教徒和教眾們可以監督舉報這些小天師，自然也可以舉報在他們之下的教徒甚至教眾，舉報的方式有很多，可以找天教的上級舉報，也可以寫信發郵件打電話給國家宗教管理局天教管理處。
該交代的事務都交代了，賴達感覺自己是時候離開了，他將洪天龍叫到了身邊，讓他盤膝背對著自己坐下。
當著眾多鏡頭的面，賴達將雙掌拍到了洪天龍的後背上，而後開始快速的將數千年來歷代活佛的所有修為、精神力、記憶、感悟等等，輸送到了洪天龍的體內。
洪天龍將賴達的真氣吸收到身體各處，而後快速融合，精神力等被意念引導著帶進了腦海。
但是有小功累積為大功，或者直接有大功，則可以按照九級制度晉升，那個肩頭五角星的多少直接關系著他她在天教中的地位、待遇和受信眾尊崇的程度。
至於天師服那是明黃色的繡五爪龍或鳳的仿唐代文官服飾，肩頭的五角星則是純金質，至於龍鳳項鏈自然也是純金打造，而且大天師還將有天龍活佛賜予的黃金手杖。
至於天教的內部管理，現在暫時是由這8位大德師進行管理，而且將由教眾和信眾在這8人中，推選出九人為臨時小天師，由天龍活佛選定之後，上報華夏中央政府批准生效為小天師。
這九名小天師平時領導大德師們協助天龍活佛管理整個天教，有錯或是有罪的，依舊沒有特權，一樣可以降職，甚至移送司法機關。
教徒和教眾們可以監督舉報這些小天師，自然也可以舉報在他們之下的教徒甚至教眾，舉報的方式有很多，可以找天教的上級舉報，也可以寫信發郵件打電話給國家宗教管理局天教管理處。
該交代的事務都交代了，賴達感覺自己是時候離開了，他將洪天龍叫到了身邊，讓他盤膝背對著自己坐下。
當著眾多鏡頭的面，賴達將雙掌拍到了洪天龍的後背上，而後開始快速的將數千年來歷代活佛的所有修為、精神力、記憶、感悟等等，輸送到了洪天龍的體內。
洪天龍將賴達的真氣吸收到身體各處，而後快速融合，精神力等被意念引導著帶進了腦海。
經過一個多小時之後，洪天龍再也感受不到一點點的輸送之力，通過神識感受得知，賴達已經圓寂，而且是極為徹底的圓寂!當洪天龍睜開眼，轉過背時，賴達連同他身上的袈裟都化為了飛灰，而後迅速形成了一團，最後越來越小，凝結成一顆黃豆大小的五色神光痣，陷入了洪天龍的眉心部位。
此時正在電視機前觀看的莊心媚眾女驚呼起來，沒想到賴達臨死的精神力竟然能穿破洪天龍的真氣防護罩和精神力，在洪天龍的額頭形成了一顆痣，也不知道這痣是好是壞?“天龍活佛萬歲，萬歲，萬萬歲!”8位大德師對著洪天龍五體投地拜倒，山呼萬歲之後，數十萬教徒和教眾也趴在了廣場上做出同樣的舉動。
場面不可謂不壯觀，讓人想到了仿佛皇帝登基一般的場景。
“好了，都起來吧!我也只是一個凡俗之人而已，天教的發展， 還是要靠你們!”洪天龍說完這話之後，額頭那顆五色神光痣已經隱入了他的腦海 內。
接下來的幾天里，洪天龍教授了其中三名是女性的8名大德師 比較高深醫術和針灸術，因為這些人的修為和精神力都達到或者超過了摩挲女長老們，所以教授起來還算是得心應手，他們也掌握得很 快。
空閒時，洪天龍對前往全世界各地去先期傳教的教眾進行了一番培訓教導，本想趕在正月十六開學之前回蓉城，但九名臨時小天師還一直沒有推舉出來。
等到選出了包括一名女性為臨時小天師的九人小天師團，上報中央即刻批准生效之後，已經是正月十八，公歷的二月下旬了。
從全世界各地流亡，至今沒有國籍的十幾萬高原人後代，陸陸續續都回了高原地區各省，他們又重新取得了華夏國籍，但很多人都不會說漢語，這就對他們以後的生活和工作很不方便了。
洪天龍以活佛的名義，號召他們去古蒙工作，夜里在工廠礦區或者社區的夜校學習漢語和文化以及常用的法律，果然大部分人都去了古蒙，只有少部分老人和小孩子留在了當地。
洪天龍隨後又號召高原地區的人和華夏東部平原的人通婚，華夏政府也是極為支持，立刻做出了很多獎勵規定，比如提供在城里結婚生活的住房和學習工作機會等。
因為很多高原適婚男子都在天教各個大小寺廟修煉，所以大部分是適婚的少女們嫁給了東部的男人。
有的是東部的男人到了高原地區，有的則是高原少女嫁到了東部平原地區。
也有少數天教的小德士、德士受不住優厚條件的誘惑，前往天府省、滇南省大中城市，都在當地找到了比較滿意的配偶，而後在當地落戶工作生活學習。
大部分的教徒是經受得住誘惑的，很多人取得了護照，學了些醫術之後，開始前往其它國家傳教。
因為有天龍基金會的龐大財力支持，不到一年日寸間，一大批天教的寺廟在天龍集團建有分部的國家新建起來，一重殿供奉的是文殊、普賢、觀音菩薩，看起來很像是莊心媚、沈佳鳳和慕茗雪的面相，主殿供奉大日如來佛祖像怎麼看怎麼像是洪天龍的面相。
至於第三重殿卻是跟診所差不多的地方，有眾多會中醫、針灸的德士甚至少量的德師級別的教徒，為前來求醫問藥的信眾免費診病送藥。
以往的基督教就是用這樣的方式獲得了眾多普通百姓的支持，而天教也將采用這樣的方式傳播，連帶著就將漢語和華夏文化也傳播了出去。
當然這是天教在吸收了華夏大量高級知識分子之後，才慢慢形成 的這種模式。
而在之後的時間里，寺廟附近還建有天教的兒童、老人福利院、中小學校和天教中醫院，就跟以往基督教傳教用的是一個模式。