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　　“你也是來找屍體的？”一個脖子潰爛的流民問他，“這邊剛有軍隊清掃過，所有危險都被排除了。你看著個子很大，有力氣，跟我們結個伙過去一定能找到不少好東西。”

　　納烏佐格徑直從流民隊伍中穿過，撞得此人腳步趔趄，一邊罵罵咧咧，一邊逃向遠方。他套著剛從死人身上扒下的衣服，穿過城鎮和荒野，觀察各個地區的諸人諸事，品味著法蘭人占據主體種族的時代和上一個紀元的區別。

　　和醉心於統治術和自我奉獻的庫納人相比，法蘭人占據世界一千多年，仍然到處都是戰亂和死亡。納烏佐格知道，在法蘭人還披著獸皮，還要給庫納人供奉族民當人殉祭祀品的時候，庫納人就已經研究神文千余年，並就神文締造了數不勝數的武藝、術法、哲學、數學、神學和語言理論。

　　上一個紀元的末期，每個庫納人都沉浸於探索內在的自我，對於外在世界，除去維持自己日漸僵化的統治以外，庫納人對於一切都漠不關心。哪怕是接受法蘭人部族供奉的人殉祭祀品，他們也逐漸不再關注，僅僅視為一種古老的習俗。

　　事實上，披著獸皮的法蘭人部族正是在那個年代偷學了神廟祭司的法術，理由其實很簡單，有些祭司探索內在的自我探索得太過頭，對把愛人送上祭壇的法蘭人產生了同情，僅此而已。在他們日漸僵化的統治中，這只是件微不足道的小事，沒有引起任何注視，也沒有得到任何妥當的處理。

　　一個部族掌握了法術，那確實無關緊要，但是類似的事情發生太多，微小的征兆逐漸累加，就會引起質變。

　　納烏佐格認為，庫納人的覆滅是注定之事，——法蘭人部族的叛亂，荒原接近引發的世界變遷，以及各個野獸人始祖掀起的狂潮，多種因素相互綜合，才使得他們的社會完全崩潰。到白魘從荒原涌出席卷現世的時代，庫納人其實已經和滅亡無異，只余下十幾座象征著文明結晶的巨城在垂死掙扎罷了。

　　此後的整個戰爭，其實都和庫納人無關，是流亡的法蘭人部族在妨礙真神降世。

　　僅靠當了數千年奴隸的法蘭人部族，其實動搖不了大局，他們的法術殘缺不全，文化愚昧落後，勉強從石頭演變到青銅的武器毫無威脅，少許法師的存在也無關緊要。法蘭人本來抵抗不了紀元交替的進程，但是，借著荒原接近現實引發的世界變遷，有多個部族召集了多名勇士，舉行了一場神代巡旅，於是，改變一切的事情發生了。

　　諸神、偽神、惡魔、外域的古老實體，無論哪種稱呼都無所謂，不過，納烏佐格習慣把它們稱為諸神。

　　諸神久居於一切認知都毫無意義的外域，無法干涉世界，亦無法認知世界，甚至相對於世界保持著完全的靜滯，任何人都不會考慮它們的影響。然而法蘭人舉行了神代巡旅，抵達了隔絕在時間和歷史之外的外域。在那之後，他們找到了若干本無法干涉世界的存在，讓它們在自己的身體上顯化而出，和時間以內的世界產生了聯系。

　　然後一切都改變了。

　　誰能怪罪他沉浸在那段失敗的歷史中呢？千年以後，納烏佐格終於回到此處，回到了索萊爾殺死他的地方。在那一年，四處流亡的法蘭人幾乎全數覆滅，就只差一點，然而那些勇士帶著諸神的注視回到了現實，其中最勇武的一個，她居然占有了一枚被毀滅和遺忘的神祇碎片，讓它顯現在自己身上。索萊爾從凡人化作行走在人世間的神，作為天空之主率領著列位神選發起反抗，取得了顛覆性的戰果。

　　可是，為什麼她在後世未被推舉為神，還被法蘭人徹底遺忘了？

　　也許是神戰吧，他想，永恒的斗爭，從外域延續到現實的斗爭......

　　納烏佐格走過流民隊伍，受到他衝撞的人一直陰沉地瞪著他。他研究這些人類的情緒，品味他們心底里的諸多欲望。他發現經過千年來的統治，他們不僅沒有落入庫納人那樣的境地，反而變得更野蠻、也更混亂殘忍了，穩固而僵化的統治絲毫不見，只有四處充斥著的屠殺和戰亂。

　　法蘭人似乎具有一種天然性的殘暴，甚至都不會區分敵人和盟友。遠方城鎮有支駐軍洗劫了一座自己治下的村莊，樹枝上掛著大批割掉了耳朵、鼻子，嘴里還灌滿融化的鉛液的男人，房舍里躺著奸淫之後就地殺死的女人，烤爐里也塞滿了變成焦炭的小孩，每一個人都死的很有藝術性。

　　納烏佐格頗有興致地化身人類，追溯了襲擊的源頭。最終他驚奇地發現，事情的緣由其實很普通尋常，——本地駐軍長官沒錢發薪水，於是他找了一座拖欠稅務的村莊，讓滿心怨憤處於叛亂邊緣的士兵們好好發泄了一場。

　　得知實情後，納烏佐格頓時理解了薩滿的祭禮為何未受關注。這個名叫奧利丹的國家圍繞統治權的歸屬發起了內戰，國王也好，貴族也罷，每一個意圖獨占統治權的當權者都在負擔他們負擔不起的軍隊。但是，代價總得有人來負擔，倘若他們無力承擔，轉移到各地村鎮自然是理所當然的事情。

　　一個村莊或城鎮的覆滅，在這個時期並不值得在乎，哪怕內戰中的敵人不會來襲擊，他們自己也會為了各自目的發起襲擊。似乎這些聚居地就像雨後的蘑菇一樣，需要的時候就割掉充飢，不需要的時候，它們也會自己長出來。

　　納烏佐格無聲走下城鎮的陷坑，發現遺留的殘次品和受詛咒的屍怪都已死去。確實如流民所說，有支軍隊來過這里，清剿了所有威脅，不僅如此，他們還掀翻了不少房屋，帶走了一切值錢的物件。這些流民如今趕過來，也只能撿點兒殘羹剩飯。

　　他穿過巷道，懷著莫名的興致欣賞起了倒塌的房屋。途中，納烏佐格遇見了一個擋在他路上的持劍者，但他並未在意，伸手握在對方前額，把手指輕輕按了進去，觸感就像捏破一個軟滑的雞蛋，滲出了大片粘稠的漿液。和那些他看都不想看一眼的流民相比，此人口感極佳，氣味芬芳，似乎不只是個尋常的持劍士兵。

　　納烏佐格走過士兵們光顧過的巷道，邊走邊環顧地上的廢墟和泥濘。他發現了馬蹄踐踏的痕跡，還發現了沉重的車轍印，空氣中遺留的不只是人類和牲畜的氣味，還有一股遍布奧利丹王國的硝煙味，以及他很熟悉的惡毒氣息。

　　那些煩人的小東西，難道為了吃自己人投靠了人類？

　　想到始祖挨個離世後支離破碎的野獸人盟約，納烏佐格就深感遺憾，一些對大局毫不在意的族群沒了始祖約束，立刻就成了他們內亂的源頭。各個族群叛亂的理由千奇百怪，小精靈們趁亂混在里頭狩獵和吞吃其它族群，不是最惡毒的一種，但一定是最惱人的一種。

　　若不是他死的太早，他一定會先把這些煩人的小東西挨個找出來捏死。

　　納烏佐格把玩著剛到手的長劍，觀察著劍柄上的裝飾品，發現這東西頗具藝術美感，讓他想起了庫納人武者。那些風度翩翩的家伙比起武技更在乎藝術，還有一如既往的對內心的探尋。不過，只要把他們變成破碎的爛肉，一個人生前有何面目都毫無意義。

　　他走到接近儀祭中心的地方，發現有一處屋邸里隱藏著幾個人，每一個人的生命都很充沛，靈魂也很旺盛，和城鎮外的流民完全不同。他一邊猜測這伙人的目的，一邊伸手按在門上，因為鎖得很死，他不小心把門給撕爛了。

　　木板迸裂開來，木屑四處飛濺，十多只手迅速伸向各自腰跨間的武器，對他擺出戒備的姿勢。納烏佐格看到有裝飾精美的長劍，有塗毒的弓弩，有雕刻著金线和紋飾的火槍，還有個中年法師，五個男人，兩個女人，兩個假人，——看起來是出自法師或者神殿之手的人造生靈。他們每一個看著都財力充沛，不該來這處廢墟撿軍隊的殘羹剩飯。

　　“等待多時了？”納烏佐格用法蘭人的語言問他們。

　　“確實等待多時了。”有人端詳著他手中的長劍，似乎認為他就是他剛才捏死的人，“我聽說雇主找了個有名的劍士，但為什麼你看著更像是個野蠻人？”

　　“你們把門鎖的太死了。”納烏佐格輕描淡寫地說，雖然他根本不知道發生了什麼。

　　“希望你清楚我們在做什麼。”另一人聲音低沉。

　　“他們已經到地方了。”中年法師忽然開口說，他似乎是行動的領頭人，“確認無疑，是葉斯特倫學派的傳送咒。不管你們剛才在吵什麼，現在都給我收住。”

　　“他們？”納烏佐格產生了些許興致。法蘭人的法師不僅分派系，聽起來還有學派戰爭存在？

　　“是克利法斯將軍囑托我們的目標，我希望你們記清楚點。”有個假人忽然開口，“葉斯特倫學派的年輕繼任者用密儀石制伏，交給本源學會的希賽學派換取支持；第三公主阿爾蒂尼雅毫無無損帶回宮廷，保證她能和將軍的嫡子完成婚事；萊茵小姐盡可能保證她的性命，其他同行者全部殺死，特別是把萊茵小姐當成奴隸調教的人，要把他的頭顱帶回去。”

　　“你確定她們都在？”納烏佐格發問道。

　　“反正第一個會在。”

　　“我都不知道哪個人是哪個人，你們怎麼確定自己沒找錯人？”

　　“你問題怎麼這麼多？”假人對他不耐煩了。