內丹家與外丹家

　　 ——簡談中國古代房中術與煉銅·外傳三

　　 宋以後的房中術、性學著作，可以說再無專著，要麼直接引用古人文字，要麼附於醫書，主言性病、孕育，要麼附於丹書，借煉丹隱喻男女——還有混在小說里的，更不講究，勉強自圓其說推動故事發展就了事。雖然宋以前這三種情況也很常見，但那時既有綜述，又有專著，而且用語更為直白，宋以後的相關文字我是真的讀起來好累好費解。就算費心解出來，也不只這一種理解，有多種理解的，畢竟這些文字都是高度抽象、影射、隱晦後的。又累又費解又收效甚微（不得不說還是宋以前的人寫的夠澀呀），讓人沒了動力，所以我“虎頭蛇尾”了，宋以前房中術著作中關於“煉銅”的文字我都摘出來逐句翻譯了一遍，宋以後則只大概講了一下（而且本來宋以後晚婚晚育，煉銅的就少了，要寫成可流傳的文字更不知道要拐多少彎）。但不排除讀者中有人不懼煩難，想啃這塊硬骨頭，所以我在這里分享一些我所了解到的基本概念，幫助大家整理思路：

　　 1.內丹家和外丹家公認的一些概念（等號表示可以互相指代，不是二者完全相同。類似於可以用0指代真、是，用1指代假、否；但0和1亦可用於計數，不一定具有邏輯意義，而真也不完全等同於是，假也不完全等同於否。）

　　 鉛=（赤）松=命=桃=陰=坤（地）=白虎=後天之炁=泉/水=以“玉/石”開頭的一些詞，比如“玉露”=姹女/室女/處子=童女=童女之血或女精（愛液及高潮液）=血氣，

　　 汞=（青）竹=性=杏=陽=乾（天）=青龍=先天陽精=木/火=以“金/精”開頭的一些詞，比如“金風”=嬰兒/孩提/童子=童男=童男之精/陽銳=精氣，

　　 其它常見的鉛的別名、相關詞語：連，鏈，離女，河車［可以指原料鉛，可以指以原料鉛配出的丹藥］，黑錫，金公，青金［順帶一提，銅是赤金，老早就作為貴金屬、貨幣流通了。先秦時書中的“金千斤”之類的數額很大的，可能不是黃金而是未鑄的赤金或鑄好的銅錢］，水中金，墨鉛［含鉛的石墨］，

　　 鉛華/鉛霜/白雪［鉛粉，古代含鉛的化妝品］，癸母［女子來月經即天癸至，心血來潮，天癸始至即初潮］。

　　 其它常見的汞的別名、相關詞語：水銀，水中銀，汞砂，靈液/金液，辰砂［朱砂、丹砂］、甘汞［以上二者為含汞之礦石］，白澒［汞的異體字］，辰星［水星］，赤龍［辰龍］。

　　 桃、杏一般是文人用的隱喻，丹家用的較少。如《紅樓夢》中一首詠梅的詩《詠紅梅花得“紅”字》開頭一句：桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。丹家如果說“桃源”的話，那既可以指世外隱逸之地，也可以指……

　　 坎，水窪，借指人體的潮濕、低窪處，如肚臍、陰部、腋下等。

　　 爐鼎，既可以指煉藥丹爐，也可以指女性及其生殖器。同理，火、祝融等詞語也有兩層意思。

　　 壺天，傳說漢代有得道老者市上賣藥，散市即跳入壺中而去，後用來指裝丹藥的葫蘆，也可以指女性生殖器。洞天同理，既可以指隱居的洞穴，也可以指人體內的天地、丹田。

　　 2.內丹家與外丹家的分歧

　　 內丹家認為以上概念只有涉及一個人自身體內的才是實指，其他都是借助外物的比喻、虛指。就像成語“狼心狗肺”一樣，不是說一個人真的給自己裝上了狼的心狗的肺，而是比喻這人像禽獸一樣刻薄寡恩、無情無義、忘恩負義。所以內丹家主張無須借助外物，自己按照功法調理自己體內的陰陽，就可以在丹田結出內丹。故內丹家，尤其是發展到後期的內丹家，主攻煉氣、煉心性、呼吸吐納、飲食、打坐靜養參悟，連服食丹藥都基本不整。當然，一些人除了修煉文功、內功，也會進一步修煉武功、外功。但和後世武俠小說不同，丹家的武功不以打斗、比武為目的，僅僅是幫助自己結丹罷了。

　　 而外丹家則相反，認為以上概念既是虛指又是實指。人要調理自己體內虛的陰陽，就要借助外物實的陰陽來影響、感應。所以外丹家干的事就非常五花八門了，不僅像內丹家那樣煉氣煉心性，而且有的人煉丹，有的人練“性”，有的人煉銅，有的人都煉。

　　 如果你對佛教有所了解，那麼你可以將內丹家和外丹家的分歧類比佛教禪宗和藏傳佛教密宗的分歧。二者都源於最初的丹家或佛教，但又都與丹家、佛教的本來面目相去甚遠。和他們三觀上的分歧相比，基督教的天主教、東正教爭三位一體、兩位一體，伊斯蘭教的什葉派、遜尼派爭君主正統性合法性就像過家家一樣。結果三觀天差地別的只是互相罵，過家家的倒打得頭破血流屍橫遍野，可見西方文化大概很缺包容性基因。當然，外丹家和佛教密宗的陋習早已作為封建迷信被取締了，一切宗教活動都不能逾越現行法律和公序良俗，否則就是邪教。

　　 大致就是這些了。看了這篇，再回過頭看上一篇乃至前面幾篇，應該會有新的體會。勇於探索的話，可以自己去啃啃古書。

　　 2022年5月20日