在烏薩斯帝國的第五支主力軍潰散時，周遭的城鎮同時受到了卡茲戴爾總督、白騎士、萬福聖缺教、各色流寇和來自混亂中的白軍的襲擊，在長達一星期的混戰中，許多平民遇險，但在那之後一切都沒有結束。

　　 卡茲戴爾總督的機動土匪們把白軍俘虜和當地的值錢貨色帶走，白騎士派來的巫師騎士從白軍身上帶走他們的武裝與任何適合當作法術材料的東西，流寇也早就逃走了，被混戰打散且變得有些神經質的白軍和萬福聖缺教的捕奴隊在變為廢墟的土地上繼續肆虐，“首席執政官”發現了這可怕的景象，派出了整整一支具備毒氣作戰能力的蒙主賜福的民兵團來處理他們，恰好在試圖接近中部烏薩斯的“人民元首”無意間參與了這次圍剿，最終白軍和萬福聖缺教被趕出了廢墟，雙方的具體接觸在確認彼此的武裝和識別標志後就迅速結束了。

　　 作為混戰的產物之一，大量平民在混戰中被廢墟掩埋，還有的主動藏身於廢墟內躲避戰火，在疾病、飢餓和寒冷中死亡，原先存在的建築設施不剩多少可以利用的，物資已經嚴重缺乏，剩下的平民在這種極端環境下“回歸了部落時代”。

　　 根據烏薩斯地區國際觀察員稀音同志的推測來看，這一區域的平民被困苦的現實摧毀了對未來的期待，在精神和生活方式上主動倒退回到了以狩獵為生的原始文明，時而進食蘑菇和樹皮，時而運用原始的弓箭和長矛進行狩獵，在倫理觀上也產生了嚴重的逆行，對死亡不再感到反感，思想狀態既麻木又簡單，似乎在數年內使之回歸正常社會生存是不現實的。

　　 因為在烏薩斯凍原上長期定居且並不常移動的聚落很少，本身這種聚落的存在也能夠起提升遠行的最大距離和情報上的靈通性等作用，稀音同志在對烏薩斯地區局勢跟蹤調查時就住在這些聚落里，偶爾根據要去訪地區的遠近在各個聚落間轉移。

　　 位於中部烏薩斯地區的“首席執政官”一直對聚落開放入境，但效果不佳，只能偶爾派人帶上生活物資來聚落幫忙，當稀音同志與“人民元首”在調查萬福聖缺教期間遭遇時提起了拾遺者聚落的事後，狼兵把感染者武裝陣线的黑色荊棘冠旗幟與灰狼軍團的狼牙旗幟插在了拾遺者聚落東方的凍原上，“烏雲”和鐵衛隊有時會“為了交換物資”把白軍的制式武器和感染者武裝陣线制作的源石武裝留在聚落。