溫迪，蒙德當今最紅吟游詩人，有著與身份不符的外表。通常來說，吟游詩人需要游歷四方，經過無數的冒險，才能傳唱出有趣的詩歌，所以優秀的雲游詩人往往是一幅飽經風霜的形象，而溫迪卻有著少女般的稚嫩的容顏和柔美的嬌軀，很難讓人想象這是一位吟游詩人。

　　 剛來蒙德的時候，溫迪的收入很低，也沒什麼人氣。雖然他唱誦的風神巴巴托斯的故事新穎而又有趣，可是，年輕人的吟游詩人都會被當做初出茅廬的新手被歧視，更何況看起來少女一般的溫迪，溫迪的表演也就無人問津，反而被教會的人找上門來，教會認為溫迪的故事過於離經叛道，有辱風神的形象，雖然溫迪做了辯解，可教會還是下了禁令，禁止溫迪傳唱風神的故事。

　　 從此溫迪與雷蒙最火的風神題材徹底無緣，本已慘淡的收入更加雪上加霜，大部分酒館也不再收留他，只有“天使的饋贈”還容下的下溫迪。不過溫迪並沒有氣餒，而是創造出了更有趣的詩歌。溫迪的新詩歌主角是一名叫芭芭脫絲的少年，雖然是男孩子，卻有著令美少女都嫉妒的美貌，雖然外表清純可人，實際卻是品嘗過無數雄性的肉棒的淫蕩雌犬——按照溫迪的說法，芭芭脫絲因為欠草缺雞巴又喜歡穿白絲襪所以叫“芭芭脫絲”，和風神巴巴托斯沒有任何關系。雖然教會仍有微詞，但得知溫迪把自己的藝名也改成“芭芭脫絲”，溫迪自稱這是“自己的故事”之後，便也沒有理由干涉了。

　　 在溫迪的詩歌里，芭芭脫絲流轉在不同雄性的肉棒之間，有國王有主教有騎士，有士兵有學者有農夫，有人類有丘丘人甚至還有魔物。芭芭脫絲也以不同的身份和這些雄性交合著，有時是鄰家的大“姐姐”，有時是陌生的路人，有時是被擒的冒險家，不過最常見又最受歡迎的還是性奴和肉便器，這類故事里芭芭脫絲雖然受著各種非人的輪奸和虐待，可淫蕩的本性讓他好像反而樂在其中似的。比如前一段時間最受歡迎的詩歌《惱羞丘丘人》，冒險者芭芭脫絲被丘丘人擒獲，丘丘人發現芭芭脫絲是不能吃的雄性後對芭芭脫絲進行了慘無人道的輪奸，隨後將奄奄一息的芭芭脫絲扔在荒野喂狼，芭芭脫絲被路過的冒險者救下逃過一劫，卻被心懷不軌的冒險者賣到璃月當公共肉便器。而在最新的詩歌里，芭芭脫絲和一位尋找妹妹的少年冒險者結伴，在生死冒險中芭芭脫絲對少年暗生情愫，然而，芭芭脫絲一直背著少年做娼妓以賺取摩拉幫助少年救回妹妹，雖然克服了重重困難和意外找回了少年的妹妹，二人也終於能交合在一起，可芭芭脫絲的心意卻沒敢傳達給少年。即使結局有些遺憾，但這是溫迪詩歌里少有的純愛故事，一經問世就受到了喜好純愛的人追捧，成了現在最流行的詩歌之一。

　　 這些充滿淫靡氣息的詩歌從溫迪婉轉的鶯喉中唱出有著扣動人情欲心弦的魔力，尤其是唱到芭芭脫絲的台詞的時候，溫迪也如同詩歌中被干到高潮的芭芭脫絲一般發出放浪而又真情的呻吟。而此時溫迪也會扭動身體做出芭芭脫絲相似的充滿挑逗意味的動作，讓人們有一種詩歌中的芭芭脫絲就在眼前的錯覺。如此繪聲繪影的表演即使是陽痿的男人也扛不住欲火中燒，在溫迪第一次“吟”唱這種詩歌的時候，酒館里的男人們都忍不住打起了飛機，而溫迪也在表演中和男人們互動，用自己靈巧的小手幫男人們擼了起來，而男人們只要往溫迪的帽子里丟上幾塊摩拉，便能射在帽子里。這一天，溫迪第一次收獲滿滿一帽子的摩拉。表演結束後，溫迪跪坐在酒館中央，將泡在精液里的摩拉一塊塊拿出來用香舌小嘴舔淨上面的精液，疊放整齊放在自己的錢袋里，看到這一幕很多剛射過的男人又硬了起來，可惜表演已經結束，只能再想別的辦法解決了。最後，溫迪將裝著濃稠精液的帽子直接戴在了頭上，向著觀眾們絕了個躬，精液也順著溫迪的頭發和臉蛋滴落下來，一些男人徹底忍不住想要讓溫迪再來一發，可溫迪已經退場從後門離開了酒館。

　　 溫迪的表演很快在蒙德的男人中傳開了，慕名而來的男人也越來越多，天使酒館每天都爆滿。而溫迪的表演也越來越精彩，現在溫迪表演中還會使用一些道具，最常見的是作為水果的香蕉，溫迪會吸舔香蕉用來模仿口交的聲音，而被溫迪舔過的香蕉往往能當場賣出一個好價格。如果給溫迪投喂夠多摩拉的話，用自己的肉棒代替香蕉作為道具被溫迪的小嘴吸吮也是可以的，一邊叼著男人的肉棒口交一邊彈著琴吟唱正是溫迪引以為傲的絕技之一，半含入口中的肉棒反而讓溫迪的聲音更加有誘惑力，而溫迪吟唱時嘴巴的蠕動和氣流震動極大的刺激著口中的肉棒，很少有男人能在溫迪的口中堅持太久。當然，觀眾也可以給溫迪買一杯美酒，雖然能被溫迪接受的酒都價格不菲，但是確實物有所值，溫迪會來到買酒人的身邊進行表演，讓買酒人可以近距離觀賞，買酒人可以用各種方式給溫迪喂酒，用自己的肉棒泡在酒杯里讓溫迪喝下去也是可以的。如果給溫迪買的酒夠多的話，溫迪還會免費用小嘴小手玉足等部位提供額外服務，而買酒人則可以在溫迪身體的任何地方射精——包括溫迪粉嫩的菊穴里，這時溫迪會掰開菊穴向著肉棒等待精液的注入，買酒人可以在菊穴外摩擦，然後龜頭頂在穴口射精，但不能完整的插入菊穴性交。即使如此這也是難得的體驗溫迪嫩穴的機會，雖然價格不菲但幾乎每次表演都有人願意為此付出重金。而隨著溫迪的醉意愈濃，溫迪的表演也會越發香艷，半醉的溫迪會慢慢脫下外衣和鞋子，露出美麗的絲足和腰肢，動作也會更加的性感，此時觀眾想要投喂摩拉，可以把摩拉頂在自己的肉棒上，而溫迪會用嘴叼走摩拉，在這個過程中肉棒難免會被溫迪的香唇觸碰，甚至有時溫迪會故意用舌頭舔弄幾下肉棒，讓那些沒有太多錢的人也能感受溫迪小嘴的魅力，這時投喂過摩拉的觀眾如果想在溫迪身上揩點油捏捏屁股大腿什麼的，溫迪也不會拒絕。如果能然溫迪大醉的話，就能欣賞到溫迪的全裸表演，甚至有時溫迪會用自己的菊穴套弄假陽具來展示詩歌里的芭芭脫絲是如何與雄性交合的，這種狀態下買過酒的觀眾可以隨意玩弄溫迪的身體，除了不能菊交，玩弄溫迪的乳頭肉棒或者用手指假陽具插進溫迪的菊穴都是可以的。但是溫迪的酒量並不小，想讓溫迪大醉得有土豪來豪擲千金或者集觀眾之力才行才行，這樣的情景並不多見。在這之上還有傳說中的酩酊狀態，在這種狀態下溫迪會做出一些平時不敢想象的舉動，人們的記憶中這種情況沒出現過幾次，上一次還是因為一位來自璃月的小少爺。

　　 原本溫迪只是做一些擦邊球的色情表演，並不會真正的出賣菊穴，但不知從何時開始，在表演的最後，溫迪會進行一次“拍賣”，出價最高的人可以在酒館二樓的隔間里享受溫迪的私密一對一表演，雖然起拍價極為高昂，但是據體驗過的人描述，溫迪的一對一表演真的讓他們體驗到了詩歌里國王、騎士、或是丘丘王的感覺，尤其是溫迪的後穴，粉嫩柔軟緊實又充滿變化，簡直妙不可言。於是，拍賣成了溫迪表演最後壓軸的重頭戲，溫迪也很貼心的允許表演中投喂給他的摩拉或美酒抵扣最後的拍賣金，讓觀眾們在欣賞表演時不會因為擔心最後的拍賣而省錢，溫迪的收入也因此大增。當然，如果在溫迪的表演中給他投喂讓他滿意的摩拉或美酒的話，溫迪也會讓你當眾提前享受他美妙的嫩穴，比如璃月小少爺來的那次，在溫迪的誘惑與眾人的慫恿下這位小少爺幾乎買空了天使酒館的高檔酒庫存，而溫迪也給了這位小少爺極致的表演，當眾讓小少爺的肉棒插進自己的菊穴，把小少爺當做主角即興編寫了一段新的詩歌，一邊與小少爺菊交，一邊演唱著自己和小少爺交合的情景。小少爺本身是一位姿色不輸給溫迪的美少年，兩位如少女般美麗的美少年表演讓眾人血脈噴張，溫迪抱著酒館柱子撫琴歌唱，而小少爺抱著溫迪屁股猛插的樣子在眾人的腦海中揮之不去，觀眾們的肉棒像要爆了一般膨脹著，好在溫迪不知是醉酒迷亂還是因為大賺而高興，居然在表演結束後免費讓眾人隨意在他身上射精直到滿意為止，包括菊穴里，很快溫迪便被肉棒圍了起來，小嘴和菊穴都被肉棒堵住並灌入濃厚的精液，不知為何，小少爺也加入了溫迪，接受者男人們精液的灌注。很快，眾人便發現即肉棒一插到底然後溫迪的菊穴里抽插，溫迪也不會抱怨，甚至還會主動迎合肉棒，於是，一輪灌注精液之後，本來只是射精的服務變成了輪奸的盛會，眾人的肉棒肆意在兩位少“女”的菊穴和小嘴里抽插發泄淫欲，也許是酒精的影響，兩位少“女”也如發情的雌性一般配合著男人們。最後，眾人被榨干，而被干到虛脫的溫迪和小少爺躺在酒館中央的地上，身上鋪滿了精液和摩拉。後來，這一次的表演在蒙德的男人中成了傳說，而溫迪自己也把這段經歷改編成了詩歌傳唱。從此之後，溫迪表演的最後多了一個抽獎的環節，如果抽中那個低概率的大獎，所有投喂過溫迪的觀眾就都可以免費享用溫迪身體包括菊穴在內的任何部位，體驗一場香艷的溫迪輪奸大會。雖然看起這樣免費的服務會讓溫迪的收入受損，但自從有了這個抽獎之後，對溫迪的菊穴念念不忘的男人多了起來，溫迪一對一表演的拍賣價也節節攀升，溫迪的收入反而更多了。

　　 拋開色情表演的部分，溫迪的詩歌其實有著不錯的文學價值，與其它吟游詩人“蒙德敘事詩”風格不同的是，溫迪的詩歌往往帶有古代璃月詩詞的風格。古代璃月詩詞被稱為詩歌藝術的瑰寶，而且以詞律格式嚴格而著稱，對於普通的吟游詩人來說，想創作璃月古體詩詞是非常困難的，但溫迪卻信手拈來般的在他淫靡不堪的詩歌里糅合了各種符合璃月古體詩詞格律的句落。雖然不清楚古代璃月的詩人詞人知道溫迪將高雅的正律詩詞藝術用在這種地方之後會怎麼想，但現代璃月的文人騷客們對此趨之若鶩，在他們看來，溫迪的長篇淫詩里不僅有符合璃月歷史上各個時代格律詩詞的優雅詩句，也有各種低俗不堪的淫詞油句，而溫迪的詩歌卻能把這些不同時代風格詞句合為整體，這是一種跨越時代又雅俗共賞的藝術，對於他們的文學創作很有啟發。璃月的小少爺也許是這個原因才來“欣賞”溫迪的表演。雖然這些文人騷客都自稱不饞溫迪的身子，只為藝術而打賞，但最後都被溫迪充滿色氣的身體表演吸引，而這些文人騷客往往家境優渥，也會為了溫迪的藝術價值付出額外的代價，於是，他們成了溫迪重要的收入來源。

　　 雖然按照蒙德的法律，女性賣春是重罪，會被強制作為公眾肉便器被1000人輪奸後公開處死，處死後身體會被當場烹飪賣給現場的看客們，腦袋會被塑化保存下來作為公共口交飛機杯來使用。不過這個法律只禁止女性賣春，即使溫迪做的確實是賣春的事情，但畢竟溫迪是個男孩子，所以是完全合法的。

　　 在作為吟游詩人之余，溫迪還是一位冒險家，他有一位親密的冒險伙伴，空。空是一位來自異世界的旅行者，在來到這個世界時，空的妹妹，熒，被維系者抓走了。為了救回空的妹妹，二人一起經歷了許多冒險，而溫迪為了取回自己的力量幫助空，不得不賺取更多的摩拉，只能出賣自己的身體。

　　 二人終於在不久之前救回了空的妹妹，三人也成了要好的伙伴。這本來是一件很開心的事情，可不知為什麼熒知道了溫迪借賣唱賣春的勾當，非要來給溫迪當“助手”，本來因為蒙德城禁止女性賣春的法律原因，溫迪拒絕了她，可熒卻以“告訴哥哥”要挾溫迪，溫迪不得不帶著熒一起做著吟游詩人的事情。為了讓熒不違背蒙德城的法律，溫迪只能和熒約法三章，熒只能免費幫忙，不能做收摩拉或顧客財物的事情。

　　 有了熒的加入後，溫迪的表演變得更加有趣。熒有時會扮演溫迪詩歌中的女性角色，和溫迪來一場香艷互動，兩個尤物的纏綿有一種妙不可言的美感，讓男人們血脈噴張。有時熒又會和溫迪一起侍奉男人的肉棒，兩張嬌美的容顏在男人的胯下相映成趣，讓男人們把持不住用精液玷汙她們嬌顏和美嘴。和溫迪不同的是，熒的蜜壺或菊穴可以隨意被觀眾使用，而只要付出不太大的代價，就可以在熒的蜜壺或菊穴中內射，雖然蒙德的法律禁止女性賣春，但熒卻想出了規避法律風險的辦法——熒是幫溫迪盛放精液的容器，蜜壺菊穴小嘴等等都免費供男人使用，但射在其中的精液都會通過熒這個容器投喂給溫迪，而給溫迪喂食精液是要收費的。這樣熒在溫迪的表演中就只是一個免費的精壺，也就不存在賣春的問題了。熒的蜜壺和菊穴免費供人使用似乎會降低溫迪的收入，但實際上只要男人的肉棒插進熒的身體里，就很容易沉溺進去而不可自拔，最後不得不在一陣猛烈的抽插後向溫迪付出精液處理費。男人們也開發出了一些有意思的新玩法，比如給溫迪投喂足夠的費用後不直接使用溫迪射精，而是以站立姿勢從背後抱住熒後入熒的蜜壺，同時抬起熒的一條腿讓交合的地方完全暴露出來，再要求溫迪給自己舔肉棒，這樣溫迪就只能跪在熒的胯下一面唱詩一面舔舐交合中的肉棒，讓男人體驗兩個尤物兩種不同性器的服務，最後再將精液射進熒的蜜壺里，拔出肉棒時溫迪的小嘴會立刻貼在熒的蜜穴上，吸吮蜜壺中的精液，為了掏空里面的精液溫迪會將舌頭伸進密壺里，讓熒舒服的花枝亂顫，發出一陣陣呻吟，甚至有時會潮吹將精液和淫水噴的溫迪滿臉。這樣激情香艷的場面讓男人們流連忘返，願意花費摩拉讓溫迪為自己處理精液的男人越來越多，溫迪的收入也有了很大的提高。溫迪和熒在侍奉肉棒這件事上有著莫名其妙的默契，仿佛二人不是新湊的組合而是從很多年前都在一起干這種勾當，雖然溫迪自己也不知道為什麼，但是二人的表演產生了一加一大於二的效果，勾起了男人們對於來場真正的二人雙飛的無限遐想，於是溫迪菊穴的拍賣價節節攀升，屢屢打破之前的記錄。