信仰可以成就一個人，信仰也可以毀滅一個人。至於神？神也不例外。————泰拉斯奎。

　　 凱沃斯人

　　 凱沃斯人的誕生是一場意外，他們誕生於創世神第二次降臨派拉斯大陸，當創造與湮滅的權能碰撞，誕生出了一種生命力頑強，富有野心而貪婪的生物。創世神認為這些生物過於混亂而危險，會危及到派拉斯大陸的其他生靈，遂將其放逐到異星。創世神雖未對該生物進行命名，但是棄子從神對自己的評價中，摘取了混亂一詞，並將自己名為凱沃斯人。凱沃斯人世代在異星上掙扎求生，起初，它們認為這是創世神對它們的考驗，並期待著有朝一日可以等到創世神的垂憐。但異星貧瘠的資源，惡劣的環境為凱沃斯人的生存帶來了大量的困難，飢餓、瘟疫毫不留情的收割著凱沃斯人的性命。從期待著神的垂憐，期待著神的拯救，到怨恨著神的懲罰，怨恨著這世間的不公。於荒涼廢土中重生的凱沃斯人再無對創世神的半分敬意，它們只想向自己曾經的神，發起復仇。

　　 故無論何時，凱沃斯人的眼眸中永遠是包含著恨意與怒火，他們恨自己曾經的神明，為何拋棄了自己的子民；他們也恨那些居住在派拉斯大陸的原住民們，為何他們可以安居樂業。而他們自誕生以來，唯一的目標，便是入侵派拉斯大陸，讓派拉斯大陸的所有生靈，乃至神，感受自己的痛楚。

　　 我們，只是想要回家。——安娜所歐姆（最後一位虔心信仰創世神的凱沃斯人領袖）

　　 泰拉斯奎的誕生

　　 正如創世神的誕生源自派拉斯大陸上所有生靈願望的合集，泰拉斯奎的誕生也是源自在異星掙扎的所有凱沃斯人願望。當安娜所歐姆死亡，屍體被自己的子嗣所吞噬後，再也沒有任何東西可以阻止泰拉斯奎的誕生了。但與創世神不同的是，泰拉斯奎並非凱沃斯人所有願望的合集，泰拉斯奎只能感受到凱沃斯人的兩個最強烈的願望——生存與復仇。

　　 初生的泰拉斯奎十分弱小，這種弱小不僅僅是因為凱沃斯人的弱小，還源自於泰拉斯奎是不完全的祈願神——他只能感知到兩種願望。但正如組成泰拉斯奎的願望是生存與復仇，泰拉斯奎也擁有者極強的生存本能與強烈的復仇欲望。在誕生之初，他便向所有可能成為他信徒的凱沃斯人降下稀薄的恩惠——這種恩惠是如此的微弱，幾乎在很長的一段時間內，信仰泰拉斯奎的凱沃斯人根本無法在於其他同族競爭時取得任何優勢，但泰拉斯奎的這種恩惠卻給予了凱沃斯人信仰以及決心，並教給這些生物一個道理：團結，就是力量。

　　 最終，在經歷了長達一千三百年的磨難之後，當異星上的所有凱沃斯人都是信奉泰拉斯奎的信徒時，至此，屬於泰拉斯奎以及凱沃斯人的崛起之路正式開啟。

　　 活下去，然後復仇。那麼之後呢？我當知道這會發生什麼，但我也不在乎。————泰拉斯奎

　　 泰拉斯奎的權能

　　 泰拉斯奎的權能千變萬化，凱沃斯人對此眾說紛紜，有人認為是適應，有人認為是進化，有人覺得這是掠奪，也有人認為是同化。但只有泰拉斯奎明白，所謂的權能不過是表象，一切的恩賜為了生存。

　　 異星的生存環境及其惡劣，酷暑與嚴寒，風暴與地震。在異星上，沒有所謂的安全區，任何地方都可能因為一場突如其來的災禍毀於一旦。也因為這樣的緣故，凱沃斯人在異星所面臨的第一個困難，並非虎視眈眈的野獸，而是各種各樣的天災。而就在這樣的環境下，泰拉斯奎的權能應用而生。

　　 危險感知，晶化外皮，飛翔，亦或者遁地。這些能力並非泰拉斯奎的所給予的，而是生物在極端環境下自我發掘出來。泰拉斯奎不會，也不能做到說制止災厄的發生，向自己的信徒賜予食物，亦或者給予他們抵抗危險，逃離危險的能力。泰拉斯奎不過是給所有的信徒發放了一把鑰匙，一把打開肉體潛能的鑰匙，以及一顆想要活下去心。除此以外，泰拉斯奎很多時候也跟居住在異星的凱沃斯人一樣，面對災難無能為力。

　　 我們並非擊敗了我們的競爭對手，我們只是活下來了，而且比他們活得更長，僅此而已。——羅歐布利亞（第一任凱沃斯帝國皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）

　　 凱沃斯人的生理

　　 凱沃斯人約高一米五左右，形似人類，但他們為四指，並且反關節。但當他們直立時，體長往往能達到兩米。他們體型魁梧，身上絕大部分都覆蓋了甲殼，其中男性的甲殼一般會更加的鋒銳，布滿尖刺，並且呈暗灰色，一般會在雙肩處形成近似獠牙形狀的外殼。女性則體型會稍小，同樣覆蓋甲殼，整體風格更傾向於圓潤，並且顏色為暗棕色。甲殼顏色的不同是分辨凱沃斯人性別的最好方式，但也有部分女戰士會故意用燃料改變自己的甲殼顏色，導致這種方法並不奏效。

　　 凱沃斯人的外貌是十分明顯的，他們同樣具有近似人類的頭顱，五官，但是凱沃斯人臉頰兩側，額頭，以及原本頭發的位置長出四片一定程度上可活動的保護性甲殼，這使得凱沃斯人活似人類與昆蟲的結合體。

　　 凱沃斯人是雜食的，不如說它們幾乎什麼都能吃。居住在異星上的凱沃斯人主要食用的是一種特殊的菌類，主要由收集者進行種植，特殊時甚至可以直接種植在凱沃斯人的甲殼上。可以食用到蔬菜和肉類，對絕大多數凱沃斯人來說，屬於榮譽的象征——因為大多數凱沃斯人能夠吃到的肉食，往往族內長者留下的屍體。這種情況雖然隨著收集者的出現得到了改觀，但肉食和蔬菜對凱沃斯人來說，仍是昂貴的奢侈品。

　　 凱沃斯人的外殼並非天生，而是一種適應性的機制。生長於惡劣環境的凱沃斯人的甲殼往往就會愈發堅硬，厚重，反之則會輕薄，脆弱。大多數情況下，凱沃斯人都會迫使幼年期的個體暴露在惡劣環境之中，促進其生成厚重的甲殼。而在成年後，部分實力強大的凱沃斯人也會嘗試蛻殼，用其他手段保護自己不受惡劣環境的侵襲。

　　 如果你不吃下去，就意味著挨餓，如果挨餓，就意味著衰弱，而衰弱，就意味著死亡！————無名氏

　　 凱沃斯人的一生

　　 凱沃斯人沒有家庭的概念，但是卻擁有強烈的自我認同與族群認同感。凱沃斯人的壽命相較人類較長，大多可以活到120歲，懷孕周期也長達兩年，一次性可出產10-18個胎兒。女性凱沃斯人從18歲-70歲都是一直可以懷孕的狀態，男性的生育能力則為16-80歲，但因為異星惡劣的生存環境，黃金時代前的凱沃斯人往往只能活到30-40歲。並且由於異星本源魔力的匱乏，往往女性的每次懷孕都代表著一孕兩命——父親的命與母親的命，只有少數本源魔力旺盛的雄性或雌性才可以在一次以生殖為目標的交媾中存活。同樣，這種殘忍的情況在收集者出現後得到了一定的改觀，但懷孕對女性凱沃斯人來說，仍是沉重的負擔，能夠產下兩次孩子還未死亡的女性，都是凱沃斯人敬佩的強者——哪怕她們不善於戰斗。

　　 凱沃斯人產下的子嗣，絕大多數都未曾見過自己的父母，均由族群中其他成員撫養長大。由於資源匱乏，凱沃斯人信奉多生少育，嬰兒必須自己主動尋找食物，才不會挨餓；嬰兒必須主動嚎哭，成年凱沃斯人才會給予食物。並且凱沃斯人會主動供給少於嬰兒數量的食物，這迫使凱沃斯人從誕生之日起，就必須與自己的同族競爭，否則根本不會有活到成年的機會。由於這種殘酷的撫養手段，凱沃斯人的嬰兒往往只有三分之一可以活到成年。

　　 當凱沃斯人成年以後，凱沃斯人仍然需要繼續搏殺，為了族群工作，為了族群狩獵，不斷提升自己的名望，實力，成為最優秀的戰士產下自己的子嗣，或者證明自己的智慧成為族群的領袖，並在最終失去自己的作用後，將自己的肉體回饋族群——以食物的方式。凱沃斯人的這種特殊習俗就算到了現在仍未改變，只不過回饋的方式從作為同族的時候變為由收集者回收。

　　 特殊的，凱沃斯人的生產基本上是一件族群性的共同決策，具有高度的計劃性。通常由族群內戰斗力最強的雄性與生命力最旺盛的雌性進行交媾，由於異星的惡劣環境，以生殖為目標的交媾對於凱沃斯人來說是一件十分危險的事情，但就算這樣，所有的凱沃斯人仍以能產下自己的後代為榮，並終身為此奮斗。（這其實也是一件很舒服的事情，舒服到哪怕要命，也有無數的人去追求）

　　 事實上，讓我們回顧歷史，回顧我們自身的發展，我們就會發現，對生存的渴望與對復仇的欲望從未斷絕，甚至愈演愈烈。因為這種傳承，是從吃掉自己的父母開始的——哪怕我們現在換了一種形式。————阿列斯特·霍爾頓（第五任凱沃斯帝皇蘭妮婭執政期間，著名主戰派政治家，第二任泰拉斯奎代行者，第六任凱沃斯帝皇。）

　　 凱沃斯人的心理

　　 “擁有力量，只能讓你活在當下，擁有目標，會讓你真正的活著。”生存與復仇，幾乎是銘刻在所有凱沃斯人腦海中的兩個信念。沒有前者，你連成年的機會都沒有。而沒有後者，你會同時遭到你周圍所有的人，以及泰拉斯奎的唾棄。前者意味著你會被逐出部族，再也無法得到同伴的幫助，而後者代表著泰拉斯奎會收回對你的恩賜，你將永遠的失去對環境的高速適應能力。

　　 每個凱沃斯人從小就被灌輸“復仇”的意識，所有的長輩都會繪聲繪色的與他們描繪曾經的他們居住的派拉斯大陸是多麼的富庶，而他們的祖先又是如何被心狠的創世神逐出了派拉斯大陸，流落在異星，遭受苦難和折磨。在這樣的環境下長大的凱沃斯人，每個人都是泰拉斯奎忠誠的信徒——哪怕他們並不知道泰拉斯奎的名諱，但只要他們心中仍有對生存的渴望與對創世神的滿腔恨意，那他們便是泰拉斯奎忠誠的信徒。

　　 凱沃斯人幾乎沒有親情，友情，愛情等這些概念，但他們意外卻擁有強烈的集體認同感與自我意識——盡管這種認同感在絕大多數種族看來是扭曲的。凱沃斯人敬佩強者，但這並不意味著凱沃斯人臣服於強者，他們會無時無刻的盯緊那些比自己更加強壯的人，去向他們學習，並期待有朝一日可以超越他們。在凱沃斯的文化當中，擊敗當初自己仰望的強者，並將其收入麾下，是一件另所有凱沃斯人感到強烈快感與滿足的事情。而被擊敗者也不會氣餒，亦或者怨恨，反而祝賀勝利者，並奮起追趕。凱沃斯人面對此事時如此特殊的反應，大概是因為在他們的心中，自己與同族之間的矛盾無論如何巨大，都無法上升到仇恨的層面。

　　 每個凱沃斯人都相信這對生的渴望與對創世神的恨可以讓他們更加強大，他們認為只有保持著這兩種情緒的高漲，才可以獲得真正的力量。故在凱沃斯中，存在一種苦行的傳統。執行這個傳統的凱沃斯人會褪去保護自己的堅硬外殼，並主動舍棄泰拉斯奎的恩賜，只身一人前往異星的荒野之中，用自己甲殼下脆弱的皮膚去感受自己先祖曾經遭受的苦難。這場苦修會持續到凱沃斯人死亡，亦或者重新用自己的情緒獲得泰拉斯奎的恩賜，晉升神使。

　　 忘記這場仇恨後，我們還剩下什麼！————羅歐布利亞（第一任凱沃斯帝國皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）

　　 凱沃斯人的信仰

　　 凱沃斯人的信仰是泰拉斯奎，泰拉斯奎是凱沃斯人的神，這點無需贅述，而真正需要詳說的，是凱沃斯人與泰拉斯奎的特殊關系。與派拉斯大陸的神高高在上，神龍見首不見尾不同，泰拉斯奎在很大程度上已經與凱沃斯人親密到，在你生活的方方面面上都能看到泰拉斯奎存在的痕跡。從每個凱沃斯人身上的甲殼，到凱沃斯人所使用的工具，日常的禮儀，乃至黃金時代後隨處可見的泰拉斯奎雕像。而這種融合密切到在黑暗千年時期間，凱沃斯人初生的嬰兒第一句學會的往往是兩句贊美泰拉斯奎的禱言而達到了頂峰。（贊美泰拉斯奎賜予我們活下去的機會，贊美泰拉斯奎賜予我們復仇的機會。）

　　 凱沃斯人不會放棄任何一個祭祀泰拉斯奎的機會，而泰拉斯奎也樂於接受這樣的祭祀。但由於凱沃斯人的高度實用主義，對泰拉斯奎的祭祀往往並沒有祭品的存在，並且祭祀的形式往往也趨近於融入到日常的行為之中，或者干脆就是既有極強的目的性。不過泰拉斯奎並不會因為這些沒有祭品的祭祀而感到憤怒，反倒會稱贊這些凱沃斯人借助祭祀，錘煉自己精神，強化自身實力的行為。在這里，介紹幾種凱沃斯人經常舉行的祭祀形式。

　　 “苦食”：“苦食”之祭是凱沃斯人最常見，也是最方便進行的祭祀。執行這種祭祀的方法為清晨起床後，取風干的薩烏菌，搭配於室外放置一夜的冷水一同食用。不添加調味料，不進行任何烹飪。凱沃斯人通過進食這種帶有苦味，並且風干後口感猶如碎木屑的食物，來銘記自己先祖所遭受的苦難。一般而言，這種祭祀方式凱沃斯人會一個月執行一次，一些虔誠的凱沃斯人會將該周期縮短至一周一次。部分極端的狂信徒甚至會嘗試一日三餐均進行“苦食”之祭，但由於薩烏菌無法提供凱沃斯人生長發育以及劇烈活動的能量與營養需求，如此高頻率的“苦食”之祭以被泰拉斯奎降下神諭而禁止，故“苦食”之祭的頻率被限制在一周至多兩次。

　　 “鑄甲”：“鑄甲”儀式是一項開放性的晉升儀式，由黑暗千年期間，第三軍團軍團長安古拉所創建。凱沃斯人的甲殼是泰拉斯奎的恩賜，也是凱沃斯人自己自發適應的結果，但隨著凱沃斯人對軍事戰力的要求不斷提高，凱沃斯人天生的甲殼逐漸無法滿足高強度戰斗的需要。在此基礎上，“鑄甲”儀式應運而生。“鑄甲”儀式一般由凱沃斯人軍團中百人隊隊長以及軍銜更高的人作為候選人。在經歷申請，評估，並通過藥物調養身體後，候選人會在公眾場合，呈X型，雙手雙腳被固定在執行儀式的鐵質框架之上。並由兩名‘碎殼師’通過鈍器敲打的方式，強行擊碎候選人身上的甲殼，並在不施加麻醉的情況下，強行將其剝離。

　　 後再由兩名‘鑄甲師’為其加裝定制的鐵甲，鐵甲的安裝方式為通過高溫使鐵甲與候選人的皮膚進行融合，並通過加裝鉚釘嵌入骨骼的方式進行固定。“鑄甲”儀式是一個極具危險性的晉升儀式，只有那些身體極為強壯，意志極為堅強的凱沃斯人才可以活著通過這場試煉。哪怕是發展到了黑暗千年的後期，凱沃斯人的體質隨著泰拉斯奎的強大而不斷得到強化，可以通過“鑄甲”儀式的凱沃斯人也不過堪堪千分之一。

　　 “新生”：“新生”之禮是一種具有獎勵性質的儀式，這個一年一次的儀式一般由一批優秀的剛成年的雄性凱沃斯人，與一批年邁但本源魔力依舊旺盛的雌性凱沃斯人進行。這些凱沃斯人會戴上面具，進入到一個封閉而又光线昏暗的房間內，進行單純的性行為。在性行為中，雌性凱沃斯人會通過秘術，將自己體內的本源魔力讓渡給自己性交的對象。這種儀式會接連不斷的持續三天，直至所有的雌性凱沃斯人死亡而終止。

　　 由於異星的環境惡劣，凱沃斯人很難通過鍛煉，修煉等方式裝大自己的本源魔力，導致凱沃斯人的成就很大程度上受限於出生時，從父母姐妹哪里，掠奪到的魔力本源多寡而決定。在這個基礎上，“新生”之禮誕生了，這個在黑暗千年中被發明的儀式，首先通過收集者，利用觸手與雌性子宮的接觸，將本源魔力臨時貯藏到雌性凱沃斯人。而後雌性凱沃斯人再以同樣的方式，把本源魔力順著插入子宮的雄性凱沃斯人陽具，讓渡出去。最後，在這個過程中，參與“新生”之禮的雄性凱沃斯人就會獲得本源魔力的壯大。

　　 “聖戰”：模擬“聖戰”是凱沃斯人主要的消耗人口，鍛煉士兵的機會。在每十年一次的模擬“聖戰”中，兩批凱沃斯人會分別扮演守城防的派拉斯大陸生靈，以及攻城防的凱沃斯人。模擬“聖戰”並非一場演習，而是一場真刀真槍的攻防戰。參戰雙方的所有凱沃斯人都會在泰拉斯奎的注視下，展現著自己的勇武與悍不畏死的精神。並且為了增大進攻方的難度，泰拉斯奎還會臨時對守城方降下額外的恩賜，再加上模擬“聖戰”只有短短的七天時間，導致模擬“聖戰”的結果，都是以扮演派拉斯大陸聖靈的守城方勝出，無一例外。當模擬“聖戰”結束後，存活下來的凱沃斯人會成為經驗豐富的老兵，並打散分散到各個軍團中，向其他士兵傳授作戰的經驗。而各級軍官也會以模擬“聖戰”當中攻守雙方的各種決策進行分析，編纂新的軍事教材，並為下一次的模擬“聖戰”進行戰術儲備。

　　 “苦行”：“苦行”是凱沃斯人成為泰拉斯奎神使，獲得更多泰拉斯奎恩惠，以及與自己的神獲得更緊密聯系的唯一辦法。縱觀凱沃斯人的歷史，幾次里的關鍵轉折點，都逃不開完成“苦行”的泰拉斯奎神使的身影。故“苦行”在凱沃斯人當中，有著相當特殊的地位。“苦行”是凱沃斯人褪去保護自己的外殼，用自己柔軟的皮膚去感受異星惡劣環境對自己的傷害的一種修煉。“苦行”在凱沃斯人當中分為三種，體驗式，試煉式與祈神式。

　　 體驗式“苦行”是所有凱沃斯人都接觸過的，並且最常體驗過的一種“苦行”，統一由凱沃斯帝國進行組織，參與體驗式“苦行”的凱沃斯人會在統一的規定時間與地點完成蛻殼，並在相關的專業人士保護下，一同進入荒野，進行為期半天的“苦行”。這種“苦行”沒有半點危險性，“苦行”過程中任何因生理不適而可能導致的創傷，都會被強行叫停，並在隨行醫師的陪護下，返回安全區。這樣的“苦行”對凱沃斯人的實力增長幾乎沒有任何的幫助，但是有助於凱沃斯人銘記歷史，任何一個成年的凱沃斯人都會經歷此節，並在這之後每十年進行一次。

　　 試煉式“苦行”是凱沃斯人成為泰拉斯奎神使的主要方式，在進行試煉式“苦行”前，凱沃斯人要端坐與泰拉斯奎的神像前，主動褪去象征著泰拉斯奎恩賜的甲殼，並在一天時間內不吃不喝，削弱自己的身體。後，不攜帶任何的工具，食物，飲水，被投放至異星的荒原深處。當一個凱沃斯人在這樣的條件，堅持並存活，完成了“苦行”之後，他便是泰拉斯奎的神使，並會贏得來自泰拉斯奎更多的恩賜。試煉式“苦行”的時間長短不一，主要分為一天，三天，七天，以及三十天。通過相應的試煉後，也會相應的獲得初階，中階，高階，核心級神使等稱號。其中，初階，中階神使在凱沃斯人當中較為常見，普遍擔任各級軍團中班組，中隊，百人隊隊長的席位，而大營級別的指揮官則需要高階神使才可以擔任。至於核心級神使，這些人往往會擔任軍團級指揮官，凱沃斯帝國的帝皇，以及泰拉斯奎首席祭祀這樣的職位。特別的，若是想要成為凱沃斯帝國的帝皇，成為泰拉斯奎核心神使是一項先決條件。

　　 祈神式“苦修”是原初式的苦修，這種苦修並沒有預定的成功標准，而且無論是難度，危險程度，都遠超一般凱沃斯人所能接受的范圍。若想要執行一次祈神式苦修，需要凱沃斯人在試煉式“苦行”的基礎上，不僅僅是褪去象征著泰拉斯奎恩賜的甲殼，而是徹底的拋棄所有泰拉斯奎帶給凱沃斯人的恩惠。而後，孤身一人從凱沃斯人的城市中出發，向著異星的荒原前進。在這個過程中，凱沃斯人無法得到來自自己的神，或者自己的族群的任何幫助，僅能依靠自身的能力，在野外掙扎求生。由於祈神式“苦修”的成功案例較少，人們也只能大致的推測出成功的條件，即為獨自在荒野中生存5-10年，用自己的肉體重新經歷先祖被放逐時的痛苦，並在這個過程中，獨自征服荒野，擺脫艱難求生的困境後，生存上的頑強意志與記憶中的刻骨仇恨，會讓你得到泰拉斯奎的矚目，並重新贏得恩惠。

　　 可以說，任何一位成功完成祈神式“苦修”的凱沃斯人，他都相當於泰拉斯奎在異星上行走的化身。他們是實力高強與意志完全的終極結合體，每一位通過祈神式“苦修”的凱沃斯人，都會給泰拉斯奎帶來實力的飛漲，並帶動整個凱沃斯人的進一步進化。

　　 口上空喊的信仰毫無意義，唯有身體力行的祭祀才是虔誠的證明！————刻希亞（第三任泰拉斯奎代行者，第十三任凱沃斯帝國帝皇）

　　 凱沃斯人的生產與制造

　　 由於凱沃斯人的節儉特性，他們極端的重視工具的功能性與性價比，而非造型，或者美感。但這並不意味著凱沃斯人沒有自己的審美，他們酷愛外表發亮而光華平整的金屬，並且對流线型，以及球形抱有特殊的偏愛。而這種對工具外觀上的關注，也在黃金時代後期，因資源的豐富逐漸走進了每個凱沃斯人的住所中。

　　 所有的凱沃斯人都是天生的工匠，他們擅長用手邊的各種物品去制作簡易的道具，並以此協助自己的工作。凱沃斯人在鍛造裝備上極為擅長，他們信奉身體上的進化是神的恩賜，但是想要活下去，還需要自己的努力。為此，無論是為了抵抗天災，亦或者消滅野獸，他們都習慣於在自己的居所內制造大量的武器與裝甲，並願意在閒暇時花費大量的時間進行維護。這種對裝備的大量制造與存儲維護的習慣到了軍隊中愈發夸張，任何一只凱沃斯人的軍隊都會盡可能儲備可供自己軍隊人數兩到三倍的裝備數量。並且在戰爭中，一旦察覺到武器或裝甲有損壞的跡象，他們都會以最快的速度在同伴的掩護中撤退，並更換裝甲與武器。如果可以的話，凱沃斯人會盡可能在自己的身體，武器，裝甲均在最佳狀態下，才會進行戰斗。

　　 凱沃斯人並不重視農業，至少在黃金時代前完全不重視。凱沃斯人認為耕種，等待著地里長出食物，並向天祈禱無災無害是一種懦弱的行為。一個悍不畏死的凱沃斯人應當與天斗，與敵斗，與野獸爭斗，並在這種爭斗當中為自己，以及自己的族群斗爭出生存的空間。而這種習俗哪怕到了凱沃斯人成立了帝國後也難以改變，故在收集者被發明後，凱沃斯人的各種與養殖都主要由這些合成獸來代勞。

　　 光滑的甲殼不能保護你，漂亮的獠牙也不能拯救你，能在野獸尖銳長牙下讓你活命的，只有那些趁手的工具！————克羅尼索亞（第三任帝國帝皇蘭普頓在任期間，第一軍團後勤部部長）

　　 異星概述

　　 異星是凱沃斯人被逐出派拉斯大陸後的居所，異星的環境極其惡劣，主要集中在地質活動頻發，晝夜溫差巨大。

　　 地質活動頻發：異星的地質及其活躍，只要表現在地震頻發，火山爆發頻發。前者導致異星的地形少平原，多裂谷與高山，居住在任何位置的凱沃斯人都要擔心自己的生命因一次突發的地質變化而被終結。而後者導致異星時長因火山噴發而降下帶有酸蝕性的雨水，裸露在地表之上的岩漿對異星來說一種常見的風景，空氣中大多也也僅是硫磺的味道，凱沃斯人猙獰的甲殼與復雜丑陋的呼吸系統，正是在這種極端環境下不得不出現的演化。

　　 晝夜溫差巨大：異星的晝夜溫差巨大，哪怕是最為溫和的地區，晝夜溫差往往也會有二十攝氏度以上的差異，並且這種差異會隨著季節提升至三十至四十。部分的極端地區晝夜溫差甚至可以達到上百度，白天雲霧繚繞，夜晚白雪紛飛，這在異星是一種常見的現象。由於極端的晝夜溫差，異星的空氣對流活動也十分劇烈，暴雨，暴雪，狂風，是凱沃斯人常見，甚至說可以習慣了的自然災害，而在短時間內掘洞，掩埋自己進入偽休眠的狀態，則是所有凱沃斯人需要掌握的一項必備的生存技能。

　　 我們要堅持，必須要堅持。這是一場試煉，一場必須要跨過的試煉，我們必須向創世神證明，我們可以成為她最為錘煉的孩子！——安娜所歐姆（最後一位信仰創世神的凱沃斯人領袖）

　　 凱沃斯人的歷史與未來

　　 歷史：縱觀凱沃斯人的歷史，能從里面看到的，是無數凱沃斯人在異星掙扎的求生歷史。凱沃斯人並非唯一被創世神放逐的那個種族，但卻是唯一一個能在異星活下來的種族，這個過程中泰拉斯奎功不可沒。事實上，凱沃斯人的歷史可以分為幾個階段

　　 一、信仰創世神時期：這個時期，絕大多數凱沃斯人仍信仰創世神，相信自己來到異星不過是創世神給予的一場試煉，只要自己在異星通過這場試煉，創世神就會接他們會派拉斯大陸。但是這種期盼與信仰，隨著時間推移，逐漸消亡。時間點：被放逐——安娜所歐姆死亡

　　 二、泰拉斯奎的初誕：當最後一個信仰創世神的凱沃斯人消亡，泰拉斯奎作為凱沃斯人的新神也隨之誕生。這個時期的泰拉斯奎十分弱小，無法給予信徒任何恩賜，除了一個求生的心與復仇的心。時間點：安娜所歐姆死亡——凱沃斯人的首次整合

　　 三、凱沃斯人的整合：當所有凱沃斯人都擁有了生存之心與復仇之心，泰拉斯奎第一次完整了，雖然他只是一個種族的祈願神，一個種族下兩種願望的祈願神，但得到了一整個種族信奉的他第一次擁有了給予信徒恩賜的能力。至此，凱沃斯人逐漸在異星站穩腳跟，一定程度上擁有了對抗其他生物，與惡劣環境的能力。時間點：凱沃斯人的首次整合——羅歐布利亞完成苦行

　　 四、凱沃斯帝國的誕生：當泰拉斯奎給予信徒恩賜，凱沃斯人的生活條件逐漸提升，環境相較之前較為優渥的凱沃斯人開始逐漸淡忘仇恨，泰拉斯奎的存在也搖搖欲墜，隨時可能消亡。至此，羅歐布利亞察覺到了泰拉斯奎所面臨的危急，亦然舍棄泰拉斯奎的恩賜，只身步入異星的荒野，用自己的身體重新感受到當年被放逐的凱沃斯人所遭受的苦難。最終，羅歐布利亞以自己的滿腔怒火與恨意，重新穩固了泰拉斯奎的存在，成為了泰拉斯奎的第一任神使，並將這股恨意輻射至整個凱沃斯人。隨後，羅歐布利亞回到部落，四處征戰，整合所有的凱沃斯人部落，最終成立了凱沃斯帝國，並與登基當天逝世，享年56歲。時間點：羅歐布利亞完成苦行——凱沃斯帝國建立。

　　 五、凱沃斯帝國的黃金時代：自凱沃斯帝國成立以後，在泰拉斯奎的幫助，以及三位凱沃斯帝皇的勵精圖治下，凱沃斯帝國的人口，資源，乃至科技水平飛速發展。至此期間，凱沃斯帝國嘗試在異星尋找居住安定點，馴養野生動物，研發工具，發展文化。絕大多數凱沃斯帝國的發明都源於黃金時代。時間點：科爾斯帝國的建立——第五任凱沃斯皇帝蘭妮婭繼任。

　　 六、反戰風波：泰拉斯奎是生存與復仇之神，但他先是凱沃斯人民的神。在黃金時代，泰拉斯奎與凱沃斯帝皇共同勵精圖治，嘗試推進帝國的科技發展。時至第五任皇帝，泰拉斯奎認為時機成熟，於是在泰拉斯奎的默許，泰拉斯奎神使們的無視，以及凱沃斯帝國帝皇蘭妮婭的暗中推波助瀾中，凱沃斯帝國中出現了淡忘仇恨，終止戰爭的風向。一時間，整個凱沃斯帝國人心惶惶，而宣揚反戰者居然仍持有泰拉斯奎的恩賜，更是讓所有凱沃斯人混亂。至此，泰拉斯奎瀕臨隕落，泰拉斯奎與凱沃斯人的聯系降至最低點。此時，依照泰拉斯奎的計量，隕落的自己不會導致凱沃斯人的滅亡，而持有著黃金時代的遺產，凱沃斯人也可以在失去泰拉斯奎的庇護後，獨立生存在異星。但著名主戰派政治家阿列斯特·霍爾頓毅然蛻殼，執行苦行並成功。歸來時，正面擊敗蘭妮婭，重新確定凱沃斯帝國中仇恨的重要性。反戰風波隨之終止，向派拉斯大陸入侵的呼聲日益高漲，泰拉斯奎實力重回巔峰，與凱沃斯人的聯系愈發緊密。時間點：蘭妮婭繼任——阿列斯特·霍爾頓繼任

　　 七、黑暗千年：當生存的需求得到滿足，剩下的便是復仇的欲望。被無盡仇恨折磨的泰拉斯奎陷入瘋狂，而凱沃斯人民也隨之進入了戰備狀態。至此，凱沃斯人與泰拉斯奎陷入了因仇恨而備戰，因備戰而愈發銘記仇恨的循環之中。仇恨的鎖鏈已經愈發牢固，再也無人可以斬斷。時間點：凱沃斯帝國第六任帝皇阿列斯特·霍爾頓繼任——至今

　　 我是最大的罪人，但我卻無法贖罪，只能看著自己的人民向著深淵俯衝——阿列斯特·霍爾頓（第五任凱沃斯帝國帝皇蘭妮婭執政期間，著名主戰派政治家，泰拉斯奎神使，第六任凱沃斯帝國帝皇）

　　 未來：凱沃斯人和泰拉斯奎，都已經沒有未來了。這是所有核心級泰拉斯奎神使，泰拉斯奎，與歷代凱沃斯帝皇的共同認知。泰拉斯奎存在的根源源自凱沃斯人對生存的渴望與對復仇的欲望，二者缺一不可。但其中入侵派拉斯大陸是一件九死一生的難事，而就算入侵成功，創世神的死亡也會標榜著泰拉斯奎的滅亡，而與泰拉斯奎深度綁定的的凱沃斯人也會隨之一起覆滅，毫無生機。但在後續的觀察中，泰拉斯奎發現凱沃斯人並非毫無生機，作為曾經是派拉斯大陸的原住民，凱沃斯人有存在當泰拉斯奎隕落時，受到派拉斯大陸的新生神的庇佑而存活的可能。故此次入侵當中，泰拉斯奎的目標是盡可能保證凱沃斯人存活的前提下，盡快擊敗創世神，並支撐到派拉斯大陸的新祈願神出現。而為了能讓凱沃斯人得到新生祈願神的接受，泰拉斯奎也對凱沃斯人進行了二度改造，使其強烈的適應能力，侵略性，混亂天性等變為特殊環境下表現的特質。

　　 我的信徒，我希望你們能活下來，而不是為了徒勞的復仇獻出一切。但，我失敗了，現在的我已經墜入了瘋狂！——泰拉斯奎。

　　 泰拉斯奎的形象變化

　　 泰拉斯奎的形象經歷了四個形態的變化，這在一定程度上也標榜著泰拉斯奎發展的歷程。在泰拉斯奎的核心神使當中有一句打趣的話：“難道你想要他像黃金時代的泰拉斯奎大人那麼優秀麼。”

　　 一、無定形態：在羅歐布利亞完成苦行前，泰拉斯奎一直維持在這種半生不死，無法凝聚為實體的脆弱形態。

　　 二、追獵者形態：追獵者形態下，泰拉斯奎會化身為一條同體黑色的巨犬，擁有尖銳的爪牙，鋒利的巨齒以及幾乎堅不可摧的毛皮。在羅歐布利亞完成苦行後，並四處征戰，創立凱沃斯帝國的期間，泰拉斯奎一直維持在一種這種巨犬形態，化為羅歐布利亞的坐騎。在此期間，泰拉斯奎與未來的初代帝皇一同散播泰拉斯奎的信仰，播撒泰拉斯奎的恩惠，同時強化泰拉斯奎與凱沃斯人的聯系。而泰拉斯奎也在這期間逐漸成長，並不斷用恩賜的形式把力量反饋給羅歐布利亞，成功將羅歐布利亞的壽命延長至五十六歲，並在登基當天，因內傷發作，於王位上逝世。

　　 三、類人形態：當羅歐布利亞逝世後，泰拉斯奎變化為一個英俊的人類男性形象，並積極活躍於凱沃斯帝國的高層。這個時期的泰拉斯奎為人親和，才華橫溢，富有凝聚力，是當時期所有凱沃斯人為之努力而奮斗的目標。在這段時間內，泰拉斯奎還化名提克索斯，把精力投身於黃金時代中絕大多數的科研項目之中，並為凱沃斯人留下了大量寶貴的科研發現。只是臨近黃金時代末期，泰拉斯奎的性格愈發怪僻，暴戾，易怒，並隨著第四任凱沃斯帝國帝皇洛洛薩尼的逝世而隱退。

　　 四、復仇者形態：隨著第二任泰拉斯奎代行者，阿列斯特·霍爾頓繼任凱沃斯帝國第六任帝皇後，泰拉斯奎所展現的黑暗形態。這個形態下的泰拉斯奎長有一個酷似爬行類的狹長頭顱，長滿了雙排交錯的利齒，與頭顱兩側共計八雙難以察覺的黃色豎眸；十二只宛若昆蟲般的手臂，和頂端長有三只利爪的手；還有難以計數的，猶如軟體動物的黑色觸須；以及一個隱藏在泰拉斯奎的黑暗迷霧下的核心。這個形態下的泰拉斯奎絕大多數時間都在因仇恨的折磨和發狂，發怒。少數時間可以在核心級神使以及代行者的安撫下變為類人形態，陷入短暫的冷靜。

　　 心有所思，體有所變————泰拉斯奎

　　 凱沃斯人的社會

　　 凱沃斯人近似與獨裁式政體，雖然設有相應的宗教機構，但是除非泰拉斯奎降下必須需要執行的神諭，否則宗教機構從不影響凱沃斯政府的任何行政決策。

　　 凱沃斯政府的最高決策人是帝皇，只有泰拉斯奎的核心級神使才有機會競爭這個職務。凱沃斯帝國帝皇負責對整個帝國的絕大多數決策進行最終的定奪，掌握著帝國發展的方向。同時雖未有明文規定，但有著若出現泰拉斯奎的代行者，則帝皇則需立即讓位與代行者。同時，凱沃斯帝皇同時擔任凱沃斯第一軍團長的席位。

　　 帝皇下凱沃斯政府另設元老院，元老院另設上下院，其中核心級泰拉斯奎神使可加入上院，高階泰拉斯奎神使可加入下院。元老院一般不對決策做出評價，更多的是作為交流討論的平台。

　　 除帝皇外，行政層面另有額外二總督，總督主要負責協調日常性，行政性的決策，對事件進行歸納，整理，並向上稟報。總督之下亦有市長，縣長，區長，族長，各級領導決策權大小依次遞減。同時對於各個行政職位，也需要相應的神使地位進行擔任，如總督必須為核心級，市長至少為高級，縣長則是中級，區長為低級，族長一般由部族內部推選而成。

　　 與行政層面對應的則是軍事層面，與之近似的，分為班組，中隊，百人隊，大營，軍團。其中軍團長由帝皇或其他核心級神使擔任，其余職位依次向下來推，但特殊的是，班組的職位也需要凱沃斯人擁有低階神使的稱號方可擔任。若無暫時無對應的神使，則會用臨時推選的方式，設為臨時班組長，直至臨時班組長通過試煉苦行獲得對應稱號，或者從其他位置抽調神使擔任。

　　 我們必須團結起來，攜手共進，為了凱沃斯！————無名氏

　　 凱沃斯人的戰斗方式

　　 凱沃斯人的戰術儲配十分豐富，故而戰斗方式十分多樣。但無論如何，有兩個終極思想是永遠刻在凱沃斯人的腦海中的。一是集體的勝利大於個人的生命，這使得凱沃斯人在戰場上可以悍不畏死的執行那些必死的任務。二是集中優勢兵力擊潰小股敵人，凱沃斯人在長久的合作中認知到團隊協作的重要性，他們不願意打勢均力敵，或者劣勢的戰斗，他們只願意在自己占據優勢的情況下與敵人戰斗。若是情況特殊，不得不迎戰，凱沃斯人也會迅速的劃分出斷後部隊，企圖讓更多軍隊存活並撤離。

　　 凱沃斯人的裝備整體偏向朴素，他們普遍會在自己的甲殼薄弱處加裝額外的黑色鎧甲，並使用一把長劍作為自己的武器，也有少數的戰士會選擇打磨自己的甲殼，在手腕處延伸出兩柄利刃進行殺敵。

　　 對凱沃斯人來說，沒有士兵與平民的區別，因為他們是全民皆兵的，哪怕女性亦是如此。只是由於女性凱沃斯人在體格上的天生弱勢，她們會更多的作為後勤，醫療，以及傳訊部隊來使用，並不會經常出現在戰場上。

　　 凱沃斯人在戰斗當中，會驅使大量的合成獸，畸變造物來作為戰斗力的補充。再此介紹擊中常見的造物。

　　 追獵者

　　 追獵者是模仿泰拉斯奎大人追獵者形態的造物，由泰拉斯奎於黃金時代制造而出。追獵者是一種類犬生物，只是體型較為龐大，一個成熟的追獵者往往體長接近兩米，高度接近一米。追獵者廣泛的飼養與凱沃斯人的軍團之中，對於凱沃斯人來說，追獵者是重要的駝獸，偶爾用於騎乘追擊，極端情況下可以宰殺用於軍隊補充食物。

　　 追獵者與犬十分類似，通體長有暗紫色的毛發，以及有力的長尾，長有狹長的嘴巴以及里面四大四小的八根用於撕咬的犬齒。追獵者的利爪並不鋒利，這是因為追獵者並非主要用於作戰的合成獸，相反它們的足墊厚且堅韌，十分適宜長途奔襲。

　　 追獵者的攻擊方式為撕咬，他們會利用數量上的優勢包圍獵物，然後彼此掩護，發起進攻。一般來說，位於正面的追獵者不會向獵物發起進攻，他們只會佯裝衝刺，後從側面逃開。位於背面的追獵者也不會發起真正的進攻，他們會用前爪試探性碰觸獵物的身體，營造攻擊的假象。當獵物因此回頭時，位於側面的追獵者才會發動真正的攻擊，用自己的牙齒死死的咬住獵物的身體，隨後其他追獵者便會一擁而上，利用數量上的優勢壓倒獵物。

　　 幾乎每個凱沃斯人都會馴養這麼一只體型龐大的但又溫馴的野獸，它們幾乎日日夜夜都會與其朝夕相處，但……為什麼它們可以毫不留情的在危險時刻吃掉它們呢？————某無名魔族探險家

　　 追獵者特殊變體，地獄追獵者

　　 地獄追獵者是泰拉斯奎與黑暗千年期間，有追獵者改進而來的作戰單位。在追獵者的基礎之上，他們的體型變得更加龐大，體長往往可達到三點五米左右，而高度也會隨之增加，同時體表顏色也變為了黑色，這使得它在陰暗中變得更加難以察覺。地獄追獵者同樣長有狹長的嘴，但是里面的牙齒盡是雙層交錯排列的鋸齒。這種牙齒可以幫助地獄追獵者在撕咬住目標後，迅速在目標身上制造駭人的傷口。地獄追獵者的耐力相較追獵者有所下降，但是力量，爆發力，以及速度都有著顯著的提升，地獄追獵者的四爪也長有帶倒勾的銳爪，這會方便地獄追獵者耙抓住獵物。

　　 地獄追獵者是純粹的肉食動物，這就導致這種戰斗力強悍的凶獸無法大規模的配法到軍隊當中。飼養一個地獄追獵者絕對不是一個凱沃斯人可以負擔的，往往是大營及以上級別的軍官才可以配備的坐騎。但在所有的百人隊級別的軍隊中，都會額外的配備一直地獄追獵者，以供通訊兵使用。

　　 地獄追獵者是強悍的作戰單位，殘暴的天性使得他們可以在主人的命令下，向任何生物發起進攻。但在進攻時，地獄追獵者不會莽撞的對目標發起攻擊，而是會頻繁的游走，跳躍，利用帶倒勾的利爪在目標身上留下傷痕。當它們認為自己對目標已經足夠了解時，才會嘗試利用噬咬對目標發起攻擊。以噬咬發起攻擊時，地獄追獵者會以最快的速度前後挪動上下的利齒，以期在最短的時間內對目標造成不可愈合的創傷。無論情況如何，地獄追獵者最多噬咬目標不超過兩秒鍾，之後就會松開目標，游走並尋找下一次機會。

　　 一人一頭？想都別想，我把我自己賣了都湊不出那麼多肉去養這玩意。————蘭科塔（第八任凱沃斯帝國帝皇執政期間，第二軍團後勤部部長）

　　 滑翔者

　　 滑翔者是泰拉斯奎於黑暗千年期間，為了彌補凱沃斯人在空軍上的劣勢，所創造的戰斗用合成獸。這些合成獸從誕生之日起，就在挑戰著所有生靈對於丑陋的認知極限——包括凱沃斯人。這些滑翔者擁有者近似類人生物的軀干，但是上邊布滿了丑陋的觸手，在軀體上鑽進鑽出，就好像是被蛆蟲噬咬出萬千空洞一般，讓人作嘔，但其實只是為了隱藏里面的核心。滑翔者有著近似於蝙蝠的翅膀，以及鷹類的雙爪，和一顆形似腐爛的人類頭顱——還會有數根觸手從眼眶以及耳蝸處鑽進鑽出。

　　 滑翔者擁有三種不同的攻擊方式，第一種是滑翔者會在升天前，在凱沃斯人的幫助下，在自己的胸前綁上三根標槍。當飛到足夠的高度，滑翔者便會開始俯衝，並且會在距離目標越五十米至三十米的地方，松開標槍上的綁帶，隨機，標槍就會在重力的幫助下以及滑翔者的俯衝瞄准擊中目標。

　　 第二種是滑翔者的嚎叫，滑翔者的腐爛人類頭顱會發出一種近似生物受到折磨時哀嚎嗚咽的痛苦聲，絕大多數生靈聽見這種聲音後會感到惡心，失神，恍惚等異常狀態。但其實這只是偽裝，滑翔者嚎叫的真正殺招是隱藏在這種痛呼聲中一種難以察覺的音波，這種音波會直接作用於敵人的肉體，並造成上述的異常狀態。這使得堵住耳朵對於抵抗滑翔者的音波攻擊是毫無意義的。

　　 第三種是滑翔者的解離射线，隱藏在滑翔者被觸手覆蓋下的人類軀干中的核心，同樣擁有簡單的施法能力，盡管只能釋放出一道紫色的光线，但實際上可以解離接觸到的絕大多數物質，這對大多數敵人來說已經足夠致命。滑翔者的解離射线距離並不遠，有效射程不超過二十米，最遠射程也不過三十米，這使得如果滑翔者想要發動解離射线，就必須足夠接近敵人才可以。並且，滑翔者的解離射线僅對物質擁有良好的效果，對法術護盾幾乎無法造成任何的傷害。

　　 在施展當中，滑翔者一般會組合著三種能力一齊使用，首先，它們會升空，盤旋，尋找自己接下來需要攻擊的目標。緊接著，他們會在距離目標至少一百五十米的距離處發起俯衝，並在這個過程中不斷調整著自己的姿態。當距離目標小於八十米的時候，滑翔者就會開始嚎叫，並以此干擾目標的行動，後會在盡可能近的距離處投擲出所有的三枚標槍，然後極速拉升。而解離射线會在標槍未集中目標，但是落在目標附近，分散其注意力時發動，作為最後的殺招。

　　 滑翔者特殊變體，天空觀察者

　　 （待補充）

　　 強弓者

　　 強弓者是泰拉斯奎於黑暗千年發明的另一項惡心的造物。盡管凱沃斯人都可以算得上是天生的戰士，但是外覆甲殼的缺陷，以及四指的構造使得凱沃斯人並不擅長操縱弓弩，而強弓者正是為了彌補這點缺陷而誕生的。

　　 強弓者體型矮小，只有零點八米左右，但十分的強壯。它們的身體除了必備的四條腿，以及器官外，剩下的身體組織幾乎全是用於拉開強弓的肌肉，亦或者包裹在體表外，既是用於防護，亦是作為儲存能源的脂肪。

　　 強弓者是雜食性動物，這些怪胎平日里幾乎不會進行任何的活動，除了吃，並在自己的身上儲存脂肪以外，便是進入一種偽冬眠的休眠狀態。但是一到需要戰斗的時間，強弓者就會迅速的進入活躍狀態，它們會用自己中間有豁口的嘴直接咬住弓臂，並用一根瘦弱的附肢完成放箭，以及一根強壯的手臂拉開弓弦。

　　 強弓者的視力非常好，他們擁有三對隱藏在肥肉下的眼睛，這使得他們可以近乎完美的評估自己與目標之間的距離，以及高度差。同一時間，它們還會在背後伸出一根長滿絨毛的觸手，以便了解此時的濕度與風向，並以此修正自己的彈道。

　　 強弓者是天生的射手，這是泰拉斯奎賜予它們的能力。同人類拉弓數十次就會疲憊不同，強弓者只要身上還有著脂肪，他們就可以一直射下去。在這個過程中，強弓者身上飽滿的脂肪會慢慢變得干癟垮塌，活似一堆堆的爛肉——這是因為里面存儲的物質已經從脂肪變為了強弓者的代謝廢料。當戰斗結束後，一般會由相對應的後勤專員直接割掉強弓者身上的爛肉，並丟進收集者的巢穴嘗試回收利用。

　　 強弓者特殊變體，活體魔炮

　　 （待補充）

　　 收集者

　　 收集者是一種群居性的生物，他們普遍由一個核心，數根同時負責進食與移動的觸手，一個退化不全的類人生物手臂，一只巨大的，長在觸手上可以自由轉動的眼睛所組成。一般來說，任何形似一顆核心，並且上邊長有大量虬結觸手的生物，都是收集者及收集者的特殊變體。收集者並非凱沃斯人自然演化的產物，他們是由凱沃斯的神——泰拉斯奎與凱沃斯第三任帝皇蘭普頓創造出來的合成獸。這些收集者擁有較低的智慧，可以簡單的服從諸如移動，保持站立，進攻，進食，奉獻等指令。

　　 收集者並不強壯，任何正統的，強壯的一個凱沃斯人都至少可以同時消滅三個收集者。但正如收集者的名字，收集者並非為戰斗而生，它唯一的目的就是收集，並貯存本源魔力，以待特殊時間供其他凱沃斯人使用。但收集者的並不強壯是對應的是正統凱沃斯人，對於派拉斯大陸的部分生靈，以及大部分異星的野生動物而言，收集者都算上一種勁敵，畢竟安全的儲存本源魔力也需要容器擁有一定的自保能力。

　　 收集者的進食是特殊的，不同於一般生物的吞噬食物，收集者不僅僅吞噬屍體，更會吞噬目標身上的本源魔力。由於本源魔力只有在生物活著的時候存在，所以收集者絕大多數時候都是趁目標存活時，從目標的子宮，乳房，陰莖等孕育生命的器官處汲取本源魔力。特殊時，收集者會選擇直接從血液中汲取，但是這種汲取絕大多數時候都意味著浪費，所以非特殊情況收集者一般不會采用這種進食方式。但由於從雄性陰莖獲取本源魔力太過困難，所以若非凱沃斯人，收集者都會選擇直接吸取雄性生物的血液來汲取本源魔力。

　　 收集者的戰斗方式十分簡單，不如說收集者並不具備戰斗能力，更多的時候僅僅是仗著自己的身體強韌，強行對目標進行榨取本源魔力式的的‘進攻’。但收集者卻擅長逃跑與防御，同時具備進食與移動的諸多觸手賦予了收集者近乎全地形快速移動的能力，並且這些觸手往往還會在單側附著硬殼，在遭遇惡劣天氣時，收集者會嘗試通過將自己團成團的方式，保護核心中貯存的本源魔力與生物質。絕大多數情況下，收集者在遭遇天災後會全軍覆沒，但是保護良好的核心往往撐的到下一批收集者前往收集。

　　 收集者在凱沃斯人口中還有另外一個名字，叫做坎迪波，意為食人者。收集者擁有極強的對生物質以及本源魔力的回收貯存能力，由於這個特性，絕大多數的凱沃斯人會在死亡來臨之前，自行躍入收集者的巢穴，任由收集者汲取自己的本源魔力，並回收自己的肉體。

　　 你問我造出了一個吃自己的怪物後不後悔？當然不後悔，因為我知道我的後代會過得更好！——蘭普頓（第三任凱沃斯人帝皇）

　　 收集者特殊變體，收集者巢穴。

　　 （待補充）

　　 （邊欄：本源魔力，本源魔力是一種象征著生命原初生命力的一種能源，無論是魔法還是斗氣，都是對本源魔力的一種應用，一般來說，本源魔力的多寡決定了生物的生命力強弱，被完全奪取本源魔力對生物來說也意味著一種死亡。由於異星的本源魔力過於難以利用，所以任何活著的人都需要小心保管著體內的魔力源，並在死亡時將其重新奉獻給社會。）