經幾年的苦苦反思，猶豫再三，我終於下了決心，開始動筆，寫下了我的自傳體小說，凡十余萬字，名曰《奇欲四部曲》

　　四部者，一曰“暗戀”二曰“試逗”三曰“明戲”四曰“狂歡”無非記述有情人從互相愛慕、彼此試探、靈犀相通直至盡情交歡的過程。

　　我深知，此書決不會得多數世人的青睞，道理是不言而喻的。

　　人們可能會說，這是一部淫蕩之作，不知羞恥，其罪可殺。然而我卻不以為然。

　　原因有四：其一，淫蕩者，乃過度貪色、放縱形骸、人皆可夫之類也。

　　而我作品中的女主人，卻是書香之後、名門之婦，其愛有所專，交有所節，正常的兒女歡愉，何蕩之有？

　　且淫者，男女交歡之謂，乃人生一大快事，昔者，聖人孔夫子亦不避嫌疑，公然對其門生言道：“食色人所欲也！”

　　而我們這些凡夫俗子，吃的是五谷雜糧，身體健康無損，七情六欲俱全，用天地造化之軀，順人心世情之衷，盡歡盡欲，本是正常事情，又有何羞何懼？

　　其二，我書中所述繼母與前子相愛，世上不泛其例，且既無血統，亦難稱亂倫。

　　況且，嫡親母子媾、父女淫者自古有之，後世亦比比皆是，只是人們都或隱或避或心照不宣而已。

　　最可恨者，是那些既想當婊子、又要立牌坊的道學先生。

　　他們在暗地里誨淫誨盜，無所不為，而在公開場面上，卻處處道貌岸然，指東斥西，不可一世。

　　此可謂滿口仁義道德、滿腹男盜女娼者也。

　　我只不過是直言其實而已。

　　且男女相愛，不必一定要年齡相當。

　　這在西方是不須顧慮的，而中國的傳統觀念上，男大女五十歲不認為大，而女比男大一點則會被認為“不正常”難道不應該改革一下嗎！

　　我書中的兩位主角，並非嫡親，他們視封建禮教於不顧，盡情愛其所愛，欲其所欲。

　　其精神可嘉、勇氣可賀，何罪之有？

　　其三，書中所寫，完全是我親身經歷的如實記錄，真人真事，包括每一個情節、每一段感受都是真的。

　　這一段經歷，使我得新生，獲得了真正的幸福，我終身難忘。

　　埋在心里總也不能甘心，大有一種不吐不快之感，所以揮筆寫出來，以教後人知曉：在他們的先人之中，有那麼一個女性，已開始了反對封建禮教的勇敢行動，並得到了真正的幸福生活。

　　第四，我在該書中將男女主人的調情及媾歡過程寫得十分具體，這比《金瓶梅》有過之而無不及。

　　《金瓶梅》龐然巨著也，書淫者不過二萬余字，而我的書總共才二十幾萬字，卻有一多半寫此，同時，我還詳細地介紹了交歡中自己的身體感覺與心理感受。

　　可以說，我這部書是專門寫交歡的書。

　　我這樣做，別有一番用心：想以此對那些未經人世的少男少女們進行一點性教育。

　　我想要他們知道，性並不神秘；而且教給他們一點方法，免得初次接觸便手忙腳亂。

　　中國歷來對性知識諱莫如深，甚至多數人結婚後還不知曉，經長期摸索仍難入徑，甚至有不少人探索積累終生尚不得要領。

　　可惜的是，當他們終於摸索到一些媾歡經驗時，已是人老欲消。

　　這真是人生的一大悲劇！

　　所以，我的做法，不能說不是一種仁德之舉。

　　此書暫不出版面世，倒不是怕那些別有用心者的流言閒話，而是自認為信筆所寫的東西，在體例、用語上還很不成熟，正式出版會怡笑大方。

　　故擬有暇時，再加修飾潤色、補充訂正，並准備仿《金瓶梅》的寫法，加進社會生活的人情世態，以進一步烘托男女主人公的性格情操品行。

　　為此先公正謄清幾份饋贈友好，廣為征求意見。

　　望讀後將意見告訴我，將來在修改時一定采納。

　　願天下有情人終成眷屬！

　　香港再生女

　　頓首於吾行吾素齋