首頁 愛麗絲書屋 墮落 閻麟方舟

第11章 大東帝國?神聖皇國?東農民共和國?高天原合眾國?共榮武士國?

閻麟方舟 閻麟 2275 2023-11-18 13:47

  “我乃神武天皇之後,天照大御神親孫,稻荷大社的建築師,天之柱的庇護者,八咫烏的永世尊主,建御雷神親傳,須佐之男的弟子,月夜見的庇護者,水蛭子賜福,土蜘蛛之民的馴化者,荒霸吐的擊退者,大和東征的總大將,伊勢神宮的受洗者,天叢雲的握持者,蝦夷地的天命征討者……”

   盡管天皇陛下是個…呃,女人,這已經不是她最不傳統的地方了,事實上在東國沒有任何辦法證明她有皇室血統,她只是個突然在日向國宣稱自己的高貴血脈——她的大約八十多個稱號加起來可以寫滿一本傳記——的傾奇者,還有很多流言蜚語,這些話無不指出她是從炎國境內返回東國的,身上還有些…高盧人的東西,而不是像她宣稱的那樣如神武天皇一樣在日向國登陸,不過她在由自己組織的一揆中擊敗了當地的武士,隨後目不識丁的百姓們當真信了她的話,這些瘋子的囈語很快傳遍了東國,南北軍雙方的武士們不止表現出了詫異,還以無限的譏諷相對。

   一切的轉機是,天皇陛下以物產等理由同雙方武士交涉,她只是十分任性的提點了戰時的橘柑等貨物難以流通,又用“國人治國”之說擺明了她不會動搖武士已有封地的態度,再加上她在采訪時突然拿出的一份計劃:天皇陛下似乎希望修一條甚至是多條橫跨東國的线路,它需要很多信使去勘察,它也需要很多人力協助鋪墊,但各個路段的稅收等問題由保護這條路的領主決定。這一切很快改變了南北雙方的態度,在半年間,南北軍的武士個個爭先恐後的前來討賊,又被英明神武的天皇陛下擊敗,當場敗下陣來,隨即認同了她為真正的天皇,就這樣雙方滴血未流,天皇陛下輕易的擊退了大半敵軍,接著她要求剩下的南北軍護送所服從的天皇一起前往京都,在那里他們彼此出示了天照大神給予的信物。

   由她所認,在場天皇所示皆為真物,由此天孫相認,不再交戰,天皇並為一家,南北軍必須合一,如有不從者均為叛徒。

   就這樣,天皇陛下統一了東國,又如她所言開始了造路運動,一時之間東國欣欣向榮,她還任用一個前身是外國報社的天音報社傳達天聲諭旨,將各地散亂的神社和寺廟引入思想深厚的外地上師(好像有不少高盧人和從炎國來的東國人)重組為不時幫助鄉民的大社,不論是天音報社還是大社都不時分享她從高天原帶來的“天孫文化”。

   所謂“天孫文化”乃是一種特異的思想,這與東國文化不同,是天人過的日子,天人都以格物為思想主脈,且天人之間沒有高低貴賤,在她帶來的那些高天原的生活方式里,稻荷大神常訓斥地主,因為他們獨占了土地,讓農人負債,稻荷大神說“東國的土地生來自在,是七代所造化,豈能行逾越之事獨占私吞。”迦具土命也曾面對父神叫到“你殺我,是因為你不敢見能燒殺你們的匠人活著,你們雖是我父母,卻生下我是為了要我當牛做馬,好似拜惠比壽神的商人如何奴役我的孩子使他們背債。”

   “天孫文化”同樣鼓勵一種聞所未聞的武士道,這種武士道認為道德是優先的,但道德不是保守,而是與時俱進的,道德不該是野蠻的,這種共榮主義的武士應該因其身份受到自我懷疑,這種經過天孫文化教育的武士要時刻質疑自己是否清廉、讀了更多哲理,武士應該有更多的責任感,去前往帝國的每個角落對抗那些腐敗墮落的權貴,武士要被鼓勵拋棄自己的資產,把它們交給百姓或是天恩保留地,武士要與百姓站在一起才能是“武士”。

   事實上,除了這些奇妙的文化,天皇也在修路的過程中多次受命於百姓,當百姓因烏薩斯或是如今的大名們的影響上京,充滿了“共榮武士”和一些神職者的維新軍會前去處理他,這些土地將成為天恩保留地,被天皇陛下派出大社尊師或是共榮武士來管理,他們就同天孫故事說的一樣,帶鄉民建一種高天原來的合作社團,鄉民就是病了也沒關系,大家一起種地,互相分擔,還可以直接把地捐給天恩保留地,到時候就能得到諭旨降下的長期幫助,武士們要幫那些鄉民進城。

   城里的迦具土門徒們也有福了,天皇陛下親自到訪,挨個讓那些維多利亞人還是什麼的蠻族離開了帝國的土地,留下他們的工廠和圖紙再不回來,無處不在的“天誅”運動都是天皇陛下的耳目,盯緊了那些工頭和各地還獨攬土地的大名,他們一旦死去,天皇陛下的天恩將繼續擴散。

  

   一位不知是何來歷的自稱“帝國共榮主義者”的女性正在進行所謂的帝國共榮主義改革,她以天皇身份凌駕萬人之上,但又用一種有社會主義色彩…呃,至少經濟上吧…的民粹理念來管理著她的帝國,她似乎打算通過這種實用主義的思想來將東國變為現代國家。

   但是有很多謠言指出,她的獨裁部門永不停頓的監控著全國的每個角落,然而她又顛覆了以往的集中化理念,在各原產地直接建立起相關產業的工廠,甚至在附近為此興修所謂的“皇有私塾”,透過表象來看,她積極的站在民粹角度試圖挽回城市化帶來的鄉村失業率。

   不論如何,我們暫且可以相信她是個帝國主義者,有一些證據表明她的那些“武士”,或者披著武士皮的“帝國共榮主義”黨員們正在調查檀國和炎國的鄉民生態,還有一些“檀君文化”和“炎黃文化”一類的,就像她搞的“天孫文化”一樣奇怪的口號正在慢慢流傳,天音報社和大社開始探討彼時檀君與熊女的關系,正如天皇陛下也是黃帝之後,她當然還是炎帝之後,天人是一族的。

   ……看來她是真的要搞帝國主義戰爭吧?

   如今她的聲望已如人間真神,如果她說太陽不再升起,帝國境內無數鄉民將為永夜到來痛哭流涕,如果她真的要開戰,希望她真的清楚自己的目標。

   但願永不日落。

  

   ——一尊天皇,一個帝國,一種共榮。

  

目錄
設置
手機
書架
書頁
簡體
評論