距今多年前，高盧與維多利亞走上了一條未經摸索的道路，高盧人是因為君權與貴族之間的斗爭制造了人權興起的機會，維多利亞人則大大不同，他們不像高盧一樣爆發革命。

　　 通常來說泰拉人在有意識的血統控制下能一代代讓貴族血脈變得越來越強，有的古老傳承已經遠離正常生靈，就連法術都達到凡人難以想象的地步，這導致全泰拉的反動主義傾向占據極高比例，但高盧人在這之中屬於內部斗爭更為激烈的，結果是大量貴族被屬於自己的群體趕出來流落人間，這些人不是所有都渴望著復辟，有一些選擇從並非家族和血統的地方探求自己生為非凡者的合法性，這種人群的數量慢慢增加，產生了對精英主義的認識，隨後在凡人中發展出相反的民粹主義，可要對抗那些貴族依舊不夠，只是烈火在暗中燃燒，這終於在工業時代爆發了革命。

　　 比起依賴貴族和奴工，一種更有效的…更能讓人自主工作的系統被建立起來，結合考古研究的產物形成資本主義，畢竟要讓人民工作的最好辦法是騙他們“你擁有私產”，可這在國王那里受到了激烈的反對，貴族也為機械化將把血脈的力量轉嫁於對源石能的消費感到不安，近代化一度止步，但國王在處理革命者的問題上優柔寡斷使得人民看到了機會，那些被從貴族除名的資產階級帶領人民掀起內戰，奠定了寫進法典里的人權意識，這場革命很快轉化為精英主義者和民粹主義者的對立，在科西嘉一世加冕稱帝時告終，可以說事實上科西嘉一世通過軍隊政府將雙方結合在一起——由一獨裁者的任人唯賢來制衡雙方，並利用戰爭創造他們爭先表現的機會，而其余或多或少的問題就靠搶劫、剝削占領區這樣的手段解決。

　　 科西嘉一世戰敗後，這種奇妙的權力制衡迅速失敗，高盧內部思想分裂，高盧公社也趁著前方精英大量陣亡試圖獨立，隨後前线軍隊引來了大量外國軍隊進行屠殺以對付這群民粹主義者，在那期間主張消極戰爭理論而被邊緣化留職在國內的將軍們對此充滿不解，有的一意孤行反抗敵軍直至陣亡，有的流亡至新世界，還有的不知道該怎麼行動，只能看著整件事發生。

　　 因為高盧公社的性質特殊，也因為對高盧人的恨意，尤其以林貢斯為主的幾個城區產生了極為惡劣的屠殺，軍隊不止針對明確的公社主義者進行攻擊，在市民間肆意殺戮的情況並不罕見，那時心中有預感的凡爾登之獅率軍回國眼見了這場噩夢，面對求救的市民與夏爾的請示，他讓人迅速帶來檢閱用的高盧國旗和三個投影機，要求不論是否為公社份子的市民立刻躲進或延展或投影出來的國旗下，隨後列隊聲稱在保護高盧的資產，這使其被譽為“林貢斯之佑”，後來維多利亞人憑此依據把他提拔為新建立的高盧代管政府的領袖，其後含義幾近侮辱，但“我的國家需要我”，因此這頭獅子坐上了如今的位置，以替其他未來將帶高盧重現人間的英雄成為高盧之囚。

　　 昔日的一切仍在高盧上空盤旋，從不合理的戰爭賠款到劃定月殺人指標的“游擊隊鎮壓”，維多利亞人年復一年增加的指標都被凡爾登之獅盡可能施加在高盧人身上，他們對這不稱職的英雄也漸漸不再敬畏，他自然也清楚這件事，可不管是誰都需要維多利亞人的倒下才能掀起浪花，每個高盧人都在等著那一天。

　　 ——世界的齒輪在高盧停下了太久，但它很快會動起來。