒唐法令。

　　“基利安別去糾纏你妹妹，她即將是別人的妻子，如果你需要一個香吻，到我這里來吧。”母親給索菲亞解圍了。

　　基利安走過去，母親從織布機旁站起身來，被他擁入懷中吻了上去。

　　“你勃起了孩子，白天不該做夜里的事，去巡視莊園吧，像你妹妹建議的那樣。”母親推開哥哥說。

　　“我會按你說的做，母親。”哥哥基利安倒了杯酒喝，對索菲亞做了個鬼臉，轉身走出去了。

　　女奴沙拉為父親生育了一男二女，因為孩子的身份是跟隨母親的，她的孩子天生就是奴隸。

　　沙拉生育的幼子已經夭折，大女兒被基利安受孕，去年死於難。

　　前院倒是有幾個女奴，但他都看不上，他又看上了塞納。

　　索菲亞和塞納注定要共享丈夫、孩子的，就像她們的母親一般，她們是一種共生關系。

　　塞納能幫索菲亞穩住家庭和丈夫，也借此享受到一個女奴配不上的家庭。

　　性欲是一種難以抑制的痛苦，按照伊壁鳩魯學派的哲學，食欲、性欲這種生命與生俱來的欲望應該予以滿足，因為不滿足的話痛苦將持續存在，甚至威脅到生存。

　　然而許多縱欲放蕩的人用伊壁鳩魯哲學當他們放蕩行為的擋箭牌，從而敗壞了伊壁鳩魯的名聲。

　　哥哥自己的侍女死後，受欲望的驅使，他想要搶奪塞納做他的侍女，這也是兄妹倆如今很不對付的導火索。

　　他搶奪塞納只是為了滿足欲望，而索菲亞失去她的話就如斷了一條手臂。

　　最後是母親與沙拉的獻身，才平息了這場愈演愈烈的兄妹斗爭。

　　希臘人的驕傲：已經統治了埃及200年的托勒密王朝，為了維護血脈的純正，長期進行家族內通婚。

　　受此風潮的影響，希臘人現在對於亂倫不是很反感，甚至還有很多學者著書論證：亂倫、家族內通婚的諸多益處。

　　托皮洛斯家信奉伊壁鳩魯學派，這門哲學追求身體健康和靈魂寧靜的幸福生活。

　　情感是判斷一切善的准則，快樂就是最高的善，因為快樂就是幸福的體現。

　　伊壁鳩魯學派區別了兩種快樂：一是運動的快樂，即身體感受到的快樂；二是靜止的快樂，即精神上的快樂。

　　精神快樂比身體快樂高貴得多，心靈痛苦也甚於身體痛苦。

　　索菲亞在抄書這份工作中體會到了精神上的快樂，有誰會不喜歡故事呢？

　　既能享受到精神上的快樂，又能不出門地賺錢，即便以後出嫁了，她也會繼續做這份工作。

　　但願哥哥也能找到精神上的快樂，不要每天跟發情的山羊似的。

　　“女主人，雞處理好了。”一個女奴拎著籃子走進了中院的門，來到了索菲亞的身邊，里面是三只拔了毛、洗干淨的雞、幾個雞蛋、一塊奶酪和幾只蝸牛。

　　“好。”索菲亞放下筆，接過籃子向後院走去，她的侍女塞納正在烤面包、燉湯。

　　索菲亞把蜂蜜、橄欖油、魚露、孜然、鹽混合攪拌，然後塗抹在雞的表皮和肚子里，再用銅叉子穿過雞身送入爐灶內烘烤。

　　蝸牛被她撒上調料，殼朝下送進爐內燒烤。

　　“維斯塔女神，托皮洛斯家向你供奉雞和蝸牛，請求你的庇佑。”索菲亞說。

　　不管是希臘人還是拉丁人，都認可神會享用燒烤動物肉時，往上飄升的煙。

　　伊比鳩魯學派認為這個世界的一切，都是由微小不可見的原子構成的，所以不存在神鬼，人的快樂生活要靠自己去追求和實現，不能寄托於不存在的神鬼。

　　但索菲亞既沒見過神鬼，也沒見過所謂的最小粒子：原子，所以她對是否有神明這件事存疑。

　　但供奉灶神維斯塔不過是在燒烤時多說一句話而已，萬一有用呢。

　　“我要檢查你有沒有偷吃蜂蜜。”索菲亞對侍女塞納說。塞納蹲著往爐灶里送了幾根木材，抬頭張開了嘴，索菲亞低頭和她濕吻起來。

　　做好了晚餐，讓食物在爐灶內保溫。

　　女人們開始衝淋洗浴，晚餐是一天中最重要的一餐，人們對生活的享受就在晚餐中體現。

　　所以人們習慣在勞動結束後，晚餐開始前洗澡。

　　四女脫了衣服就跳進了前廳的水池里洗澡。

　　別墅一般是二進或三進的院子，四面的屋頂是向內傾斜的，稱為天井。下雨時，雨水順著屋面流入院子中央的水池里，這個水就是生活用水了。

　　奴隸們居住的前院和主人們居住的中院都有水池，但主人們洗澡是在前院的水池的。就是讓奴隸們喝洗澡水了。

　　“走路看著腳下，摔了油罐就把你賣給卡拉斯家。”母親呵斥一個搬運長頸雙耳瓶，還盯著她們看的奴隸。

　　卡拉斯家對待奴隸十分殘酷，常常被用來威脅可能犯錯的奴隸。

　　希臘人一般把奴隸視為會行走的家具，或會說話的牲畜。

　　二千一百年後的人不會因為在電飯鍋、吸塵器、電動自行車或寵物前裸體而害臊，此時的主人們也不因為在奴隸面前裸體而害臊。

　　她們洗好擦干後，穿上輕薄的衣裳，在中院的柱廊下乘涼等候。

　　等父親和哥哥回來洗好澡，大家趴在餐廳里品字形排列的三張沙發床上。面包、葡萄、橄欖、烤雞、烤蝸牛都放在三張沙發床中間的桌子上。

　　父親坐中間為首的沙發床，母親坐右邊的沙發床，索菲亞和哥哥坐左邊的沙發床。

　　“主人。”侍衛阿爾坎也洗好澡，吊兒郎當地走進來向父親打招呼。

　　“入座吧，我的朋友。”父親點頭示意。黑漆漆的阿爾坎，爬上母親所在的那張沙發床。

　　30年前西西里行省奴隸起義，大部分的主人都被奴隸殺死，使得西西里大部分土地都成了無主之地。

　　奴隸起義後新的農莊主購置了新的奴隸，但奴隸們的待遇並沒有得到改善，反而是看管得更嚴格了。

　　主人們將稍有反抗精神的奴隸都賣去競技場，把反抗不強烈的留下慢慢壓榨。

　　祖父帶著父親來到了西西里，以低廉的價格拍下了這塊土地。

　　購置奴隸、耕作土地，在這里安身立命。

　　托皮洛斯家現在的青壯年奴隸，全都是那時購入的奴隸所生的第二代，也就是家生奴。

　　出生在這個家里，長在這個家里，眼見隔壁奴隸是什麼待遇，只要生活還過得下去，家生奴根本沒有逃跑的意願。

　　他們家的奴隸不上鐐銬，這無形中凸顯了鄰居們的殘暴，所以與鄰居們的關系不太好，常常受到排擠。

　　伊壁鳩魯學派雖能指導人們如何快樂生活，卻無法指導如何發家致富。

　　學派認為在智慧所提供的保證終生幸福的各種手段中，最為重要的是獲得友誼，在我們有限制的生活條件中，沒有什麼像友誼那樣能增進我們的安全。

　　與其用各種手段對奴隸嚴加限制，生活在被奴隸加害的恐懼中，不如善待奴隸，讓他們沒有要傷害主人的想法，甚至會反過來保護主人。

　　當然這種善待不是沒有成本的，這直接導致了托皮洛斯家無法積攢大量的財富，從而與鄰居們的財富差距越來越大。

　　他們家28個奴隸要吃掉別人家50個奴隸的口糧，這既是他們家不富裕的原因，也是不需要使用暴力驅使奴隸的原因。

　　只要威脅把懶惰者賣給隔壁鄰居，就能把他們嚇得要死。

　　因為阿格里真托與阿非利加、埃及較近，祖父創業之初購便是購買了這兩處相對便宜的奴隸。

　　大部分奴隸是來自毛里塔尼亞的黑奴，所以托皮洛斯家除了三位主人和沙拉、塞納，全都是黑色皮膚的。

　　祖父過世後父親掌家，第二代家生奴中阿爾坎生的最強壯、敏捷，父親便送他去角斗士學校接受戰斗訓練。

　　為了使侍衛確實會保護主人，主人們必須與侍衛維持一定的感情聯系，這就是為何阿爾坎能和主人們一起用餐的原因。

　　當然，最直接而強有力的方式就是性交。

　　晚餐是所有人一天中最重要的享受，人們喜愛將美食、美酒、歡笑與情愛在晚餐的沙發床上一同享受。

　　男人們可以盡情地飲酒，女人們卻只每人分得一杯。每人一個面包，唯有食量大的阿爾坎得到二個。

　　三只烤雞每個沙發分一個，哥哥先掰下一只雞腿吃了起來。

　　塞納熟練地把雞撕開，分成三份，最好的部位給了哥哥，雞頭、雞脖、雞腳、雞屁股歸了她自己，其它的部分是索菲亞的。

　　母親那張沙發床上，阿爾坎掰下雞腿給母親，他就直接拿著雞身啃了起來。

　　等主人們不需要照顧了，塞納用餐刀把面包切開，在面包上疊上奶酪、魚露、橄欖油、包菜葉，再把雞皮、雞肉仔仔細細地撥下放在菜葉子上。

　　她就喜歡這種用面包把菜肴夾起來的吃法，索菲亞扒了一塊雞胸肉放在了她的面包上，她對索菲亞一笑，用另一片面包把它們夾住塞進嘴里嚼起來。

　　索菲亞拿了塊帶皮的雞胸肉，翻身朝天躺在沙發床上慢慢的吃，晚餐從白天的第11個小時開始(17：00)，直到夜晚的第2個小時(20：00)上床睡覺，期間有充裕的3個小時可供享受。

　　不管是希臘還是羅馬的富人，都喜歡將美食、美酒與性愛一同享受。餐廳就是很合適的地方，狹小逼仄且黑暗的臥室就是用來睡覺的。

　　他們邊吃邊把沒啃干淨的雞骨頭、蝸牛殼、果皮、面包渣之類的殘羹扔在地上。

　　倒不是他們浪費或不愛干淨，而是所有人都這麼吃晚餐的，因為幾乎沒有一片土地上沒死過人。

　　如果夜里地下的亡靈爬出地面，看到地上的殘羹，就會開始吃，而不會去危害住在這里的活人了。

　　第二天來打掃餐廳，地上的殘羹比昨夜扔下時少了很多，甚至完全消失了，不免讓人相信傳言是真的。

　　此時的人太容易死了，一場雨、一陣寒風、意外的跌跤、吃錯了東西、受到詛咒，都能多去一個人的生命。

　　所以對於涉及安全的事，再怎麼小心也不為過。

　　大家吃吃喝喝，閒聊今天農莊的收獲。

　　農莊的的生活緩慢而無聊，他們嗡嗡的交談聲傳入索菲亞的耳朵。

　　要修補什麼工具啦，最好下一場雨啦，吧啦吧啦。

　　但突然一句話激起了她的興趣，父親說：“卡拉斯家兒子今天帶著社區里的同盟國的奴隸去敘拉古了。”

　　索菲亞翻身在沙發床上坐起來，開始認真聽父親說話。

　　【羅馬同時和南邊的朱古達及北邊的日耳曼開戰。同時開啟兩場戰爭，耗盡了羅馬的兵源。當元老院請求各地支援時，各同盟國卻答復說，為了滿足羅馬包稅人的勒索敲詐，其領地內的壯丁都被賣為奴隸了。元老院無可奈何，只好命令各行省總督對奴隸及其家族進行審查，凡出身於同盟國的奴隸全部上交。】

　　托皮洛斯家的奴隸都是阿非利加和埃及的，且都是家生奴。

　　但鄰居們一直在擴張，常常購置新的奴隸，替換掉被壓榨過度的奴隸，他們中就有來自同盟國的奴隸的。

　　據說這些奴隸去服完兵役就可以獲得自由了，但一道法令就把奴隸主們花真金白銀買來的奴隸收走了，這必然會引起他們的憤怒。

　　“他們為什麼不直接把奴隸交給我們城市的都市長，而要大老遠的送去敘拉古（現在的錫拉庫薩）？”母親問，這也是索菲亞的疑惑。

　　“卡拉斯讓鄰居們出一筆錢，他帶著錢和一小部分奴隸去敘拉古，希望能夠集合其他的大莊園主一起賄賂總督，取消實施這項法令，或至少不要再追繳沒有上交的奴隸。”父親說。

　　“那麼沒有上交的奴隸們可要倒霉了。”哥哥基利安笑著說。

　　確實，一個奴隸被釋放了自由，其他滿足釋放條件奴隸必然不忿。

　　主人為了防止他們搞事情，就必然會提前做應對進行壓制，他們得不到釋放，反倒要倒大霉了。

　　主人們當著沙拉、塞納、阿爾坎三個奴隸討論奴隸解放的事，也並無不妥。

　　沙拉與母親，塞納與索菲亞是一種共生關系，是不是奴隸身份對她們區別不大。

　　阿爾坎作為受到優待的奴隸，過的比一般平民都不差，人終究是在追求現實的生活品質。

　　羅馬是個等級觀念非常重的社會，人與人之間是一定要分出高下的。

　　托皮洛斯家財力不行，平時經常受到鄰居們的冷嘲熱諷。

　　每當有節日、慶典的時候，父親總是坐在邊緣最差的位置上，如今有機會看到鄰居們倒霉，不免的幸災樂禍起來。

　　“哈哈，讓我們尋歡作樂吧。”滿足了食欲之後，父親宣布到了滿足性欲與情欲的時間。

　　沙拉從沙發床上走去門口，把門關起來。

　　人們認為神明在天上觀看人間，所以競技場、劇場都是沒有屋頂的，因為不光表演給人看，也同時是表演給眾神看。

　　要想做些不能讓神明看見的事，門是要關起來的。

　　尋常的夫妻交合自然是不怕神明看到了，甚至可以在神像前交合祈求受孕。

　　但托皮洛家即將進行的性交不能讓神明看到，因為即將顛倒倫常：主人自願被奴隸征服。

　　母親今年35歲，比父親小了15歲。

　　老夫少妻是此時的普遍現象，因為父親們並不願意有個窮鬼女婿，而擁有相當財力的男人往往歲數就不低了。

　　男人們也喜歡娶朋友的女兒做老婆，這樣他們的關系就更緊密了。

　　事實上年齡相差30歲以上的夫妻也大有人在。

　　（龐培比凱撒大6歲，卻是他的女婿。凱撒的女兒朱莉婭死於難產，宣告了他們翁婿關系、同盟關系的破裂。不結成姻親的結盟關系根本沒人信。）

　　老夫少妻的一個普遍問題，妻子欲望還旺盛時丈夫就不行了。

　　三年前父親的陽具已經疲軟，難以完成性交。

　　但如同一個牙齒掉光的人依然有食欲。

　　父親也依然有性欲，但他需要更強烈的刺激才能令他勃起。

　　於是他把母親的交配權讓給了阿爾坎，他邊欣賞奴隸奸淫主母，邊讓沙拉給他受刺激勃起的陽具口交。

　　母親起初是不樂意的，阿爾坎並不符合希臘人的審美。

　　雖然伊壁鳩魯學派倡導夫妻間要平等相處，但顯然丈夫的快樂要高於妻子的快樂。

　　而父權制下的一家之主，有權要求妻子屈服於一個奴隸，甚至一只驢、一條狗。

　　因此而來的，關於不貞與放蕩的罵名，又是由妻子來承擔。

　　起初這是一場強奸。但就如野蠻的羅馬，征服了文明的希臘，母親最終被他強壯的身體和巨大的陽具征服了，後來愛上了她的征服者。

　　索菲亞目睹了這場征服，她知道，換做她也同樣會被征服。

　　“主人，我幫你塗橄欖油。”母親對阿爾坎說，當餐廳的門關上，關系開始顛倒。

　　母親拉著阿爾坎走下沙發床，她把兩盞油燈移到地上，讓大家可以清晰地看到他們的身體。

　　她倒了一些橄欖油在自己的手上，從上至下地塗抹起來。

　　阿爾坎皮膚黝黑，在黑暗里好像能隱形一般。

　　身上塗了油之後反射火光，肌體變得立體起來。

　　當母親給他的陽具和陰囊抹油時，他的陽具堅挺地勃起來。

　　好大！索菲亞想。

　　似乎是與她的想法相同，母親把阿爾坎的陽具含進嘴里吞吐起來。

　　“嗚～ 嗚～ 嗚～，啊～ ”，母親好似吃什麼美食一般，吞吐的十分賣力，並發出呻吟聲。

　　這麼好吃嗎？索菲亞有些懷疑，當母親的表情又不似作假。她想：結婚後一定要好好嘗嘗丈夫的陽具。

　　“啊～ ”母親吐出陽具，開始舔阿爾坎的陰囊。他的陽具貼在母親臉上，又長又大。

　　口交了一會，阿爾坎把母親的衣裙脫掉，用她的腰帶反綁雙手，把她推到沙發床上，陽具從後面插進她的陰道里，手抓著她的肩膀，就開始交配了。

　　餐廳內啪啪聲不絕於耳。

　　主人與奴隸性交的道德規范，必須是主人在扮演征服者。

　　女主人和奴隸性交應該使用女上位，由女主人主導性交，並且女主人不得為奴隸口交。

　　索菲亞覺得這太難了，男女體力差距那麼大，女人明顯是處在被征服的角色上，才能更好地享受性的歡愉。

　　“啪 ～ ”阿爾坎在主母的屁股上狠狠地拍了一巴掌。顯然他們的性交已經完全突破了應有的道德標准。

　　索菲亞被這激烈的性交惹的欲火難耐。基利安從沙發床上下去，往外走。

　　索菲亞知道他是要去前院，奴隸的房間。

　　有一個女奴剛剛成年，與另一個年輕的男奴配對了。

　　不知怎的，引起了基利安的興趣，他最近常去這對小情侶的房間享受他們。

　　“帶一個面包，一壺酒去，哥哥。”索菲亞說。

　　奴隸無法拒絕主人的性要求，那對小情人除了迎接基利安的插入毫無辦法。

　　主人使用陽剛征服奴隸，是受到推崇的行為。

　　奴隸們的生活待遇全仰賴於與主人的關系，所以奴隸都有積極的意願與主人建立情感聯系，這會增強他們的安全感（這種心理在二千年後稱為斯德哥爾摩綜合症）。

　　只需要在性剝削後小小的施舍，或給他們一些小特權，就能收獲他們的愛與忠誠。

　　而連這都需要別人提醒他，索菲亞擔心基利安以後如何能做好一家之主。

　　基利安拿了面包和酒，走出去找樂子了。

　　“克萊奧，你的陰道好舒服，我愛你。”阿爾坎直呼主母的名字，基利安不在，似乎令他大膽了很多。

　　“我也愛你，阿爾坎，吻我。”母親給予他回應。

　　阿爾坎拔出陽具，母親站起身來，被腰帶綁著的雙臂套在他的脖子後面，向他獻吻。他邊吻，邊抬起她的左腿，用陽具在她陰唇上蹭。

　　“啊～ ，誰來幫幫我們，幫我們完成愛的結合。”母親難受的求助。

　　正在享受沙拉口交的父親站起身來，走到母親身後，扶著阿爾坎的陽具往她的陰道里塞。

　　“願阿弗洛狄忒（維納斯）賜予我們歡愉。”父親說。

　　“謝謝你，我的主人，謝謝你把女主人給我。我永遠忠誠於你。”

　　激烈的啪啪聲又響起，阿爾坎與主母上面激烈地接吻，下面激烈的交合，反復要把自己融入對方身體一般。

　　而父親就站在邊上看著，沙拉又蹲著給他口交。

　　激烈地衝刺了一會，阿爾坎低吼：“主人，啊 ～ ，我要射精了。”

　　“射在葡萄上。”父親說。

　　沙拉起身把餐桌上的葡萄端過來，在阿爾坎脫出陽具時，抓著他的陽具，讓一股股精液噴灑在葡萄上。

　　阿爾坎射精完，好似力氣被抽干了，和主母一起倒在床上休息。

　　希波克拉底說過，精液蘊含生命的力量，是性交時快速的摩擦和加熱，將血液變成了泡沫狀。

　　強壯的阿爾坎射精後無力地癱在床上，就能證明這一點所言非虛。

　　所以強壯者的精液被趨之若鶩，而羸弱者的精液則被棄之如敝屐。

　　父親將沾有最多精液的葡萄塞進嘴里吃起來。

　　索菲亞也從沙發床上下來，走去吃沾有精液的葡萄。

　　精液的味道怪怪的，但和食物一起吃並不難吃。

　　沙拉正在舔阿爾坎的陽具，把殘留的精液嘬出來。

　　“我們回臥室去。”索菲亞對侍女塞納說。塞納取了一盞油燈，和她離開。

　　“把蛇拿出來。”回到房間後，索菲婭讓塞娜取蛇，她開始脫衣裙。

　　塞娜從籠子里取出了通體白色的家蛇，遞給索菲亞，也開始脫衣裙。

　　索菲婭等塞娜脫掉衣服，就摟住她的脖子與她接吻。

　　蛇穿過兩女的胯下，塞納握著蛇頭，索菲亞抓著蛇尾，蛇在兩個處女胯下來回拉動。

　　蛇的鱗片在陰唇和陰蒂上摩擦，舒爽無比，索菲婭與塞娜激烈地吻著。

　　“唔～ 唔～ ”蛇的鱗片來回劃過兩個濕潤的陰戶，發出拉鋸聲。

　　兩位處女濕吻著，慢慢地向高潮攀登。

　　平息了欲望，二女躺在一起。索菲亞說：“不知我們的丈夫有沒有同盟國奴隸。”

　　“嗯～，好像沒有吧，跟他一起出來的三個奴隸都有阿非利加血統，希望家里也沒有，那可要損失不少錢。”塞娜回憶著說。

　　她雖然是個陪嫁女奴，但因為和女主人的血脈關系，實際上就是家里的第二個女主人，當然也對家庭財產十分關心。

　　生活在信奉伊壁鳩魯學派的家庭，雖然並不富有，但對女人來說無疑是幸福的。

　　索菲亞央求父親給她找同樣信奉伊壁鳩魯的丈夫，父親答應了，但這無疑大大縮小了選擇范圍，以至於她已經算晚婚了。

　　卻沒想到，經常上門來收購橄欖油的油商就是。

　　如今的未婚夫身高、相貌都不盡如人意，但比起其他模樣俊俏、油嘴滑舌的功利追求者，她更願意嫁給一個伊壁鳩魯學派的矮商人，尤其是他還答應會在婚禮上宣誓，任何情況下都不會對她動粗。

　　油商馬爾庫斯經常往來於鄉間收購橄欖油，有一次因為下雨留宿在她家，通過閒聊才發現他也是一個伊壁鳩魯信徒。

　　因為外貌的關系，起初索菲亞並未對他有什麼想法，但馬爾庫斯明顯是看上了她，投她所好地經常過來送書給她。

　　索菲亞確實難以抗拒這種禮物，多次交往後也漸漸發現他平庸外貌下的閃光點。

　　“小馬爾庫斯不知道怎麼樣了。”索菲亞說。

　　“嗯，希望他健康。”塞娜說。

　　馬爾庫斯比索菲婭大14歲，他的前妻死於產後出血，他的兒子現年5歲了，索菲亞嫁過去後便有了一個繼子。

　　他的亡妻死於生產，塞娜的姐姐死於難產，這都是太年輕就生孩子造成的慘劇。

　　女人的壞名聲很多就是生育造成的。

　　試想一個身體都沒完全長開的小妻子，懷上了丈夫的孩子，她到各個女神的廟宇里去祈福，祭祀們都告誡她要如何小心才能幸免。

　　回到家中她還如何能保持平常心？

　　她勢必會把分娩前的日子當成她最後的日子來過，各種情緒便再也壓制不住。

　　丈夫也不敢在孕期體罰妻子，於是就造成了一樁樁丑事，從而使得女人衝動、不理智落下了口實。

　　因為已經有了一個繼承人，馬爾庫斯並不急著再要孩子，他允諾索菲亞可以晚幾年再生育。

　　有一個年幼的繼子，對索菲亞這樣年輕的新娘來說，絕對是好事。

　　既可以緩解生育的壓力，也會受到繼子的依賴。

　　從另一方面來說，丈夫去世後繼子將成為她的監護人。

　　並且當繼子進入青春期，除非繼母很丑陋或脾氣很差，與繼子水火不容。

　　否則丈夫通常會在孩子成年的那一天，要求妻子讓她的繼子成為男人。

　　因為人們都認為男孩成為男人的第一次很重要，必須由一個待他溫柔，又經驗豐富的女人，帶領他第一次享受阿弗洛狄忒（維納斯）的禮物。

　　這都還算文明的，很多地區男孩的成人禮使用母山羊，而埃及人使用尼羅河母鱷。

　　這些地區的人通常認為，動物可以增強男孩的性能力，使他們的陽具更強壯。

　　不出意外的話，等馬爾庫斯漸老，索菲亞的情人就是小馬爾庫斯。

　　丈夫通常不會阻撓妻子與她的繼子之間的通奸行為，因為即便是受孕、生子，也依然是他的血脈。

　　……………………

　　【這段時間也不適合婚禮火炬，無論寡婦還是處女，誰結婚都不長久。出於同樣的原因，如果你對諺語感興趣，會聽過人們說，壞女人在五月結婚。——奧維德】

　　……………………

　　五月是一年中最不吉利的月份，因為這個月份有亡靈節——利莫里亞(Lemuria)，5月9日、11日、13日。

　　因為迷信偶數會帶來厄運，因此在羅馬人看來，冒著為一個本身就已經很陰暗的節慶增加厄運的風險，似乎不是一個好主意，所以中間的10日和12日這兩個偶數日子被空下。

　　這些日子是死者窺探生者的專門時間，死者將來到生者的世界隨意游蕩。

　　所以整個5月都不適宜結婚，這就是為什麼索菲亞的婚期安排在六月下旬的原因。

　　今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是善良女神的祭祀日。

　　為了安全，鄰居們的趕集隊伍聚在一起出發，走在最前面的是卡拉斯家，他是這個庫里亞的長官（相當於社區主任）。

　　托皮洛斯家因為財產最少，排在了隊伍的最後面，前方馬車揚起的塵土，使得他們必須用頭巾蓋住口鼻。

　　這次去趕集除了坐驢車的母女倆，還有獨自騎驢的哥哥基利安，以及步行的阿爾坎和兩個黑奴。

　　驢車沒有抗顛簸的裝置，車板上鋪了很多秸稈，防止裝橄欖油的雙耳長頸瓶破碎。

　　索菲亞和母親在驢車上扶著雙耳瓶，防止顛簸搖晃時瓶子互相撞擊。

　　驢車的軸承摩擦，發出嘎吱嘎吱的叫聲，讓人心煩意亂。

　　只有在難行的上坡路，才舍得停下來在軸承里抹上一點油脂。

　　總之，坐在驢車上並不比走路輕松。

　　出了坑坑窪窪的鄉間小道，駛上了環繞西西里一周的瓦萊麗亞大道，行路才容易些。

　　在瓦萊麗亞大道上向西行駛了1羅馬里（1.5km），善良女神廟漸漸進入了視线。

　　善良女神（Bona Dea），是一位古老的拉丁女神，是已婚婦女的保護神，主生育、多子、康復等與婦女相關的權責。

　　因為是羅馬殖民西西里之後才建的，所以神廟建在了城外。

　　今天是祭祀日，但托皮洛斯家已經無人可以進入神廟中參加祭祀，因為唯有貞潔的、只結一次婚的婦女可以進入神廟中。

　　自從父親的身體機能減退，母親與侍衛阿爾坎成為情人後，她也失去了進入神廟的資格。

　　任何不貞潔的女人進入神廟，無異於對女神的冒犯，將受到可怕的詛咒。

　　伊比鳩魯學派認為世間萬物都是由微小的原子組成，既不會有神靈也不會有鬼魂。

　　但伊比鳩魯並不是個出世派，人要在世間和諧的生存，需要尊重他人的習俗和傳統。

　　即使你不認為世間有神，也不能冒犯別人尊重的神靈。

　　不懂得尊重他人，卻渴望得到他人的尊重，這是不可能的。

　　索菲亞和母親坐在裝滿雙耳瓶的驢車上，慢慢駛過神廟前，看著善良女神神廟前熱鬧非凡的景象。

　　祭祀儀式由當地身分最高的婦女主持。

　　一位身穿白色斯托拉，全身戴著各式貴重首飾的貴族婦女，被一群帶著各色寵物的女人們圍著，她應該是都市長的妻子。

　　貴族們都需要展開夫人外交，忠貞不二的官員夫人，比妓院里的處女還少。

　　這個都市長夫人怕是一邊強顏歡笑、故作鎮定，一邊心里面已經害怕得發毛。

　　善良女神的祭祀節要持續一整天，早上她們要宰殺一頭母豬，將母豬的內髒供奉在祭壇上，然後開始燒烤母豬肉。

　　祭祀就是邀請神來參加為祂准備的宴會，不管是希臘人還是拉丁人，都認可神會享用燒烤動物肉時，往天上飄升的煙。

　　參加祭祀就是參加了神的宴會，吃祭祀上的烤肉就是與神分享食物，唱歌跳舞就是給神助興表演。

　　下午婦女們要在神廟內喝酒吃肉，輪流向女神獻上歌舞。

　　聽參加過祭祀的母親說，入夜時分女人們會在神廟里與自己的寵物交合，據說這是善良女神唯一的不雅愛好。

　　索菲亞看到庫里亞長官卡拉斯的妻子也在那里，她牽著一頭漂亮的公驢，那是她的坐騎，而某些時候她又是它的坐騎。

　　索菲亞難於想象，驢的陽具足有阿爾坎陽具的二倍粗長，女人如何能受得了這麼大的陽具。

　　她曾聽聞有女人的子宮被驢的陽具頂破了，出血而死。

　　希臘人為女人的貞潔程度排了等級：最貞潔的女人只和丈夫交配；次等的女人還與寵物交配（不會產下非丈夫的孩子）；再次等的女人還與繼子交配（不會產下非家族血脈的孩子）；更此等的女人還與自家的奴隸交配（不會花費家庭財產給外人）；最次等的女人與外人通奸（既會生下非家族血脈的孩子，又可能流失家庭財產給外人）。

　　善良女神拒絕男人崇拜，禁止男人知曉神廟內的儀式內容，任何不符合條件的人，哪怕只是瞥見了這些儀式都會受到致盲的懲罰。

　　向男人講述儀式內容的女人會喉嚨腐爛，聽到儀式內容的男人則會耳朵流膿。

　　當善良女神的神廟逐漸消失在視线里時，阿格里真托城也到了。繳了進城的銅幣，轉了2道彎，驢車終於到達了目的地，阿格里真托的集市。

　　集市是一座高大的巴西利卡（大型柱廊）前的一片空地。

　　又繳了集市的交易稅，在空位上把驢車停下來，基利安就獨自找樂子去了。

　　莊里的黑奴把天平拿出來，把2個大碗放上去，把天平調到平衡，就開始做生意。

　　油的價格是銅幣的1/2，把銅幣放進天平一側的碗里，在另一側的碗里注入二次同等重量的橄欖油就完成交易，十分公平。

　　零售比整瓶的批發多賺不少錢，城里會過日子的市民也願意在市集日帶著自己的容器來買油，省去中間商賺差價。

　　把買賣交給2個黑奴。母女倆決定去神殿谷（Valle dei Templi）游玩。

　　每次趕集日是市民和商人的好日子，也是地痞、流氓、小偷趁機渾水摸魚的好日子。

　　黑奴阿爾坎一手捏著錢袋、一手按著鞭子（十二銅表法禁止在公共場合隨身攜帶凶器，所以城里不能帶劍），護在母女倆身後，警惕地盯著附近的人群。

　　奴隸們大多有監守自盜的心理，他們覺得自己占主人便宜那是天經地義，別人想占主人便宜那是萬萬不能。

　　如果母女倆今天注定會被占便宜，那也只能是他這個對主人忠心耿耿的侍衛來占，絕不能便宜了別人。

　　她們先到了馬爾庫斯的家門口。因為訂婚後索菲亞和未婚夫不能再見面，所以他對阿爾坎說：“去把小馬爾克斯接出來游玩。”

　　“母親！”片刻後小馬爾庫斯跑出來，張開手臂向索菲亞奔過來。

　　出生後就沒有母親的小馬庫斯，在得知索菲婭即將成為他的繼母後，就對她十分的依賴，提前叫上了母親的稱呼。

　　索菲亞也十分願意和他建立感情上的羈絆，她與丈夫、繼子的年齡差距決定了，婚後的前半段屬於丈夫，後半段屬於繼子。

　　“女主人，祝你健康。”馬爾庫斯的管家也走出來對索菲亞打招呼，他可不敢怠慢了即將接管家庭內務的索菲亞。

　　“我的健康感謝你。我帶小馬爾庫斯去神殿谷游玩，下午會把他送回來的。”索菲亞說。

　　“是。”

　　索菲亞把小馬爾庫斯抱起來，親他粉嫩的小臉，問：“有沒有想我？”

　　“想了，母親。”小馬爾庫斯點頭回答。

　　“我們去神殿谷玩好不好？”索菲婭問他。

　　“好。”

　　他們一行人往神殿谷走去。

　　路過阿佛洛狄忒（維納斯）神廟時，索菲亞看到兩個年輕的貴族姑娘在路邊歇息。

　　她們身穿顏色艷麗的衣裳，邊上有兩名侍女、兩個全副武裝的侍衛和四名轎夫，一看就知是十分高貴的出身。

　　“美麗高貴的姑娘，購買我抄寫的《美狄亞》嗎？只要7枚銀幣。”索菲亞走上前推銷，平時她都賣5枚銀幣，但這2位看上去就很高貴非凡，賣太便宜是對她們的侮辱。

　　“拿來看看。”手持里拉琴的姑娘說。她邊上的侍女就從索菲亞手中接過莎草紙書本，打開翻頁給她看。

　　“字跡還算端正。”另一個手持畫板和畫筆的姑娘說。

　　持里拉琴的姑娘一點頭，她的侍女便從錢袋里取了1枚金幣3枚銀幣給索菲亞。

　　“祝你們身體健康。”索菲亞接過錢告辭。多賺了2枚銀幣，讓索菲亞的心情非常好，向尊貴的客人送上衷心的祝福。

　　金幣兌換銀幣、銅幣，均是1：4，但厭拒偶數的緣故，人們在出價、還價時都避免出現偶數，4枚銀幣就要說成1枚金幣。

　　“母親，你賺錢了。”小馬爾庫斯高興的說。

　　“是啊，一會給你吃好吃的好不好？”

　　“好。”

　　他們並沒有進入愛神殿。進去愛神殿祈福的多是感情不順遂的女人，就像是裂了縫的蛋，有一群無業的混混像蒼蠅一般糾纏這樣的女人。

　　在進去赫拉神廟前，索菲亞在路邊折了兩支花，編織了一個花環。

　　赫拉是宙斯的妻子，是婚姻、妻子的保護神。

　　神廟里面，赫拉的石像高大、威嚴，索菲亞只比石像的腳踝高一些。

　　將花環供在祭壇上，索菲亞和母親各自為自己的婚姻祈福。

　　雖然拜神違背伊比鳩魯學派的原子論學說，但她們依然抱著，反正不花費什麼，萬一有用呢，的心態進行參拜。

　　祈福完畢，她們仰頭游走觀賞四周牆壁上的壁畫。

　　其中有一幅壁畫，赫拉嫌棄自己剛出生的兒子太過丑陋，便把火神伏爾甘扔下了奧林匹斯山，導致他摔瘸了腿。

　　宙斯為了懲罰她，當著眾神把她吊起來鞭打。

　　可見即便是赫拉如此神威的主母，在家也要屈從於他的丈夫。

　　母親找到赫拉神廟的祭司詢問治療痔瘡的事，父親的痔瘡這幾天發作得很厲害，屁股上總是血淋淋的。

　　神廟的祭司向他們推薦了一位醫生。

　　祭司常常充當神邸的代言人，對信徒們遇到的問題作出建議和指導，實際上比官府對民間的影響力更大。

　　出了赫拉神廟，她們看到一個賣化妝品的攤位，母親停下來挑選。

　　“這位女主人，你看這是埃及巫女調制的鍾情水，你只要把它摻在丈夫的酒里，讓能讓他永遠對你一心一意。”攤主是個中年拉丁女人，她見母親的年紀，開始推銷這個年紀的女人可能需要的魔法藥水。

　　母親今年37歲，這個年紀的女人大部分都已經失寵，母親站起身來，在攤主詫異的眼神中走了。

　　但凡稍有智慧的女人，都不會將成分不明的東西送進丈夫的肚子。

　　當你覺得攤位上有一件東西可疑了，便不要再相信其它的東西。

　　進入了雅典娜神廟游玩了會，再前往宙斯神廟。

　　宙斯神廟前有一群穿著華麗托加長袍的主人們，他們正在興高采烈地交談著什麼。

　　索菲亞他們走上前去看，一個新聞官正在重復朗讀著最新的消息和法令。

　　“總督簽發了最新的法令，停止上繳同盟國奴隸的，並且退還已經上繳的奴隸。”新聞官高聲朗讀著。

　　怪不得這些人興高采烈、歡呼雀躍，原來是不再上繳同盟國奴隸了。

　　母女倆在草叢里撒了尿，下山時已經白天的第七個小時了(14：00)。

　　她們進入了一條街道，在街道口有一個雙耳長頸瓶，在母女倆的注視下，阿爾坎解開兜襠布尿在了瓶子里。

　　每條街道上都有這種收集尿液的高大瓶罐，是各個工坊用於收集尿液的。

　　尿液是重要的工業原料，用途十分廣泛。

　　這種收集尿液的方式使得工坊獲得了必須的原料，街坊也得以使街道不那麼騷臭，大家都獲益。

　　又渴又累，母女倆進入了街道上的一家食肆里休息。母親買了三碗稀面糊，這種面糊既能解渴，也能稍微墊墊肚子。

　　“母親，我要吃沙巴（sapa，鉛糖，一種甜味劑，用鉛鍋熬煮葡萄制成）。”小馬爾庫斯說。

　　“廚子，來點沙巴。”索菲婭對店主說。

　　（此時人們習慣以對方的職業相稱呼，只有相互熟悉的人才互稱姓氏，名字只有在區分相同姓氏的人時才會提及。）

　　索菲婭喝了半碗面糊，把沙巴倒入剩下的面糊中，給小馬爾庫斯吃。

　　大約歇息了1/3個小時，她們走出了食肆。路過了一家武器裝備商店。

　　“阿爾坎，試試這個。”母親拿起一個銅護臂讓阿爾坎試。

　　銅護臂內襯羊皮，做功不差，想必要不少錢。

　　母親給阿爾坎戴上，用亞麻繩給他系好。

　　“合適嗎？”母親問。

　　“合適。”阿爾坎笑著回答，喜悅克制不住地映在臉上。

　　“多少銀幣？”母親問攤主。

　　“39枚銀幣。”攤主說。（此時一個士兵的月薪約為30硬幣）

　　“19枚。”

　　“墨丘利在上（貿易與詐騙之神），虧錢的買賣不能做。”店主說。

　　“審判佩塔麗達，審判佩塔麗達。”索菲亞聽到有人在叫喊。人群向巴西利卡快速流動。

　　“摘下來吧，阿爾坎，我們買不起。”母親解下護臂，還給了店主。她們跟著人群向巴西利卡走去。

　　索菲亞聽說過佩塔麗達，她是這片區域最美的女奴。

　　有一對好朋友，去年他們合資以500枚金幣的驚人價格拍下了這個山南高盧血統的女奴。

　　這個女奴有一頭火一般的頭發，碧藍大海一般的眼睛，容顏靚麗，並且能歌善舞。

　　他們約定輪流享受這個女奴，由於他們經營的店鋪一個在路東、一個在路西，這個受到兩個主人寵愛的美麗女奴，好似快樂的蝴蝶在兩朵花之間來回飛舞，故而人們叫都她佩塔麗達（Petalida希臘名，意為蝴蝶）。

　　“為什麼要審判佩塔麗達？”索菲亞很疑惑。

　　“去看看就知道了。”母親說。

　　這里離未婚夫家不遠，索菲婭先把小馬爾庫斯送回家，再往巴西利卡走。

　　跟隨著人群來到巴西利卡的一角。

　　索菲亞看到一人高的台階之上，椅子上坐著羅馬法官，身後站著一個人應該是他的門客或奴隸。

　　一個美麗的女奴站在中間，兩邊分別又站了二個男人。

　　應該就是佩塔麗達和她的兩個主人了。

　　人群漸漸圍了里三層外三層，阿爾坎把錢袋塞進胸口衣服里，將母女倆摟了起來。

　　這種場合正是小偷和色狼作案的好時機，也是他打著保護的名義，可以光明正大地將索菲婭人摟入懷中的好機會。

　　“辯論開始，原告先發言。”法官見人群來得差不多了，宣布辯論開始。

　　“大家都知道，我的委托人和被告共同購買了這個女奴。他們輪流使用這個女奴，為了不影響使用，他們約定不能使這個女奴受孕，以防她懷孕導致無法使用，或死於難產而造成巨大的損失。現在女奴懷孕了，被告違反了約定，我的委托人請求法庭將女人的所有權判給他。”

　　“被告發言。”法官說。

　　“原告的話如同賊喊捉賊，大家都知道我的委托人是個信譽卓越的商人，他從以前沒有過違反合約的行為，以後也不會有。恰恰是原告違反了約定，導致女奴受孕。請法庭將女奴判給我的委托人。”

　　“你撒謊。”

　　“你才撒謊。”

　　“我打……”

　　台階上，兩個當事人扭打起來。兩個律師也是同行相見分外眼紅，一起打了起來。

　　“打得好，打得好。”在法庭上動武是常態了，群眾們也喜歡看打架，部分人叫好起來。

　　法官的侍從走上來，開始拉架。

　　“…………”法官摩梭著他的胡子，聽著門客在他邊上耳語。

　　“讓女奴說。”人群中有人喊起來。

　　“對，對，讓女奴說。”馬上有觀眾附和，聲音以女性居多。

　　索菲亞知道這不現實，根據羅馬法，奴隸可能受到主人的指示、脅迫或本身不誠實而撒謊，所以奴隸的話不足采信，除非使用重刑。

　　否則不管女奴指認誰，法官都不會采納。

　　“安靜、安靜。”法官站起來叫喊道。

　　“安靜，聽法官說。”人群中也有叫喊，大家安靜下來不說話了。

　　“原告是拉丁人，被告是希臘人。你們的頭發、眼睛顏色都不同，我的調解意見是：等到這個女奴生下孩子來，孩子長得像誰就是誰違約。孩子歸他的生父所有，女奴歸另一人所有，你們同意調解嗎？”法官站起來說。

　　“合理、合理。”人群中叫喊起來。

　　法官面露笑容對為他喝彩的民眾招手，春風得意的樣子。

　　“嗷～，我不接受！”原告身手不佳，捂著鼻子的手上都是血，看起來已經氣急敗壞。

　　法官的笑容褪去，不滿意原告這麼不給面子，又坐回了椅子上。

　　“我的委托人不能接受和一個不守信譽的小人繼續分享女奴，請法官將女奴判給原告。”原告的律師站出來說。

　　“你們互相指認，究竟是誰違約？只有讓女奴來指認。可是你要知道，按照律法，奴隸只有用過重刑之後說的話，才會被法庭采納。你確定要這麼做嗎？”法官對原告說。

　　“不要，主人，我祈求你的仁慈。不要傷害我，不要傷害你的孩子。”女奴跪下抱著原告的腿求饒，美麗的臉蛋現在只剩驚慌。

　　“噢～～”人群爆發出劇烈的鄙夷之聲。

　　“你胡說。”原告惱羞成怒地把女奴推開。

　　“主人，救救我。”女奴又去抱被告的腿求救。

　　被告與他的律師又靠在一起交流了一陣，律師對法官說：“請法官允許女奴生下孩子後再做宣判，不要對女奴用刑。”

　　“如果你不要想讓她受刑，就應該放棄她。口口聲聲說愛她，卻要讓她受這樣的皮肉之苦。這樣偽君子的作為，正說明是心虛了。”原告律師對被告說。

　　“大家聽聽，這是多麼荒謬！女奴已經指認是原告讓她懷孕的，他居然還大言不慚的要我的委托人放棄女奴，這是顛倒黑白，賊喊抓賊，我們不能接受這樣的汙蔑。”被告的律師對著群眾喊話，改變剛才的立場又對法官說：“請法官將女奴判給我的委托人。”

　　“你們兩個都要現在就宣判嗎？”法官問。

　　“是的，我要和他絕交。”原告和被告一起回答。

　　“愚蠢！對女奴用刑。”法官氣惱地說。

　　“不要，不要。”女奴掙扎起來，卻如何掙扎得過兩個強壯的士兵。

　　她的衣服被士兵扒了，在陽光的照射下，肉體如同白色大理石一般亮潔。

　　她的小腹微微隆起，確實已經懷孕了。

　　她的陰毛居然也是火紅的，多麼美麗的肉體啊。

　　索菲亞的屁股感受到阿爾坎開始勃起了，然後一只手在她的屁股上揉捏了一把，她的屁股到腦袋都酥麻了一下。

　　身邊母親的身體也是一震，這個奴隸同時捏了2位女主人的屁股。

　　“不要不要，我祈求你們仁慈，祈求你們仁慈。”女奴掙扎著，驚叫著。她原本享受的雙份愛情，如今卻像兩道拉扯的繩索，勒得她要窒息。

　　兩個士兵用繩子把她的手綁在兩側的柱子上。女奴呈大字型面對群眾，士兵拿著鞭子在她身後准備了。

　　“啪～”一鞭子抽在女奴的背上。女奴的身體僵直，嘴唇掀起，牙關咬緊，口水從齒縫里噴了出來。

　　“啪啪啪啪～”沒等女奴緩過勁來，鞭子又抽了過來，她咬緊牙關發出野獸般的吼聲，臉色漲紅、猙獰。

　　她扭曲著身體試圖躲閃，但哪里躲得掉。

　　光用看，索菲亞就能感受到，鞭子是如何一下下奪走女奴的生命力的。

　　這個女奴何錯之有，居然要在懷孕期受到這樣的刑罰，怒火在她的心頭燃燒。

　　她狠狠地掐了一把阿爾坎的腰肉，把怒火發泄在他身上，令他疼得收回了摸她屁股的手。

　　行刑完畢，女奴的身子軟下去，被手臂上的繩子吊著。

　　“啊噢，她流產了。”女人們的聲音驚叫起來。

　　粉紅色的液體從她胯中流出，女奴流產了。她被士兵解開繩子後跌坐在地上。

　　“女奴，你現在可以說了，是誰導致你懷孕的？”法官問。

　　原本索菲亞還希望女奴能判給有一絲維護她的被告，但是當被告也同意用刑，將女奴當成雙方一決雌雄的工具之後，對於一個女人來說判給誰都沒有分別了。

　　女奴的身子顫抖著沒有說話，而是用手撈了一把胯下的血。她轉頭各看了兩位主人一樣，表情是如此的憤恨、決然。

　　“女奴，是誰導致你懷孕的？”法官又問了一遍。

　　女奴依舊沒有說話，而是用手指沾血，在臉上、身上作畫。

　　“她要詛咒！”有經驗的婦女立馬察覺。

　　“快阻止她！”原告要衝上去拉扯女奴，卻被士兵擋住，顯然這一刻士兵也有自己的想法。

　　最強力的詛咒莫過於血祭，而女奴用孩子的血液詛咒他的生父的話……

　　“%@$#*&%”女奴用她自己的母語大聲的念著咒語，然後她站起身來快速的奔跑。

　　就當大家都以為她是要逃跑時，她對著一根柱子狠狠地撞了上去。

　　“啊～”人群爆發出驚呼聲。

　　法官的門客走上去查看女奴的傷勢。

　　“她要死了。”門客說。

　　法官站起來，走到女奴身邊查看，對女奴說：“我判決你獲得自由，佩塔麗達。”

　　佩塔麗達舉向著天空的手慢慢跌落，她死了。

　　獻祭兩條生命完成的詛咒，將是一個傳說。

　　人們會時刻關注這個詛咒的發展，在詛咒完成前，佩塔麗達的靈魂將縈繞不去。

　　“我判決佩塔麗達獲得自由，原告與被告合資為她舉行葬禮，火化時她的嘴里須含有金幣。”法官高聲宣布，臉色難看地離場了。

　　人群開始對原告和被告扔爛苹果，甚至是地上撿的牲畜糞便。

　　法庭不會判處她的兩個主人，但群眾有自己的判決方式，他們的家門前將堆滿糞便。

　　他們買賣也不會有人光顧，沒人敢和被這樣血祭詛咒的人做買賣，怕被沾染了晦氣。

　　有一些頭戴編織花環的女人，將花環摘下放在了佩塔麗達的身上。

　　羅馬人的文化深受希臘人的影響，但是他們也有比希臘人優秀的地方。

　　有相當部分的羅馬人認為，人不應該以奴隸的身份死去，所以他們會在奴隸將死前宣布他們獲得自由。

　　如果奴隸們在地府里說盡他們壞話，他們死後進入地府可能會受到懲罰。

　　索菲亞心情沉重，這是一場親眼所見的悲劇。

　　同時她也不明白，高盧女人應該很野性才對，為什麼她選擇用自己的生命獻祭詛咒，寄希望於神和魔法為她復仇，而不親手殺掉她的仇人呢？

　　終究不是每個女人都能成為美狄亞。

　　這一刻索菲亞希望這個高盧女奴的詛咒與魔法，可以有效地完成任務。

　　母女倆沒心情繼續游玩，開始采購生活必須。

　　她們進了香料鋪子。

　　各地特產的香料這里都有，氣味十分濃烈。

　　母親開始購買食鹽。

　　被人們廣為喜愛的胡椒的價格與金子等重，索菲亞抄寫一本書的報酬只能換到一把胡椒，這種香料是她們家消費不起的。

　　她們除了鹽和諸如孜然這類便宜的調料，其它的都沒買。

　　索菲亞在莎草紙店購買了紙和油墨。母親購買了農具、鐵器，她們返回到驢車旁了。母親開始清點售出橄欖油收獲的銅幣。

　　“這位女主人。”剛才武器店里一個年輕人拿著銅護臂走來和母親打招呼。

　　“我家主人說可以27枚銀幣賣給你。”年輕人說。

　　店里不接受還價，然後讓奴隸追出來交易是正常手段了。

　　各行各業都有工會，店里降價銷售是行會不允許的。

　　“23枚。”母親說。

　　“25枚。”年輕人說。

　　“就23枚，不賣你就回去吧。”母親說。

　　“好，就23枚，你可真是精明的女主人啊。”

　　成交了，得到了護臂，阿爾坎的嘴角又裂開了，摟著主母激吻。光天化日之下在公共場合和奴隸接吻實在有失體統，她推開了他。

　　不由的，索菲亞一陣感到嫉妒。

　　她抄一本書賺4枚銀幣，阿爾坎卻輕易獲得了23枚銀幣的禮物。

　　女人出軌有二宗罪，其一懷上別人的孩子，其二把丈夫的錢給別人花。

　　雖然知道自己這麼想是不對的，護臂終究是自己家的財產，並不算送出去的。可是見阿爾坎這麼輕易得到自己想要的，還是很讓人羨慕啊。

　　逢人走過，阿爾坎就抬手橫在胸前，生怕別人注意不到他的銅護臂。

　　太陽已經西斜，隊伍准備出城回家了。社區的領頭人，卡拉斯家的管家來各家驢車檢查購買的物資。

　　家有家的規矩，社區也有社區的規矩。

　　大家不能購買社區里鄰居們有出產的商品，就像社區里的鄰居不能向別人購買橄欖油，托皮洛斯家也不能向外人采買小麥、蔬果、肉類、布匹等鄰居們在生產、經營的商品。

　　違反社區規矩的人家，將寸步難行。

　　一排長龍，驢車隊伍駛出了阿格里真托城。

　　按財富排序，他們還在最後面。

　　路過善良女神廟時，索菲亞看到神廟大門緊閉，但依稀可以聽到音樂與歌唱之聲。

　　前面的隊伍，奴隸們大多戴著鐐銬，這一趟出行足夠令鐐銬磨破他們的皮膚。

　　像托皮洛斯家這樣，主人們能跑開玩耍，讓奴隸看攤位的農莊主很少。

　　只要待遇還過得去，家生奴是不會跑的，但一個家生奴從出生到能獨立干活，需要培育十幾年的時間。

　　如果一個主人的產業在擴張，家生奴的繁育是跟不上擴張速度的。

　　買來的成年奴隸如何能保證他不跑？

　　除了鐐銬並沒有太好的方式。

　　托皮洛斯家的家生奴夠用，因為這些年他們家的產業就沒擴張過。

　　……………………

　　索菲亞上身穿著抹胸，下身裹著纏腰布，塞納正在給她身上塗抹橄欖油。她正准備訓練馬術，為7月的城市運動會做准備。

　　每四年一次的奧林匹克運動會是希臘人的重要節日，而阿格里真托希臘人眾多，所以一直舉辦城市運動會延續這一傳統。

　　運動會也有一項女人可以參與的比賽，就是馬術。

　　奧林匹克運動會不僅要展示力量與技巧，還要展現美。

　　所以，男運動員比賽時是全果塗油的，跑起來甩得可好看了，女運動員則上下各有一條遮羞布蔽體。

　　相比於競爭十分激烈的男子比賽，女子比賽容易很多。

　　窮人沒機會練馬術，貴族又不太會參加有危險的比賽，所以參賽的大多是索菲亞這般家境不上不下的女子，獲勝機會還是蠻大的。

　　如果能勝出，對未婚夫來說也是長臉的事。

　　索菲亞的坐騎是農場里的驢子，她們家養不起嬌貴的馬，所幸她身子輕盈，用驢子參賽就夠了。

　　她塗油的身子在陽光的照射下泛著亮光，引來了奴隸們的注目。

　　索菲亞騎上驢背，一夾大腿，驢子奔跑起來。

　　這個比賽的難點就是身上塗了橄欖油之後，要保持穩定就更難了。

　　前方已經讓奴隸搭好了9個障礙，她盡量讓身體與驢子奔跑的節奏同步起來。

　　“跳！”蘇菲亞拉緊韁繩喊道。

　　驢子躍起來，跳過了障礙物，著地後她盡力地夾緊雙腿保持平衡。跑了幾步，又躍過一個障礙物，著地的時候，她穩不住了，摔在了草地上。

　　“女主人，你應該一只手抓韁繩，你的身體太僵硬了。”阿爾坎說著將她扶起來，並在她胸口留下兩個泥手印。

　　對於他這種不著痕跡的占便宜，索菲亞也不太好呵斥。

　　這個奴隸自有了征服主母的經驗後，對攻略主人愈發的擅長了，常常不在痕跡地挑逗索菲亞。

　　她又來來回回練了一會，要一次躍過9個障礙，還是有難度的。

　　“索菲亞，醫生來給主人治病了。”塞納跑過來對索菲亞喊。並不是需要她做什麼，而是叫她快去看新鮮事。

　　索菲亞從驢子上下來，穿了件衣服，和塞納一起跑回了別墅里。

　　父親的痔瘡已經發了很久了，最近實在痛苦得熬不下去了，就請了赫拉祭祀介紹的醫生來治病。索菲亞很好奇這個痔瘡要怎麼治？

　　進到了內院，索菲亞看到父親露出屁股，側臥在沙發床上。

　　醫生在地上擺開了一些瓶瓶罐罐，還有幾根竹節。

　　當醫生打開一個罐子時，她驚訝地看到幾條水蛭從罐子里一拱一拱地爬出來。

　　醫生抓了2條水蛭塞進一根竹節，其它的又抓回罐子里。

　　醫生把裝了2條水蛭的竹節，按在了父親肛門突起的痔瘡上。過了一會，醫生把竹節拿開時，2條水蛭正吸在痔瘡上吸血。

　　原來是這麼回事，索菲亞覺得她以後也會治療痔瘡了。

　　醫生又用同樣的方法，讓父親的肛門上吸了一圈的水蛭。

　　又過了好一會，水蛭一個個吸得圓滾滾的，自行脫落下來。

　　醫生又把一只只水蛭裝回罐子里。

　　然後他把燒紅的烙鐵燙父親肛門上的傷口。

　　“啊～ ”父親雙手緊抓床板，慘叫起來。

　　……………………

　　5月11日，利莫里亞節(Lemuria)。

　　這是死者來到生者的世界隨意游蕩的專門時間。

　　半夜時分，托皮洛斯忍著屁股的疼痛，起床赤腳走出臥室。

　　他身上衣服所有的結是打開的，以保持氣息的順暢運行。

　　他同時握緊拳頭，拇指夾在中指和無名指之間，做出驅除邪惡、吸引好運的手勢。

　　這一手勢被稱作拳狀護身符，阻止了在他周圍潛伏的邪靈碰到他。

　　他一邊走，一邊向身後撒蠶豆，同時重復說九遍“我撒這些蠶豆，用它們拯救我自己和我的家人”。

　　他不能走回頭路，因為一回頭就有可能看到，跟在他身後撿他扔下的蠶豆的幽靈們。

　　所以他低著頭在柱廊下走圓圈。

　　在重新走到臥室門口時，他敲響一個小銅器，重復說了九次“離開這里吧，我祖先的靈魂”。

　　閃身進了臥室，關上房門，儀式結束。

　　伺候他的沙拉將他慢慢扶上床，躺在他身邊睡覺。