不得不說，我覺得有必要出一期這樣的概念設定集來讓大家看懂我的基本設定，方便大家基本的閱讀。

　　 目前文中出現了兩個獨立的政治實體，但是各自的風俗文化都不同，但都有歷史原型，包括角色的命名都是有命名依據或者說指向的。

　　 首先說一下世界上古中古史的一些約定俗成的政治概念：

　　 君主制：是一個人為了大眾和國家的利益進行治理的政治形式，在古典時代的政治作品中，君主制往往是個中性詞

　　 僭主制：與君主制相對，是指一個人以非法手段獲得政權（“僭”一詞的含義）之後，出於個人安全與利益考慮實行統治的政治模式，感情色彩上是含有貶義的

　　 貴族制：希臘語詞根是“精英”和“統治”，顧名思義，精英集團為了全體公民利益進行進行統治，在西塞羅的想法中，這種制度是最優秀的

　　 寡頭制：同樣的，和貴族制形式類似但是色彩相對的概念是寡頭制，少數人為了少數人利益進行統治，就是寡頭制

　　 民主制：所有人為了所有人進行管理和公共事務參與，是大部分古典時代的歷史學家心目中的良好制度，亞里士多德有過一些論述，認為實際上的運作中，精英階層主導政治走向，平民也能通過投票表決，參與公民大會來表達自己的意見，他甚至認為“農民是最優秀的公民”，實際上也是他對於民主政治的運作的實際觀察的結果

　　 上述是一些基本的概念，因為這些概念的感情色彩和今天的說法不太相同，故而提出來了，後面的用詞大部分就是按照這個

　　 來說說國家名稱的歷史由來和一些原型設計吧，順便說一些制度上的內容：

　　 威斯特里亞：騎士王國，目前故事的最主要舞台，崇尚騎士精神，信仰處女神伊芙琳，序章中那個建國傳說實際上化用了亞瑟王傳說和查理曼大帝的故事。

　　 實際上德語的“查理”就讀作“卡爾”，而聖卡爾的原型就不言自明了，從故事形象上看，是亞瑟王，命名上原型是查理曼，關於“國家危難之際重歸故土救國救民”實際上筆者見過三個版本：亞瑟王、“大理石皇帝”君士坦丁十一世和神聖羅馬帝國的“巴巴羅薩”腓特烈。男主人公愛德華的姓氏是法語的“獅子”的意思，愛德華這個名字其實是取自英國金雀花王朝的愛德華一世。女仆阿黛爾這個名字是個比較好聽的法語名字，阿黛爾在瓦伊狄爾大公國的名字是阿德爾海德，更有古風一點，和《法蘭克人史》中的命名格式差不多~養父亨利這個角色原型其實是英國國王亨利二世，是個生財有道的強權國王，目前王室內部的角色名稱還在思考當中

　　 這個國家實行騎士制度和封建制度，城市中有行會和商人公會組織，盛行紋章學，貴族們認為通過紋章設計來彰顯貴族家族，使其成員將自己視為更大統一體的一部分，鼓勵他們提升宗族聲譽，而不是僅僅注重個人地位是一種簡單而明確的方法。除了騎士之外，國王之下的爵位從高到低分為公侯伯子男五個等級。實際上具有明顯跨度的等級是公爵、伯爵、男爵三個等級，侯爵是“邊疆邊區的伯爵”相比一般的伯爵，有邊區軍事的一些特權；子爵可以被認為是“伯爵的助手”，類比為領地內自由權比較大的男爵。而瓦伊狄爾的君主的對外稱號“大公”是和國王同級，但是在語言習慣上通常認為大公是獨立而強大的公爵的意思，這里也用了類似的概念，而瓦伊狄爾這個國家的君主在瓦伊狄爾人的口中會被稱為“赫希爾”，意思是“聖主”

　　 貴族莊園是威斯特里亞王國最小的生產單位，平民在莊園內為貴族勞作，服役（包括徭役和兵役），從農民中來的征召兵雖然戰斗力低下，但是有些技術，騎士都很難掌握，或者不屑一顧，例如操縱攻城武器和用弓弩進行射擊。一般一個莊園中，必定有貴族自營地，農民份地和一些公共資源，當然，最重要的還是貴族領主和大量的依附性農民。

　　 騎士制度指的是訓練培養騎士的方法和制度，包含了從育成教學到晉封到實戰以及日常政治生活的各個方面。一個年輕的騎士必定會先從游俠騎士開始，積累了一些作為騎士的政治和軍事經驗之後才會被允許繼承家業或者是另外得到一個莊園作為采邑。對於騎士，忠誠、虔誠、勇猛、優雅是他們最重要的品格

　　 威斯特里亞的民眾們普遍認為國王和整個王室，甚至是有王室男性血統的成員都受處女神伊芙琳的祝福，青春常駐，妙手回春，認為國王是女神在人間世俗事務上的最高代表，詳情請參考馬克·布洛赫《國王神話》中的說法，同樣的，《魔戒》系列中也有“王者手乃醫者手”的說法