“你還知道回來，我還以為你樂不思蜀呢！”秦巧巧看見阿飛，就忍不住嬌嗔道，“文鶯的美女同學等你好久了！”

　　“她的同學？等我干什麼？”阿飛納悶道。

　　“這是我的同學歐陽如雪！她是在早稻田大學就讀的研究生！”

　　“這是我們張總！”呂文鶯帶領著一位美女過來介紹道。

　　阿飛的眼睛都直城了，目瞪口呆，神魂顛倒：歐陽如雪在學校里絕對應該是當之無愧的校花，婷婷玉立的苗條嬌軀，該凸的地方凸，該瘦的地方瘦，比時裝模特還婀娜多姿。

　　如玫瑰花瓣般鮮艷嬌嫩的絕色嬌艷的臉蛋上，一雙水汪汪、深幽幽，如夢幻般清純的大眼睛。

　　一只嬌俏玲瓏的小瑤鼻，一張櫻桃般鮮紅的小嘴加上线條流暢優美、秀麗絕俗的桃腮，似乎古今所有絕色大美人的優點都集中在了她臉上，只看一眼，就讓人怦然心動，似乎古今中外所有絕色大美人的優點都集中在了她臉上。

　　只是看外表，就足以讓人怦然心動，更還有她那潔白得猶如透明似的雪肌玉膚，嬌嫩得就象蓓蕾初綻時的花瓣一樣細膩潤滑，讓人頭暈目眩、心旌搖動，不敢仰視。

　　阿飛的美女姐姐妹妹中，也只有麗娜玉芝雅詩寥寥幾人可以與之媲美！

　　“張總！張總！”呂文鶯連叫了幾聲，阿飛仍然痴迷地盯著歐陽如雪，半天才反應過來。

　　“哦！文鶯，你剛才是叫我嗎？”阿飛勉強收斂住自己的心神。

　　“文鶯不是在叫你！文鶯是在叫你那迷失的魂靈呢！害怕你的魂魄還在九霄雲外飄飄蕩蕩的不知方向！”

　　秦巧巧揶揄道，她和呂文鶯都生氣嗔怪地看著他。

　　歐陽如雪仿佛對這樣的情況司空見慣了，聽秦巧巧如此的揶揄，她也忍俊不禁地嫣然一笑，一笑傾城，百媚俱生，宛如玫瑰綻放，又似牡丹盛開。

　　別說阿飛就是秦巧巧呂文鶯兩女，也是如同看見世界上最溫心美好的畫面，見到了童話中純潔無瑕的白雪公主，見到了神話里不食人間煙火的瑤池仙姬，滿面都是心神迷醉的模樣。

　　刹那間，可以忘卻所有的煩惱，所有的憂愁，所有的悲傷，所有的痛苦，所有的一切一切都融化在歐陽如雪那美麗溫柔地笑容之中了。

　　“歐陽如雪好美的名字！詩情畫意！”阿飛感嘆道：“請問有什麼見教？”

　　“子建，歐陽如雪小姐說，後天李燈灰要參拜靖國神社，她請我們都去參加抗議人群呢！”

　　秦巧巧說道，她看著歐陽如雪的眼神，依然象看著神女一樣的溫順。

　　“不能去！”阿飛幾乎是叫喊了出來。三女都詫異地看著他。

　　“我們只是參加抗議隊伍，遠遠地為抗議隊伍聲援助威！又不是游行示威！怕什麼？”呂文鶯納悶地辯解道。

　　“不能去！”阿飛再次打斷了呂文鶯的說話。三女再度驚詫地看著他。

　　“我聽說張總在國內也是年輕有為，名聲赫赫！好歹也是一個維護正義無所畏懼的男子漢！”

　　歐陽如雪上下打量著張子建，冷冷說道，“今日一看，原來也不過如此！”

　　“原來也不過是欺軟怕硬趨炎附勢膽小如鼠明哲保身之輩！是嗎？”

　　阿飛正色說道，“哪怕我在你們眼里是個小人，我也堅決不讓你們去做那個李燈灰的炮灰！”

　　“炮灰？我看張總來日本幾天，已經被日本人的彬彬有禮，恭恭敬敬，鞠躬施禮，笑容滿面給迷惑了吧？或者是被山口組窮凶極惡，專橫跋扈，殘暴無情，心狠手辣嚇破你的苦膽了吧？”

　　歐陽如雪不愧是美女研究研究生，不僅美貌如花而且還伶牙利赤，言辭犀利，“張總知道嗎？這就是日本民族性格的兩面性！”

　　“兩面派？什麼兩面派？”呂文鶯問道。

　　“日本民族性格表現出強烈的雙重性，兩面性，極端自傲和極端自卑，極端狂妄又極端虛弱；貌似恭順，實則心懷鬼胎。文鶯，你在日本生活兩年了，你看周圍的日本人是不是這樣丑陋的面目？”

　　歐陽如雪問著呂文鶯，眼睛卻看了張子建一眼。

　　“是的是的！他們看起來文質彬彬的，笑容可掬的，其實都是笑里藏刀，皮笑肉不笑，心里根本看不起我們中國人！”呂文鶯點頭說道。

　　“其實，又何止歐陽小姐說的這些！”阿飛笑道，“日本人還善於玩弄兩面派手法，忽而信誓旦旦，忽而信口雌黃，言行不一，不守諾言，甚至無視歷史，背叛良心。為了自強，島國的日本人總是盯著海外，生就不服輸，同時對自己的過錯和罪惡不知懺悔反省，死不改悔。

　　在美國，有一種很有市場的說法，認為日本是一個『不會悔罪的民族』。這話不無道理。因此，日本民族性格成了兩種矛盾性格的對立統一。

　　美國人類學家本尼迪克特在其名著《菊花與劍》中，就曾分析了日本民族的這種兩重性：表面上崇拜菊花，一副優雅柔順的樣子，實則迷信暴力和強權，暗藏著嗜血的毒辣心腸。國力強大時，就自高自大，睥睨一切，對其他民族極端鄙視，數典忘祖；同時，又具有強烈的危機感，稍有落後，就馬上收斂起狂放的面具，對強大民族換上一副討好的面孔，搖尾乞憐！對嗎？歐陽小姐！”

　　“可是，你知道日本民族性格為什麼具有兩面性嗎？”歐陽如雪對張子建有些刮目相看，“日本人精神上有一種狹隘的『島國意識』，其直接表現就是日本人普遍具有的狹隘心胸！

　　所以，這種惡劣的地理環境和艱難的生存方式，使日本民族性格表現出強烈的雙重性，兩面性！”

　　“其實，追根溯源，日本在唐代對中國的尊重就是他們這種性格的表現。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是想要通過引進中國文化來改善他們蒙昧落後的狀態。史稱東夷貌柔順，沒有識別出倭人的偽裝，不知這是他們崇拜強權特性的表現。”

　　阿飛終於遇見了才高八斗的美女才女，不禁興致大起，看著眼前這個美如天仙的美女研究生侃侃而談，“二戰後，日本又對美國大耍類似伎倆。表面上對美國百依百順，連天皇也每天早晨起來就去給美軍駐日統帥麥克阿瑟鞠躬行禮，以便獲得美國的信任，用從中國和朝鮮以及東南亞等國掠奪來的資金購買設備和獲取先進的技術，如汽車，電器，半導體等。

　　一旦羽翼豐滿，日本就開始瞧不起美國人了，把美國的工程技術和管理水平說得一無是處的<日本可以說不> ，就是一個典型的例子。

　　書的作者之一索尼總裁曾狂言日本的一塊芯片就能打破美蘇的戰略平衡，並認為日本人的智力無與倫比。

　　但當美國在計算機方面取得巨大進步，又把日本遠遠拋在後面，而韓國等地生產的芯片也侵蝕了日本的市場時，這無疑給那個狂妄無知的索尼總裁打了一記響亮的耳光。

　　於是這日本人在藐視中國人之余，又對美國人表現的必恭必敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人！

　　勢利眼轉的這麼快，牆頭草倒的這麼快！厚黑學修煉得登峰造極出神入化走火入魔東方不敗，不得不令人佩服啊佩服！”

　　“現在我對張總都有些佩服了！”

　　歐陽如雪看著張子建道：“你既然知道這些，如此了解日本人，我們更不能聽憑他們自高自大，無所顧忌，肆無忌憚，為所欲為，我們應該給他們警醒和壓力！可是，你為什麼還不讓我們去抗議他們參拜靖國神社呢？”

　　“正因為我了解日本人，我才不會讓你們去冒這個險，做這個無益之舉，充當他們發泄淫威的炮灰！”阿飛說道，“我給你們說個笑話：

　　湖南人說自己美女多，山東人就笑了。

　　山東人說自己經濟好，上海人就笑了。

　　上海人說自己民工多，廣東人就笑了。

　　廣東人說自己款爺多，香港人就笑了。

　　香港人說自己二奶多，台灣人就笑了。

　　台灣人說自己想獨立，全中國人民都笑了。

　　日本人說中日友好，中國人民笑了：你丫騙誰呢？

　　日本人說自己愛和平，亞洲人民笑了：說的是人話嗎？

　　日本人說自己要維護世界和平，美國人民笑了：問你大爺我沒？

　　日本人說自己是人，全世界的狗都叫了：兄弟，做狗要厚道，不能忘本！

　　全國公共廁所更名為靖國神社。今後上廁所小便不能叫小便，統一叫小泉。

　　大便不能叫大便，統一叫天皇（添黃）。”

　　三女掩著櫻桃小口嬌笑起來。

　　“正因為日本人是狗，所以，我們不能讓狗給咬到了！後天，山口組已經張羅布網，就等你們盲目往里面鑽呢！”

　　阿飛說道：“後天，我會去的，你們都給我乖乖的在家里呆著！”

　　“這麼說，你還是為了我們好了？”秦巧巧嬌嗔道。

　　“羅嗦半天，不就是害怕我們拖你的後腿嗎？”呂文鶯發現情郎如此博學多才，又是佩服又是喜歡，眼睛柔媚得可以滴出水來。

　　“歐陽小姐，請問您是研究什麼的？”阿飛問道。

　　“我是研究東方文學專業東亞神話傳說的，受大屠殺紀念館的委托，附帶研究日本二戰歷史！沒有想到，還不如你知道的多，了解的深呢！”

　　歐陽玉雪冷冷說道，“不過，後天的抗議，她們倆不去就不去了！你去不去我也不管，我是肯定要去的！告辭！再見！”

　　“文鶯妹妹，她這麼清高冷傲，在大學里一定是很多男生都敬而遠之吧？”阿飛望著歐陽玉雪遠去的倩影，對呂文鶯說道。

　　“玉雪呀！一貫如此不食人間煙火的樣子！”

　　呂文鶯嘆息著嬌嗔道：“很多平時大大咧咧的男生看見她都變得好像羞澀的小男孩了！剛才，某些同志不也是變得目瞪口呆了嗎？”

　　“不是目瞪口呆，是呆若木雞了！”秦巧巧嬌笑著揶揄道。

　　“我是有些納悶，美女怎麼會這麼關心政治？研究人性？她怎麼會喜歡這麼枯燥乏味的專業和專題呢？”

　　阿飛早就聞到滿屋酸溜溜的味道，慌忙轉移話題。

　　“我好像聽說，玉雪好像是加入了什麼教會。可能信仰了宗教，人就難免變得有些多愁善感，杞人憂天了！”呂文鶯感嘆道。

　　“宗教？什麼教會？”阿飛立刻警惕道。

　　“可能是天主教吧！信仰聖女的吧！我也不是太清楚！”

　　呂文鶯終於也忍不住地酸溜溜地揶揄道，“你這麼關心她，干脆還是你自己去問她去吧！”

　　天主教？阿飛略微放松了繃緊的神經。

　　“子建，今天宮澤美惠預約了要和你共進午餐呢！你一定求之不得吧？”秦巧巧悠悠說道。

　　“嫂子和文鶯妹妹，你們陪我一起去吧！好嗎？”

　　阿飛發自內心地說道，他這幾天的確感覺有些頭腦轟轟的，千頭萬緒，有點思路，卻始終抓不住關鍵，千絲萬縷，仿佛網絡一樣把他纏繞其中，幾乎透不過氣來。