在攜手為無形帝國統治全聯邦的目標奮斗時，大導師和他的更為普世的白衣人襲擊了白血聖堂，當尊主被俘虜，一切黨內路线分歧都就此結束，在大量信徒的擁護下，大導師於白血聖堂宣布加冕為無形帝國的永世大主教，從此總攬無形帝國的一切事務。

　　 在召集所有現存支持者的新編教典大會上，大導師重新確立了無形帝國的發展方向，將針對同性戀、流浪漢、非原教旨主義者在內的舊聯盟秉持的歧視性迫害政策無害化，同時批判了新教徒——尤其是其中以更極端的教條履行程度為代表的清教徒——在聯盟的發展中產生了嚴重的障礙，激烈的批判他們“沒有信仰，不懂結合當代實際情況，活在一個自以為是的古代困境中”，指出聯盟的信仰與聯邦的愛國主義和哥倫比亞人的民族主義實際是一個整體，為聯邦和大哥倫比亞主義奉獻就是聯盟的意志，而聯盟本身是聯邦在精神領域的向導，雙方應該是一體的。

　　 由於這位黎博利人（或者就像他無數次宣稱的，他是個有正統薩科塔前身民族的血脈的，古薩科塔人在當代的繼承者）的自由主義理念，無形帝國的民間政策轉向了中下層人群，在切實的利益與自由的社團環境影響中，好朋友州與正在戰亂的聯邦各州產生了許多無形帝國的黨徒，大導師將內部頭銜以更普世的方式同神秘主義拉開了聯系，往常需要秘密審核、定期監視、交黨費、有暴動指標、充斥著暴力威脅、要求定額反人類儀式來強化信仰的環境不再，社團內到處可見正統的神學交流和更開放的學術環境，晉升修正為通過公開依據思想修養或社區貢獻來推舉候選人，除了大主教由德高望重的樞機秘密抉擇並終身就任，樞機甚至會依據一教區一樞機的規律增加數量（目前常設五位，在聯邦超過五個州有教區規劃後，改為一州一樞機，如果特定情況產生偶數，剩下一票在不聲明看法的前提下進行公決），這一切讓哥倫比亞人更可以接受無形帝國的統御。

　　 面對私有制的影響，大導師也選擇了站在法律的角度處理，不過無形帝國會以政黨身份持有產業，這些產業被無形帝國官方黨有，收支被明確標識出來，處理完工資與保險金的問題，剩下的會用於資助底層人員或收歸黨有，所有正式與非正式信徒均可以在內部就職，也可以捐獻資產轉入社團內部領補助來終身任牧師。

　　 現在無形帝國憑借它的影響力變為了具有巨大潛力的組織，大導師已聲明他們會在聯邦內戰采取中立態度，同時無形帝國將支持各地的中立機構維護公民安全，任何信徒一旦加入內戰則喪失身份。

　　 緊急狀態委員會和臨時政府對無形帝國的表態發出了模棱兩可的回應，各地似乎打算重組新政府的政權也態度不一，目前仍不清楚各方打算在內戰結束之後如何處理它，但大量支持度可以看得出大導師在戰後出任某地州長或是得到民眾上訴的法庭赦免幾乎是必然的。

　　 ——世俗的勝利。