病苦分為外在及內在病患兩種。

　　外病是如胃疼、癌症及肺病的種種病患。

　　它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力只及今生。

　　內苦是貪念、瞋恨及愚痴等煩惱。

　　因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。

　　如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。

　　但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生於三惡道的因緣，萬劫不復。

　　這一連串的多生苦報，亦只源出於一念之瞋。

　　由此可見，心病是極為可怕的。

　　有關死苦，並不單指死亡時肢節及所承受之痛苦，而且包括到時伴隨之恐懼及不安。

　　這些我們剛才在討論死亡過程時已詳說了，在此不再重復了。

　　在人間投生，除了上述四苦外，還有求不得苦、受別離苦、怨憎會苦及五取蘊苦。

　　相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的，畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海里的為多。

　　從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。

　　此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。

　　有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。

　　只要我們觀察陸地上的畜牲吃，便可略為明了此道的痛苦。

　　在野外漂泊的動物，長期挨受寒、熱、飢、渴、被獵殺及相互啖食之苦。

　　被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。

　　地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。

　　畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。

　　這其中只有極少數的畜類是例外。

　　故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地挨至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。

　　大家想一想，我們這一生中殺生多少次了，這就會導致無數次於三惡道中輪回，萬劫不復。

　　餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。

　　如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高，餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。

　　生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。

　　這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。

　　地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。

　　餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。

　　餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。

　　在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。

　　但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。

　　餓鬼大多承受著在黑暗中流連的飢渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。

　　它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類。

　　因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得進食。

　　它們的肚子很大，永遠不會吃飽。

　　它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的干柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。

　　在遠遠見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體。

　　此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。

　　內障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下咽。

　　即使它們能咽下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。

　　飲食障鬼凡見食物，食物即變火焰、武器或種種不能供食用的東西。

　　在餓鬼望向一條河時，全條河便會干涸，令其不得解渴。

　　為什麼會有這些不可思議的情況發生呢？

　　這是因為餓鬼道眾生之業力最重而福報極低的緣故。

　　同樣的一杯水，由於不同的業力及福報，天界眾生、人間眾生及餓鬼便會見它為不同的東西。

　　天界眾生見水為美味甘露，福報略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它為膿尿！

　　客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因應不同眾生之業力及福報，它各別對不同眾生顯現為不同的東西。

　　欲幫助餓鬼道眾生，我們可以修持熏煙施食供養法或小施法等等。

　　透過佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的煙或所施的水變為救度餓鬼的飲食品，從而解除它們的痛苦。

　　順帶一提，有時我們聽民間傳說人死會變鬼，這些鬼仍與死前樣子一樣，長期流連在生前故居，這是不正確的民間迷信，而餓鬼道的眾生與民間傳說所描述的鬼並不同。

　　在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。民間傳說十殿閻王與十八層地獄只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了（注：參考法師著作《生死之輪》總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

　　六道輪回圖又名“六趣唯心圖”、“六趣生死輪”造像來自《六趣輪回經》刻於寶頂大佛灣南岩、龕高七點八米、寬四點八米。

　　龕中刻有一個直徑為二點七米的原形巨輪，名“六趣輪”按照佛教的說法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。

　　輪外刻“轉輪聖王”頭頂“三世佛”面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪彥，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之“業力”不可逆轉。

　　六趣輪分為四層：內層中心刻跏跌坐的卷發修行者。

　　其左側有一只豬，右側有一只鴿，坐下有一條毒蛇。

　　三種動物，分別表示愚痴、貪染、瞋“三毒”佛教認為，人生有諸多惡業，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的根本。

　　故有稱為“三不善根”列為“根本煩惱”之首。

　　另從行者（圓心）發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。

　　第二層的六份就是所謂的“六道”即六種“業力”產生的果報。

　　第二層正上方為“天道，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。”

　　天道之右為“人道”刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。

　　“天道”之左為“阿修羅道”刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。

　　阿修羅原本是一位驍勇善戰，百戰百勝的天神，能力同“天”但因瞋心太重，又多怒好動，故而被攆出“天道”降至“阿修羅道”第二層正下方是“地獄道”刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。

　　此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。

　　“地獄道”之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭。此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受飢餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被猛火所焚，燒成灰燼。“地獄道”之左是“畜牲道”刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。

　　第三層造像表現了“十二因緣說”的基本內容，即展現眾生痛苦的原因和“名狀”第三層上方正中的小圓龕中刻一羅刹將軍。

　　身著將服，手持寶劍，危襟電坐。

　　以下沿反時針方向依次刻：一老者悠閒而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，想坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。

　　這些造像，依次表現了“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱”等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。