“三婦艷”集注

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　　 “三婦艷”原本是指樂府古辭《相逢行》、《長安有狹斜行》的結尾部分，寫官宦人家家中三個兒子的三個兒媳和其他家人和諧相處、天倫之樂的場景，一般認為“艷”本是曲調名，非“妖冶艷麗”義。後來南朝宮體詩、艷體詩興起，於是流行以“三婦艷”為題，舊瓶裝新酒，詠妻妾姬妓之艷，尤其喜歡用大婦、中婦來襯托小婦，寫丈夫喜新厭舊，獨寵小婦。後世辛棄疾的 《清平樂·村居》則寫百姓寵愛自家小兒子。俗話說“皇帝重長子，百姓愛幺兒”——皇帝一般需要長子繼承皇位，所以器重長子；百姓則往往偏愛幺兒幺女。即便是獨生子女的年代，四川仍然流行愛稱自己孩子“幺幺”。所以我說煉銅就是人的天性、本能，非要標記為十惡不赦，屬於是逆天而行。（至於“度”的問題和歷史，可參考拙作《煉銅術士對《禮記·樂記》的獨特注解》後記部分。）

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　　 漢樂府《相逢行》：“……大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為，挾瑟上高堂。丈人且安坐，調絲未遽央。”

　　 （又作“調絲方未央”。）

　　 《三婦艷》南朝梁·劉孝綽：“大婦縫羅裙，中婦料繡文。唯余最小婦，窈窕舞昭君。丈人慎勿去，聽我駐浮雲。”

　　 （遏雲和繞梁、裂帛等一樣，常用於形容歌聲動聽，典故略。“窈窕”可參閱拙作《“窈窕”新解》。）

　　 《三婦艷》南朝梁·沈約：“大婦拂玉匣。中婦結羅帷。小婦獨無事。對鏡畫蛾眉。良人且安臥。夜長方自私。”

　　 （“丈人”原本可能是指老丈人，後來被理解為丈夫，這里直接改成了“良人”，指戀人或丈夫，讓他“夜晚很長，慢慢享受”。）

　　 《三婦艷》南朝梁·王筠：“大婦留芳褥，中婦對華燭。小婦獨無事，當軒理清曲。丈人且安臥，艷歌方斷續。”

　　 《三婦艷詞十一首》南朝陳·陳叔寶：

　　 “大婦避秋風。中婦夜床空。小婦初兩髻。含嬌新臉紅。得意非霰日。可憐那（哪）可同。

　　 （霰，白色不透明球形或圓錐形的固體降水物，俗稱雪珠、雪子、雪糝。此處可能是取霰見日易融化之意，寫小婦年華正好，嬌小可愛，如雪未化，所以與“避秋風”、“夜床空”的大婦、中婦不同，夜夜笙歌，被夜夜寵幸，非常得意。又，“流霰”喻指“流淚”，也可能是說小婦還沒有到獨對紅燭空垂淚的時候。）

　　 大婦西北樓。中婦南陌頭。小婦初妝點。回眉對月鈎。可憐還自覺。人看反更羞。

　　 大婦主（樂府作弄）縑機。中婦裁春衣。小婦新妝冶。拂匣動琴徽。長夜理清曲。餘嬌且未歸。

　　 大婦妒蛾眉。中婦逐春時。小婦最年少。相望卷羅幃。羅幃夜寒卷。相望人來遲。

　　 大婦上高樓。中婦蕩蓮舟。小婦獨無事。撥帳掩嬌羞。丈夫應自解。更深難道留。

　　 （可能是說丈夫本來想“雨露均沾”，但在小婦這里逗留太久，大婦、中婦已經不在房間了。小婦撥弄床榻幃帳掩蓋嬌羞，希望丈夫整夜留下來，但又怕被旁人知道自己挽留丈夫，被閒話不讓丈夫“雨露均沾”，所以“更深難道留”。順便一提，一些學者認為古人的日常作息是日落而息，睡到半夜起來一下，然後又繼續睡，今天倡導的八小時連貫睡眠可能是工業革命後形成的，僅供參考。）

　　 大婦初調箏。中婦飲歌聲。小婦春妝罷。弄月當宵楹。季子時將意。相看不用爭。

　　 （伯仲叔季，季的意思就是最小。大概就是說大婦、中婦知道不用爭了，都看向小婦，小婦最小，該她被寵幸。時，時不時。將意，表達心意，這里可能是說偷偷看一眼丈夫，眉目傳情。）

　　 大婦愛恒偏。中婦意常（樂府作長）堅。小婦獨嬌笑。新來華燭前。新來誠可惑。為許得新憐。

　　 （為許，為此，因此。）

　　 大婦怨空閨。中婦夜偷啼。小婦獨含笑。正柱作烏棲。河低帳未掩。夜夜畫眉齊。

　　 （比喻很多，慢慢感悟。）

　　 大婦正當壚。中婦裁羅襦。小婦獨無事。淇上待吳姝。鳥歸花復落。欲去卻踟躕。

　　 大婦年十五，中婦當春戶。小婦正橫陳，含嬌情未吐。所愁曉漏促，不恨燈銷炷。

　　 （春戶，開懷春之門戶，可能是指女子初潮。古代女子一般十四左右才初潮。春宵苦短，兒女情長。）

　　 大婦酌金杯，中婦照妝台。小婦偏妖冶，下砌折新梅。眾人何假問，人今最後來。

　　 （大意：三婦陪酒、表演歌舞，小婦因為去台階下面折新開的梅花而姍姍來遲。）”

　　 《三婦艷》南朝陳·張正見：“大婦織殘絲，中婦妒娥眉。小婦獨無事，歌罷詠新詩。上客何須起，為待絕纓時。”

　　 （為待，等待。絕纓，扯斷結冠的帶。據 《韓詩外傳》卷七載： 楚莊王宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令群臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。後三年， 晉與楚戰，有楚將奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絕纓者。後遂用作寬厚待人之典，也用以形容男女聚會，不拘形跡。此首可能是寫主人用家里歌伎招待客人，客人按捺不住，不等詩歌環節結束就起身了，於是主人說不用起身，等詩歌環節完了歌伎自會過來服務。）

　　 《三婦艷詩》南朝宋·劉鑠：“大婦裁霧縠，中婦牒冰練。小婦端清景，含歌登玉殿。丈人且徘徊，臨風傷流霰。”

　　 （“小婦端清景”可能是說小婦的眼瞳映出了明月清影，又或者其他類似的意思。丈人聽到清婉稚聲，臨風徘徊，傷心流淚。）

　　 《三婦艷詩》南朝齊·王融：“大婦織綺羅，中婦織流黃。小婦獨無事，挾瑟上高堂。丈夫且安坐，調弦詎未央。”

　　 （直接用樂府原句改寫數字，用調琴比喻調情。）

　　 《三婦艷詩》南朝梁·昭明太子：“大婦舞輕巾，中婦拂華茵。小婦獨無事，紅黛潤芳津。良人且高臥，方欲薦梁塵。”

　　 （“梁塵”仍然是形容歌聲的，典故略。）

　　 《三婦艷詩》南朝梁·吳均：“大婦弦初切，中婦管方吹。小婦多姿態，含笑逼清卮。佳人勿餘及，殷勤妾自知。”

　　 （清卮，勸人飲下的一杯清酒。餘及，很罕見的一個詞語，可能意思是“額外的追趕、抓逮、觸碰”。不需要額外示意，姬妾自知殷勤侍奉。）

　　 《三婦艷》唐·董思恭：“大婦裁紈素，中婦弄明璫。小婦多姿態，登樓紅粉妝。丈人且安坐，初日漸流光。”

　　 （明璫，“耳著明月璫”的省略語。初日漸流光，可能是說小婦嫁入家中時日尚短，而這段時間每天都流光溢彩。）

　　 《三婦艷》唐·王紹宗：“大婦能調瑟，中婦詠新詩。小婦獨無事，花庭曳履綦。上客且安坐，春日正遲遲。”

　　 （花庭曳履綦，在花庭留下自己的仙蹤芳跡。）

　　 《三婦詩》唐·權德輿：“大婦刺繡文，中婦縫羅裙。小婦無所作，嬌歌遏行雲。丈人且安坐，金爐香正熏。”

　　 《三婦艷》明·紀坤：“大婦鳴夜杼，中婦營晨炊。小婦日高起，傅粉調臙脂。婉孌丈人前，借問憐者誰。”

　　 （小婦在丈夫面前撒嬌，還問他覺得誰最可堪憐愛。）

　　 《長安有狹斜行》南朝梁·簡文帝：“……大婦舒綺絪，中婦拂羅巾。小婦最容冶，映鏡學嬌嚬。丈人且安坐，清謳出絳唇。”

　　 《長安有狹斜行》漢·徐防：“……大婦縑始呈，中婦鏽初營。小婦多姿媚，紅紗映削成。上客且安坐，胡床妾自擎。”

　　 （可能是將尾句“丈人”改成“上客”的鼻祖。）

　　 最後，我也忍不住想要仿寫一首，兼詠新冠疫情，供諸位一笑：“大婦脫口罩，中婦奉湯藥。小婦多咳嗽，昨夜剛高燒。陽康未必痿，見幼自雄起。”

　　 2022年12月24、25日。