在文明放棄的不可控地區，天災人禍並不罕見，盡管工具和武器能從拾荒中取得，往往這只會發展為永世密閉或是互相攻伐的聚落，在死亡本身都將消逝的混沌蠻荒中恢復文明無疑是不可能的妄想。

　　 然而在一位正崛起的“汗”麾下，這種妄想似乎正逐漸變為現實，這位“汗”出生於一個尋常的極具攻擊性的聚落，身旁不斷的死亡與連文字都是奢侈品的貧瘠正通過摧毀名詞本身作為一種文明人的余裕而代表的價值，就像知曉死亡的文明人如何被蠻荒一點點剝奪任何文明的價值最終一切變得毫無意義，這位“汗”作為從未獲得文明的蠻人卻接觸到了固執的保持著文化與思想的產物，當她嘗到先民和那些遇難的文明人不惜一切代價傳遞下來的“原始人的火種”，這片荒蕪大地似乎已經撥雲見日。

　　 通過比喪失了人性的同種要更加具有一絲人性帶來的好處，那點文明引發的求生欲、啟智和別的什麼讓她變得多了一點敏銳和思想，隨著單挑與帶隊偷襲，在個人意志與那點微小的思想之差真的起作用的蠻荒世界里，她憑借著自己生而為人的自覺將數個聚落統一起來，因為這種統一帶來的供養，她與幾位核心成員能抽出更多精神來提升自己的“自我意識”，本該唯有文明人的生活條件才足以支撐其氣定神閒、充滿自我反思的完成周密計劃，在現在的供養體系下已經不成問題。

　　 在這位“汗”的統領下，這些聚落轉移到經過觀察會更遠離天災的山區，期間為了爭搶這些安全區又肢解了幾個強大聚落，現在她已在荒蕪的土地上落實一種“匈奴生產方式”，這種生產以各個專業依托於自然資源的“工作站”完成，如先民歷史中的匈奴人一樣，或是在礦山上堆積堡壘熔煉金屬，或是在安全的地方飼養動物和繁衍生息，這些“工作站”本身不都會移動，彼此之間則經過“汗”手下的部隊運輸物資和巡邏，一定程度上說這保證了分裂的各“工作站”的忠誠，在這之後“汗”又制訂了根據人數分裂“王帳”的規則，盡管這在鼓勵任人唯親的行為，不過考慮到每個“王帳”的收支完全依賴於“汗王”與其手足的能力，任人唯親的問題似乎會在實績面前瓦解，最終“汗”制訂了最基本的法典並被屈服的諸“汗王”稱之為“最大的汗”，隨即與她的白纛金帳收攏了戰线，開始在安全區內制作某種近似於移動區塊的龐然大物，放任外圍的“汗王”們尋求各自的出路。

　　 現在炎國與烏薩斯帝國的邊疆並不穩固，內亂和新舊時代的衝突正撕碎往日的余暉，把過往帝國的最後一絲遮羞布扯下，如今蠻荒之風自然隨天災到來，那些城牆看似如往昔堅固卻必然擋不住這透骨的風暴，飢渴難耐的“汗王”們正躍躍欲試，從他們的腹地中某種近似於戰車和早期移動區塊的結合體的造物正在轟鳴，白纛與它的主人正眺望著富饒的土地。

　　 ——長生天歸來。