第一層拔舌地獄，凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人，死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢慢地拽……後入剪刀地獄，鐵樹地獄。

　　第二層剪刀地獄，在陽間若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽线搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指。

　　第三層，鐵樹地獄，凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。

　　樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上，待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。

　　第四層孽鏡地獄，如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？

　　到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀，然後分別打入不同地獄受罪。

　　第五層蒸籠地獄，有種人平讓日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人，就是人們常說的長舌婦，這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸，不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

　　第六層銅柱地獄，惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。

　　小鬼們你的衣服，讓你抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。

　　在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……

　　第七層刀山地獄，褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的……因為陰司不同於陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。

　　犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身爬上刀山……視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。

　　第八層冰山地獄，凡謀害親夫，與人通奸，惡意的惡婦，死後打入冰山地獄，令其脫光衣服，上冰山，另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其上冰山。

　　第九層油鍋地獄，賣嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸……有時罪孽深重之人，剛從冰山里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……

　　第十層牛坑地獄，這是一層為畜生申冤的地獄，凡在世之人隨意諸殺牲畜，死後打入牛坑地獄，投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩……

　　第十一層石壓地獄，若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。

　　這種人死後打入石壓地獄，為一方形大石池（槽）上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索……

　　第十二層舂臼地獄，此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉，死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺，稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。

　　第十三層血池地獄，凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄，投入血池中受苦。

　　第十四層枉死地獄，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。

　　第十五層磔刑地獄，即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

　　第十六層火山地獄，這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。

　　被趕入火山之中活燒而不死。

　　另外還有犯戒的和尚，道士。

　　也被趕入火山之中。

　　第十七層石磨地獄，糟踏五谷，賊人小偷，貪官汙吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄，磨成肉醬。

　　第十八層刀鋸地獄，偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄，把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

　　而各宗教的地獄，聖經的地獄就是放逐夏娃亞當的地球。因為地球的古代很多刑罰，包括人體燒柱子、夾手指等，生死輪回。

　　猶太教的地獄早期的猶太人不相信有天堂和地獄，這並非早期猶太教的教義。

　　據古波斯宗教的學者研究，“在巴比倫之囚以前，猶太人並不相信有天堂和地獄。舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。”

　　此觀念是受瑣羅斯德教影響而產生的。

　　現今的猶太人認為，人死後不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼，痛苦，陰暗，恐怖之處，稱為“陰間”或“地獄”那是一個與上帝隔絕，沒有光明，沒有喜樂，永遠痛苦的地方。

　　基督教的地獄傳統基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新約》中的敘述和《啟示錄》的描述，因此地獄觀念是《聖經》字面的描述。

　　按照普遍基督教說法，地獄是“最淒慘，最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕地方”“黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦”是刑罰魔鬼，關押犯罪的天使，以及“惡人受永刑之處”他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方，與天堂相對；地獄是上帝創造的，但不是物質的，如同另一個時空一樣。

　　此外部分基督徒宣稱，不信基督教而不能獲得“救贖”都要被扔在地獄的火湖里受永刑，一些基督徒認為人必須永遠信仰基督教，克制，尊敬上帝，才能不被打入地獄。

　　在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間另有稱為煉獄的地方。

　　但由於聖經中未提煉獄，一些新興教派不承認這種說法。

　　《聖經》中的“地獄”按照《聖經》的意義，完全不含有死人受審受苦的含意，地獄只是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄，而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘和意義分別是：磯漢那（Geenna）指欣嫩谷，是過去位於耶路撒冷城牆外的一個谷地，當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體（如果人犯罪嚴重就不配復活，因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬，只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾，當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。

　　海地司（Hades）指死人的地方，即墳墓。

　　塔塔魯斯（Tartaroo）描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是“扔到tartar里去”耆那教的地獄耆那教認為地獄是由惡魔掌權，罪人會受到折磨的，直到一生的積惡全都清除為止。

　　佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便更形象地解析“業”與“果報”以導人向善。

　　陳帥佛認為佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類眾生。

　　地獄之名在許多佛經中皆有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱“泥梨耶”（梵文niraya或naraka）意思是沒有喜樂和福德的地方。

　　而在《新婆沙論》中，稱為“那落迦”（梵文naraka）則是沒有喜悅意和喜樂之意。

　　從意譯上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界，因為在這里的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。

　　（地獄道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地獄（又名想地獄）此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口愈合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。

　　而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。

　　其實所有關於地獄的說法，不管哪一種，都透露出對生死輪回的追求，也就是生命不息，長生之類的說法了。

　　傳說中六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途，六道可分為三善道和三惡道，三善道為天、人、阿修羅；三惡道為畜生、餓鬼、地獄，但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。

　　佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身，若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

　　所謂輪回者是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。

　　世間眾生無不在輪回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

　　佛教稱善業是清淨法，不善業是染汙法。

　　以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。

　　作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。

　　所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。

　　而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道中循環往復，這就是佛教所說的輪回。