夏紀六百一十年三月十一日辰時。

　　王嗣璁在挖坑，正確說在命令下人用鐵鍬挖坑，他就站在邊上指揮著，這個時候他本該學文識字，可今天是十一，王家的規矩是每個月的初一，十一和二十一這三天是孩童的休息日，這三天可以不用學文習武，一張一弛文武之道，才有了今個上午的這一幕。

　　兩個小廝正賣力的揮舞著手上的鐵鍬，半個時辰後，樹蔭下就出現了一個帶著四十五度坡面的，深度約一米的土坑出來，土坑邊上則是堆滿了泥土和石頭。

　　盡管臂膀已經泛酸但沒有得到小主子王嗣璁的旨意，小廝只得繼續手上的工作。

　　時間膠囊，或者說是慢遞，從字面上理解，相對快遞而言，收信時間是未來某個更久的時候，那麼到底多久才為“慢”呢？

　　就要看寄件人的想法了。

　　時間膠囊中的物件可以是信，也可以是照片，甚至是玩具，目的就是讓未來的自己感受一下過去的自己，王嗣璁就准備埋下一個塞滿了自己對未來展望的蠟密竹筒，就是將武功練到什麼程度，官做到什麼程度，取一個什麼樣的老婆，打開時間為夏紀六百二十五年正月初一，也就是他二十歲的時候。

　　一名小廝發現鏟子頭部一震就知道挖到石頭了，就在心底晦氣了一把，將土鏟開後發現並不是石頭，而是一個方方正正的木匣，外面裹了一層厚厚的蜂蠟。

　　既然是小主人在邊上，兩位小廝就斷了吞下的念頭，乖乖的交給了在上面看著的王嗣璁，王嗣璁也是驚奇，自己不過是想埋下一個時間膠囊怎麼就挖到了一個看起來年頭不近近的木匣子呢？

　　晃了晃木匣，發現里面的聲音很是悶沉，王嗣璁就讓小廝用鐵鍬將木匣外面的厚厚蠟層刮開，打開蓋子後發現里面居然是一堆子卷軸，蠟這種東西是沒有保質期的，加上永安所在地區氣候相對說來干燥，卷軸沒有怎麼受潮，挖坑的小廝看到里面不是什麼金銀珠寶，心底的不甘與怨念也就消散了，書籍一類的東西對於他們這些下人來說沒有什麼價值。

　　將竹筒丟進深坑後王嗣璁就讓小廝們回填，填埋完畢後王嗣璁就讓小廝搬了一塊石頭放在上面做為記號。

　　回到自己的房間中王嗣璁便翻閱起來木匣中的卷軸來，卷軸分為上下兩層，透過縫隙能明顯看到下面的卷軸比上面的粗大許多，便從匣中上排隨機拿出一個，解開將其捆扎起來的紙帶，就從右往左拉動開來，轉生會王嗣璁便一直在努力的融入新世界，封建時代的書籍都是豎排，從上到下看完最右面一行後眼睛便要移動到左邊一行，閱讀次序變成了從上到下，從右到左，和他上輩子的先從左到右，再從上到下的讀書方式掉了一個個。

　　卷軸最右面的豎排文字一露出來王嗣璁就憑借上輩子的經歷直到其來歷了，竟然是一門源自日本的刀法，因為只有日本人才會想出秘傳·蘆名無心流這般中二氣息爆表的名字。

　　王嗣璁又從上面拿出了一個卷軸，打開後發現還是一門源自日本的武術秘籍，這回不是刀法而是槍法了，名字也沒有那麼中二了：本願寺流槍術。

　　槍法的名字差點讓王嗣璁吐出一口老血來，上輩子王嗣璁玩過暗恥的兩部以日本戰國時代為背景的戰略類游戲，不管是在信長之野望還是太閣立志傳中，有一路勢力可謂是鶴立雞群，便是一向宗本願寺，該勢力武將的立繪全部是左袈裟，右薙刀，身上穿鎧甲的和尚模樣，一向一揆是游戲中非常惡心的事件，要不然織田信長閒的蛋疼去打長島，他就在網絡上搜了一下本願寺的信息，最重要的是他親自去日本買了一些有關本願寺歷史的書籍。

　　以炎黃佛教的角度看待一向宗，無疑是和密宗差不多的異端邪說。

　　一向宗的宗教綱領就兩個：“他力本願”和“惡人正機”。

　　所謂“他力本願”，簡單來說是一向宗認為佛祖是無所不能並且無比慈悲的，因此你什麼也不用做，只要真誠心相信佛祖，它就會庇護保佑你，不需要做苦行僧，也不需要參禪打坐，更不需要去背那些復雜難懂的經書，只要會念“南無阿彌陀佛”就行；“惡人正機”就是說“惡人”也是可以往生極樂的，這樣一下子網羅了眾多的獵人、漁民、屠夫、下級武士等從事殺生工作的人群。

　　這里所謂的“惡人”並不是指壞人，而是不得已從事殺生工作的勞苦大眾。

　　但是後來“惡人正機說”被誤解，很多信徒認為“殺生無礙”，於是大肆殺戮，這也是一向宗無比狂暴、凶殘的原因。

　　一向宗籠絡了大批下層人民的同時，還大搞世襲制，寺主的位置代代父子相傳，這樣一來門主的神聖和權威逐漸提高，還意味著和尚可以結婚生子。

　　信徒對門主的崇拜和敬仰有如對彌陀的信仰，門徒對門主有絕對的忠誠。

　　廣大的信徒最後變成了門主的工具。

　　一向宗打著保衛寺廟的名義，武裝了大批的僧兵，將敵人稱為“佛敵”，和佛敵交戰而殉教的門徒可以直通西方極樂，這樣一只無畏死亡、爭先恐後殺敵的被洗腦武裝，戰斗力可想而知，他們在倭國各地發動一揆，殺人掠地，無惡不作。

　　第三份卷軸名曰信州隱之里忍法帖，忍法帖這種名字一看就知道是忍者的修煉法門。

　　第四份卷軸名曰傀儡忍法帖，依舊是忍者的修煉法門。

　　第五份卷軸是一份醫書，名曰《醫心方·房內篇》，王嗣璁這人就對褲襠里面的事情感興趣，房內篇三字無疑讓他聯想到了房中術，就用一目十行的速度將此卷軸粗略掃了一遍，果然，這是一門鍛煉男性性能力的功法，尤其是持久方面，心下暗喜就將其藏了起來。

　　輪到下層四個卷軸了，王嗣璁如是想到，好在卷軸外殼上寫了一二三四，展開外殼上寫著“一”的卷軸閱讀起來，繆繆幾排文字就讓他判斷出這是一份自敘年譜，在異時空炎黃世界呆的時間不算短了，王嗣璁對於封建時期的文章體裁知曉的是七七八八，自敘年譜是按年月記載某人生平事跡的著作，一般都是本人撰寫，可以看做是自傳。

　　年譜的作者叫王致，是前夏時期的王家子弟，通過名字王嗣璁就知道他乃王家三服親以外的族人，按照自敘年譜記載他生於夏紀一百八十三年，卒年未知，原因很簡單，人只有活著才能給自己寫年譜，但有一點可以肯定的，他至少活了六十歲，王致在序文的第一段中明說了木匣是他在夏紀二百四十三年時埋下的，理由，就是不想讓自己的過往泯滅在歷史之中，看家族哪個有緣人能挖到了。

　　時間膠囊的想法不唯獨王嗣璁能想到，只是收貨人太隨機了。

　　王嗣璁也是運氣，定國公府在前夏覆滅後被農民軍洗劫焚燒，如今的國公府是在過去的基礎上重新修建的，王致便是此處庭院歷史上的一名主人，要是苦役在修建新國公府時挖掘到此物就沒有他什麼事情了。

　　序的第二段中王致說自己十一歲時就東渡日本，截止到五十三歲前少說有一半光陰在島國度過，受到自成一派的島國文化影響不小，很多習慣已經改不了了，算是半個日本人了，就比如說書籍的裝訂，日本人非常的死板與守舊，抱著鄭朝時期傳過來的卷軸裝訂不放，而不是用更方便的冊裝裝訂，自己索性也就跟著做了。

　　第三段起就是王致對自己人生的概述了，“圓真？這法號。”第三段的開頭讓王嗣璁憋不住的輕笑起來，王致他是一個和尚，圓真便是其法號，王嗣璁上輩子知道兩個法號為圓真的和尚，一個是倚天屠龍記中的霹靂混元手成昆，另一個是游戲只狼中的忍者殺手彌山院圓真，當年打只狼的時候他控制的獨臂忍者可是沒少被彌山院圓真用十字槍給叉殺。

　　不過當把看完序言後王嗣璁的後背不由滲出了幾絲冷汗，如果王致所言都是真的，那家族的陰暗實在是太深沉了，簡直就是不見底的深淵：定國公府在前夏倭寇肆虐時期扮演了非常不光彩的角色，王致就是國公府用來攪動東海局勢的黑手套。

　　王致言自己從二十歲開始到五十三歲，三十三年之間給家族殺了不少人，走私了不少物品，換來了無數的財富，五十四歲時改名換姓，回到國公府中頤養天年，便以浮世繪附帶文字的方式將自己波瀾壯闊的海賊王生涯記錄下來。

　　孤證不立，王嗣璁就從書架上取下了《夏書·列傳第二百一十五·日本》、《夏書·列傳第一百九十五·余白柳章許》和《海防籌議》。

　　轉生後王嗣璁得了一個特殊的能力，就是記憶力大增，這應該是雙魂融之後的福利，不管是四書五經還是各種史書典籍，看過一遍就能有著深刻的印象，但有句話怎麼說來著，好記性不如爛筆頭。

　　《夏書·列傳第二百一十五·日本》不屬於人物列傳而是國家列傳，主要記錄了倭國在前夏時期的事情，當然也會在開頭粗略提及這個國家的脈絡：日本，古倭奴國，申文帝中，改日本，以近東海日出而名也。

　　地環海，惟東北限大山，有三島、五畿、七道、六十六律令國，統五百八十七郡……地理之後就是社會方面的記載，在信息交流不暢的封建時代，記錄外國的傳記不免漏洞百出，但統治集團更迭這檔子大事很難出錯，幕府的名字和順序沒有問題。

　　日本在封建時代確實只有三島，北海道納入統治是明治維新之後的事情了，此前叫做蝦夷島，這個時空的日本也該如此吧，王嗣璁想到。

　　倭寇侵擾沿海是前夏對日交流繞不過去的篇章，可以說夏朝對該時期日本的認知八成來自於倭患，戰爭不是別的，知己知己方能百戰不殆，剿倭占據了《夏書·列傳第二百一十五·日本》七成的篇幅，圓真是《夏書·列傳第二百一十五·日本》提及次數最多的倭寇首領，在列傳中出現了八次之多，一出現後面基本上都會跟著他作惡，或是與官兵交戰的文字記載，是當時公認的最凶悍倭寇首領，在沿海地區犯下了累累血案。

　　《夏書·列傳第一百九十五·余白柳章許》是合傳，記錄了余寬、白玉鳳、柳成、章應甲、許深這五位抗擊倭寇侵略的海軍將領的事跡，五位剿倭將軍的事跡中也都有他們與圓真交戰的記錄。

　　《海防籌議》是夏世宗朝時江南東行省巡撫朱汝貞為防御倭寇，收集海防有關資料編輯而成的一部沿海軍事圖籍，成書於夏紀二百二十三年，里面的“沿海山沙圖”，是此方炎黃大地上迄今所能見到的最早、內容詳備而又完整的海防軍事地形圖。

　　王致在序言部分說朝廷水師不過如此，洋洋自得說了自己昔年身為圓真時禍害沿海的多起大案：老子縱橫東海三十年，殺了那麼多人，搶了那麼多沿海城鎮，余寬、白醒、柳成、章應甲、許深這五個傻逼，跟老子斗了那麼多年也沒有把我怎麼樣，尤其是白醒這個老小子，還把女兒搭上了，其中有六件王嗣璁發現能和夏書中的記載對得上，交戰地點也都有《海防籌議》背書。

　　再者就是王致記下了蘆名幕府滅亡的具體時間，夏書確實記載了蘆名幕府的存續時間，始於夏紀十三年，終於二百三十一年，精確到年份而已，王致的記錄確實精細到了日，夏紀二百三十一年六月十一日，史書是後人對前事的記錄，夏書的成書時間是夏紀三百七十一年，後夏朝廷沒有必要對一個海賊進行美化，這就證明了一件事，王致在自敘年譜中的記錄是真的！

　　夏世宗時期最大的倭寇集團海坊主的頭目圓真居然是王家的遠支子弟！

　　耐著性子看完自敘年譜的引言部分後王嗣璁就樂了，正文部分都是插圖與文字的組合，第一頁畫卷的主題是稚子東渡：一艘帆船迎著初升的旭日，朝著前途未卜的東方駛去，圖下方是文字，用文言文說明了東渡的時代大背景。

　　朝貢體系是以炎黃大一統王朝為核心的等級制網狀政治秩序體系，在朝貢體系影響下，東亞地區逐漸形成一個以漢字、儒家為核心的文化圈，是炎黃被稱之為中央之國的最大象征。

　　縱觀兩個時空的炎黃史書，皇帝最得意最榮耀的一句話大約就是“八方來貢，萬國來朝”，朝貢貿易是朝貢體系重要的組成部分，兩個時空的炎黃中央王朝的做派都大同小異，准許外國使節在進貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來炎黃大地進行的貿易，故對番邦采用“厚往薄來”的貿易手段，對輸入商貨中的禁榷品，由歷朝政府全部收買，非禁榷品，除抽分一部分外，又收購一部分，其余許民間買賣，基本上都是一塊錢的東西我出十塊錢來買。

　　蘆名幕府是一個弱勢幕府，直屬領地只有兩百萬石高，石高是倭國戰國時期，不按面積而按法定標准收獲量來表示封地或份地面積的制度，因此可以用來評估一方勢力的強弱，基本上來說一萬石高可以動員三百足輕，全日本石高差不多是兩千萬，蘆名幕府直接控制的領地的石高只有十分之一，並不占有絕對優勢，從第五代將軍開始蘆名幕府就鎮不住場子了，底下的軍閥大名們開始大打出手，到了夏紀一百七十年的時候徹底成了橡皮圖章，領地石高不足三十萬，已經淪落到了普通大名的程度。

　　在權威沒有旁落前，蘆名幕府牢牢掌控著倭國對夏朝的朝貢貿易，衰落後就聯合西國大名一起進行朝貢貿易，到了夏紀一百九十一年這個節點上，西國大名根本不想讓幕府在貿易中插一腳了，直接組建了自己的朝貢使節團。

　　西國大名的使節團和蘆名幕府的使節團相繼到了夏朝對外最大的市舶司——明州，雙方都持有朝貢貿易必須的勘合文書，兩份勘合文書肯定是一真一假，盡管幕府手上的勘合文書是真的，卻因為拿不出賄賂市舶司官員的金銀而被認為是假的，這也不能怪市舶司官員，前夏此時立國都要二百年了，已經是腐敗叢生。

　　兩個使節團最終大打出手，雙方的火並給明州城造成了很大的損害，前來平息暴亂的官軍竟然也被殺害不少。

　　夏世宗是在夏紀一百九十一年的時候接過了堂兄懷宗的寶座，那時他剛滿二十歲，倭國使節團內訌發生於他登基的同年，消息傳到朝廷上後夏世宗便借題發揮，禁止了海外貿易。

　　禁海令的頒布中可是少不了鎮國公江家的推波助瀾，當下民間對於開國四公家實力的排序是王江李鄒，可在前夏開國時卻是王李鄒江，鎮國公江家排在老麼，夏太祖把江家封到了當時最偏遠、最混亂的西部，直面最強的游牧部族土喇，太祖爺在給江家的聖旨中告訴他們，他們的封地是四家中最少的，如果他們要獲得更多的土地，就去跟西域蠻族爭奪吧。

　　由於封地鄰近西域，江家幾乎每年都會受到西域蠻族的侵擾，初期的時候可以說是損失慘重，封地有日漸縮小之勢，根本不敢去想將之擴大之事。

　　但是正是這種惡劣的環境，卻讓江家的族人具有了強烈的憂患意識，和西域蠻族艱苦的斗爭也磨煉出了江家人的才能。

　　在最初幾十年的困難局面之後，江家逐漸扭轉了不利的局面，開始在同蠻族的斗爭中占得上風，而隨後的數百年中江家族人中更是涌現出了無數的謀臣武將。

　　絲綢之路有兩條，一條是經過江家封地的陸路，另一條則是以明州港為起點的海路，懷宗朝乃江家正式超過鄒家的年代，但差距不算大，推動世宗皇帝頒布禁海令無疑是刨勢力主要在東部的鄒家的根。

　　王家在海外貿易上也有不小的利益，肯定不願意看到禁海令的頒布，但倭國兩個使節團鬧得太大了，在政治正確下只好眼睜睜的看著禁海令的出台。

　　正常貿易不許那就只能搞走私了，夏紀一百九十二年起東海上的民間走私船就開始多了起來，在海上貿易中有大利益的王家自然控制了幾個走私集團，但外人終究不可信，便從血脈疏遠的遠方族親中挑選出了一群年歲十二歲上下的小機靈鬼，送到海的另一邊接受倭國文化的熏陶，這個年齡段三觀已經穩固，背叛家族的概率會小上很多，再說了王家也想好了隔離措施，就算被朝廷水師擒獲也不會查到王家頭上，他們就是真倭。

　　這就是第一幅畫的時代背景，夏紀一百九十四年，年僅十一歲的王致登上了家族的走私船，海賊王人生的大幕就此拉開。

　　王家通過在倭國的關系網將小孩子們打散，各自送往不同的地方學習倭國的習俗，機靈鬼們在王家的安排下成了地地道道的倭國人，王致被安排的地方是名為覺禪院的佛寺，圓真就是他的法號，後面三兩幅畫的主題就是覺禪院修行。

　　王致在插畫下面的文字中點名了覺禪院的流派，然後王嗣璁就悟了，為什麼一個沙門中人會屢犯殺戒了！

　　覺禪院屬於日本佛教中的淨土真宗，淨土真宗還有個更為人知的名字：一向宗，就是那個在信長之野望和太閣立志傳中讓王嗣璁頭疼不已的一向宗，一向宗的總部正是本願寺！

　　經過一向宗五年的熏陶，法號圓真的王致就成長為了一名酒肉穿腸過、殺人不眨眼、御女不心虛的破戒僧，他的武道天賦不錯，否則也不會被王家嫡流看上，十六歲時就將覺禪院的武功學得七七八八，尤其是槍法，覺禪院作為一向宗的分寺，傳授的自然就是總部本願寺的套路，本願寺流槍術在這個時空可是日本列島的武功顯學，經過好幾代僧兵去蕪存菁後非常的精妙。

　　覺禪院的經歷被王致濃縮在了三幅畫中，第一幅是拜師，第二幅是練武，第三幅是出師，從拜師開始插畫就變成了上下兩幅，稚子東渡因為是王致波瀾壯闊的海賊王生涯的開始，方獨占了一個版面。

　　每一個人都是自己世界中的主角，王致在得了本願寺槍法的真傳後就被覺禪院法主推薦拜入了當時在倭國有著“生涯無敗”的劍聖武藏高干門下，修行劍道，這種機遇是倭國武者想都不敢想的，學了四年後發現再無法精進王致就選擇了出師。

　　第八頁插圖的背景是一個屍橫遍野的戰場，主角是一個拄著十字槍的和尚與跟在他身後的瘦小身影，插畫下面的文字點出了瘦小身影的身份：七曜之月曜。

　　彼時王致還沒有成為日後的海賊巨擘，心底還有屬於人類的良善，拜在劍聖武藏高干門下後除了修行劍道後會經常到戰場上利用佛教沙彌的身份給死者念經超度祈福，戰場附近的村民會在戰斗開始前跑進山中躲避災厄，等結束後就會壯著膽子去戰場上扒盔甲與刀槍劍戟拿去換錢，畫中的瘦小身影就是當時在戰場上扒拉死去士兵遺物的月曜，文字記載此前她已經收集了三把打刀，化身為圓真的王致走上前後頌了一句佛號，就抬起手中的十字槍，把槍尖放在了月曜的下巴上，將她的面龐抬起來與自己對視，月曜的反應讓王致很是意外，她居然抓住了槍頭，殷紅的血液從指縫間流出。

　　因為是自己第一個忍者，王致對那天發生的事情的印象很深。

　　“失魂落魄的野狗嗎？要跟我走？好吧，只要你能跟得上。”撂下這麼一句話，十七歲的王致就拄著十字槍離開了屍橫遍野的修羅場，他的身後則是一個小小的身影，七曜中的另外六個也都是他在倭國戰場上撿到的，只是她們就沒有月曜那般有獨占半頁浮世繪的待遇了。

　　戰場上被撿回來的孤女，起初作為服侍王致的侍女，後來歷經修行，成為了出類拔萃的忍者，忍者的三大戒律也如思想鋼印一般烙在她們七人的心底：

　　第一，父母至高無上，違抗父母之命，絕對不可饒恕；第二，師匠至高無上，違抗師匠教誨，絕對不可饒恕；第三，主人至高無上，搭上性命也要去守護，被奪走了一定要奪回來。

　　王致既是七曜的義父也是她們老師，更是主人，女忍者是要陪睡主人的，王致亦是她們的男人，忠誠自然是不用說。

　　忍者，這種島國特色兵種也在寧書和夏書中的倭國章節被提到，正面作戰肯定不是正規軍的對手，但神出鬼沒的特性讓其成為了優秀的偵察兵，尤其煩人，王致手下就有不少忍者，最出名的當屬七曜，信州隱之里忍法帖就是她們修煉的忍術法門。

　　《夏書·列傳第二百一十五·日本》有這麼一句話作為圓真勢力強大的注解：

　　“圓真乃諸寇之首，率賊三千，連艦數百，蔽海遮日”，三人成眾，一個人是沒辦法成事的，都是有一個團隊在後面，只是史書惜字如金，不可能詳細描述王致麾下的賊寇，而在王致本人所寫的自敘年譜中就不一樣了，七女的故事在他的個人自敘傳記中呈現，而且很詳細。

　　在封建時代的倭國，底層百姓沒有姓只有名，忍者就更慘了，只有代號，連名字都沒有，只狼中的幻蝶、只猿、巨梟便是例證，王致麾下的七曜也是如此，可看完這些代號後王嗣璁差點就生出了王致是穿越者的懷疑。

　　七曜，又稱七政、七緯、七耀等，古代炎黃子孫將熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮星（土星）稱為五曜，加上太陽星（日）和太陰星（月），就構成了七曜，金木水火土日月這種俗稱很早就有了，梁朝的《太史公記》的天官書部分就有記載，可以用來計日，日本的一周七天就用七曜來表示。

　　王致在自敘中用炎黃字和片假名記下了麾下七名女忍的代號，王嗣璁懂億點點日語，有N4的水平，因為他在日本有業務，人多口雜，很多時候是不能帶翻譯的，就怕泄密，別人會就不如自己會，按照金木水火土日月的次序，七名女忍的代號的羅馬音分別是kanano——na、kino——koto、mizuno——ami、hino——rei、tono——hotaru、nino——karasu和tsukino——usagi。

　　訓讀是日語的一大特色，就是只借用漢字的形和義，不采用漢語的音，這個時空的倭國語言也是一樣，規則也一樣，五十音還是那五十音，金的訓讀是kana，木的訓讀是ki，水的訓讀是mizu，火的訓讀的是hi，土的訓讀是to，日的訓讀是ni，月的訓讀tsuki，“的”字的日語寫法是の，訓讀念“no”，七曜代號的前半部分便是金之、木之、水之、火之、土之、日之和月之。

　　na對應的炎黃字是奈，koto是琴、ami是見、rei是鈴、hotaru是螢火蟲、karasu是烏鴉，usagi是兔子。

　　七曜翻譯成炎黃文字就是金之奈、木之琴、水之見、火之鈴、土之螢、日之烏、月之兔，可在日語中訓讀音為no的還有“野”，再者ami和rei在日語中不是只有一個對應漢字，讀作ami的詞匯除了見，還有亞美，rei對應的字有麗、玲、靈，所以七曜還可以翻譯為金野奈、木野琴、水野亞美、火野麗、土野螢、日野烏、月野兔。

　　不知道的人還以為是美少女戰士呢！？

　　七曜能被王致撿來是托了自身素質的福，和王嗣璁的便宜母親一樣，她們都是雞窩中的鳳凰，美人在骨不在皮，雖是蓬頭垢面，營養不良導致比同齡人萎縮一圈，王致還是看出了她們骨相的的不凡。

　　骨和皮是相輔相成的關系，王嗣璁上輩子在當了爹後深入學習過營養，生於Z時代及其之後的小孩子比之前的好看許多，本質上是營養充足的緣故，在營養不良的情況下身體會優先保證大腦等器官的運作，在進入二十一世紀前，吃不飽是炎黃這片土地上的常態，世界上就一種病，那就是窮病，營養劑用來治窮人的病是非常有用的。

　　日本因為宗教因素，舉國上下忌諱吃肉，佛教之外，傳統宗教的神道也將食肉視為不潔，但不是說就不能吃肉，哺乳類動物，雞以外的野禽和魚都是可以吃的，動物性蛋白的攝取源主要局限於魚，至於主食，大米那是武士老爺們才能吃得，每天都能吃上白米飯是人上人的標志，小米、粟、稗、芋等粗糧才是百姓的主食。

　　王致在東渡前已經養成了固有的飲食習慣，真要和日本人一樣飲食那嘴里能淡出鳥來，好在淨土真宗教團中僧侶吃肉、娶妻都是被允許的，他就天天吃著頂著山鯨名頭的豬肉，沒事還會來上幾杯清酒，在身為義父、師父、主人與男人的破戒僧的影響下，七曜就過上了有違傳統的吃肉喝酒生活，關鍵是大米飯管夠，有事沒事王致還會做柿子餅之類的甜食來獎勵尚年幼的七曜，足夠的營養攝入讓七曜沒有像絕大多數同時期的同胞那般矮小與干枯，反而高挑與豐腴，身材像極了對魔忍中的八津紫，而不是水城雪風，管夠的膠原蛋白也讓她們的臉蛋更加的立體化。

　　在自敘中王致坦言就是看上了七曜的潛力，七曜也沒有辜負鬼父、師父、主父一肩挑的王致的期待，成長為了一等一的美人，究竟有多美麗呢，王致用的是對比法。

　　一向宗將石山當成了老巢，石山的位置就是日後的大阪，大阪城就是豐臣秀吉在石山本願寺的基礎上建立起來的，在這個時空，可沒有第六天魔王、猿猴和狸貓，此時空的一向宗也是將石山本願寺作為了巢穴。

　　石山本願寺位於瀨戶內海和從內陸流向大阪灣的河流匯合處，河流和海洋為巨大而堅固的寺廟建築群構築了天然的護城河，使得此時空的本願寺屢次在周邊軍閥大名的圍攻下屹立不倒，給了本願寺信徒們提供了巨大的心理慰藉，尤其是日後法主還與天皇朝廷以及地方武士領主達成了協議，將石山本願寺周圍的商人社區統一整合為本願寺的領地，並享有債務豁免和和外部武裝禁入的特權。

　　石山本願寺所在的地界是經過大和朝廷官方認證的，因此本願寺向居民們征收土地稅，並相應地向他們提供警衛、司法職能以及軍事和精神信仰層面的需求。

　　這些自給自足的社區是如此的成功，以至於在蘆名幕府中後期成了整個列島的商貿中心，戰爭打得就是錢，有了天量的金錢為後盾，一向一揆作為一支由鄉村農民組成軍隊的日子一去不返了，取而代之的是裝備精良的僧兵集團。

　　財和色永遠都是伴生的，石山本願寺的聚樂第町是彼時列島上規模最大，質量最高的煙花之地，法號圓真的王致不是沒來過，發現長開後的七曜各個都能和被稱之為太夫的花魁剛正面，賺大發了，只能說是好人有好報。

　　前世的記憶並沒有今生的成長而消退，反而愈加的清晰起來，七曜讓王嗣璁想起了上輩子的一個朋友，真的是一個朋友，而不是他自己。

　　朋友的名字叫林翔，乍一看是個炎黃子孫的名字，實際上，這是一個實打實的日本人名字，有些姓氏在東亞三國都有分布，林在日本是第十九大姓氏，在中國是十六位，在朝韓是第十大姓，甚至於有些如假包換的炎黃姓氏還會被誤認為是日本姓氏，比如說新垣，新垣姓的源頭是姬姓，據史料記載，新垣姓的起源可以追溯到周文王的兒子畢公高，畢公高被封於新垣，後來他的後代以新垣為姓，這個姓氏隨著躲避戰亂的炎黃子孫東傳到了日本。

　　同樣的有些字也被東亞三國的人民用來作名字使用，比如說翔。

　　單字姓和單字名的組合在日本相當罕見，但不能說沒有，比如說日本第19任首相，他的名字是原敬。

　　人以群分物以類聚，能和王嗣璁玩到一塊的絕非是什麼好人，林翔就是一個絕佳的例子。

　　林翔的家庭條件可比上輩子的王嗣璁強太多了，他是一個官二代，他的父親林 ひろし是日本警察廳的外事情報部部長，ひろし是片假名，翻譯為日式漢字有宏、博、広志、展開等，林広志才是林翔父親的日語漢字寫法，要是換成中式寫法就是林廣志，廣志，廣大的志向，一點都不違和，不過林博才是他私下里給自己名字定下的寫法。

　　因為日劇與動漫的緣故，絕大多數國人一說到日本警察就會想到警視廳，警視廳是日本首都東京警察機構的名字，相當於北京市公安局，但直轄市市局和省廳之上還有公安部，在日本，相當於公安部的就是警察廳，日本警察雖然在原則上標榜“自治體警察系統”，但在實務中的構造卻是以警察廳為頂點的，中央集權性極強的國家警察系統。

　　警察廳下轄諸多部門，林廣志是外事情報部的部長，該部門主管間諜案的偵破工作，負責以海外為據點的日本恐怖組織動向、朝鮮半島形勢、以舊共產圈各國為對象的情報收集工作等，職能和中國的總參二部有著極大的重疊。

　　上輩子，林翔的家世吊打王嗣璁，其父林廣志退休前的級別是警視監，相當於刑部的二把手侍郎。

　　這輩子，就反過來了，王嗣璁的祖上有一堆日本語境下的太閣，太閣算不上官職，只能說是敬稱，是指自己做過關白，然後兒子孫子也做過關白的人，關白在日本等同於宰相，王嗣璁這一世的祖上可是出了四十四名宰相，父子檔，爺孫檔都有，關白之後一點不違和！

　　理論上，上輩子的王嗣璁和林翔是不會產生交集的，畢竟二人的社會地位差的太多了，再說兩人還不是一個國家的，是一個名為魔教的組織讓二人走到了一起，王嗣璁上輩子走私生意做得那麼大也是依托了魔教這顆大樹。

　　都說了王嗣璁上輩子所生活的世界是第四面牆內的世界，魔教在那個時空的地球就是陰謀論主義者常提及的“deep state”，於暗中控制世界的幕後集團，很多重大歷史事件的背後都有他們的身影。

　　林翔是魔教中人，他的父親林博也是魔教中人，他的爺爺林誠還是魔教中人，這家子的男性成員都是魔教成員，魔教中人視世俗禁忌為無物，祖孫三代都沉溺於女色不可自拔，林博憑借職業身份可是飼育了不少身穿緊身皮衣的搜查官小姐姐。

　　林翔出生於1983年4月5日，在他上小學的時候日本正流行一部名為“saliormoon”的動漫，里面女主角們的變身畫面算是他的性啟蒙，就曾幻想化身為黑暗王國的將士將美少女戰士們一網打盡化為性奴，在當時的林翔看來這不過是幻想，一切的一切，在他國中二年級時發生了改變。

　　在父親和爺爺的引薦下，十二歲的林翔就被引入了魔教，麻生蓬中不扶自直，白沙在涅與之具下，大好少年就此墮落，從父祖口中得知魔教的夸張力量後就想到了九、十歲時自己心底最深處的陰暗來，深暗念想得到了爺爺和父親的支持。

　　美少女戰士除了有漫畫和動畫，還有真人舞台劇，林翔居然通過魔教的路子將第一代九位美少女戰士的扮演者給綁架了，當然了，在做之前肯定是有預案的，都是等到第二代演員在舞台上站穩了腳跟才行動，舞台劇不像電視劇和電影那般大眾化，演員泯然眾人的速度很快，但人總不會是從石頭縫中蹦出來的，女兒失蹤家里人肯定會報警的。

　　提取案件共性是各國警方的基本能力，日本警方從失蹤九女的社交網絡入手，調查後發現了一個驚悚的地方，她們都曾出演過美少女戰士的舞台劇，而且都是第一代水手服戰士的扮演者，失蹤的時間也都非常的接近，日本警方就認為她們被一個對美少女戰士動漫極度痴迷的男性綁架並拘禁，嫌疑人九成是個死肥宅，否則根本說不通，於是九起失蹤案並為一個案件，由於擔心社會影響警方就沒有大張旗鼓的調查，魔教中人行事從來都是謹慎謹慎再謹慎，根本沒有留下什麼有用的线索，更別說其中還有林廣志不露痕跡的給兒子打掩護，最終不了了之。

　　同樣是十六歲，王嗣璁上輩子還在老家隔壁躲風頭呢，林翔的生日禮物是一棟位於東京郊區的洋館別墅，人生就是這麼的不公平，這棟占地面積將近一千平方米，有四層樓高的別墅王嗣璁911事件後可是來過不少次，第一次看到時讓他生出了這不就是生化危機1中洋館的感受來。

　　同樣是十八歲，王嗣璁上輩子只能和一些站街女發生負距離接觸，林翔卻是弄了整套舞台劇演員放在家里當裝飾，真是人比人的死，貨比貨的扔！

　　不過現在不一樣了，如果能回到上輩子的2001年，王嗣璁會說林桑，你滴不行，在下祖上太閣也。

　　林翔非常的會玩，面積達二百平方米的美術展覽室的地板上有九個同心橢圓形滑軌，每個滑軌上面都矗立著一個四四方方的長方體玻璃櫃，玻璃櫃們在各自的滑軌上移動著，王嗣璁發現九個玻璃櫃的移動速度快慢不一，就拿最內層的長方體和最外層的玻璃櫃來說，最內層的都轉了十多圈，最外層的也就在自己的軌道上挪動了一點點，聽林翔講解才知曉是九個長方體的移動速度是參考了九大行星的繞太陽公轉的相對速度，最外層的玻璃櫃繞軌道一圈的時間足夠最內層的玻璃櫃繞著軌道轉一千圈還有的剩。

　　玻璃櫃里面盛放的物體讓王嗣璁不由長吸了一口氣，這是他從來沒有見過的套路，不由聯想到了游戲生化危機1中儲藏最終BOSS暴君的器皿，只是玻璃櫃里面放置的不是被T病毒感染的有機生物兵器，而是活生生的人，還是容貌和身段都不錯的女人。

　　別人是肏COSER，林翔是在肏本尊，這是聽完介紹後王嗣璁的念頭，真的是城里人，太會玩了，玻璃櫃中有兩個人形，左邊的是與真人無異的蠟像，右邊的則是蠟像的模特，九個蠟像都穿著對應模特在舞台上的魔改版JK戲服，同時擺著變身後的標志性動作，水兵月是左手叉腰，右手比著剪刀手勢放在額前，雙腿叉開；水兵水星是雙臂的大臂貼於腰肢小臂分別向左右伸開，兩條腿是大腿並攏，膝關節一下的小腿叉開；水手火星是側身對著觀眾，左手自然下垂，右手叉腰，雙腿叉開；水手木星則是左臂向前伸直，右臂彎曲成L型，左腿筆直，右腿微彎，一副你快過來，老娘要和你打架的作態；水手金星是右臂擎天，左手臂橫在胸前，雙腿緊緊的並攏；水兵天王星是右臂彎曲，右手背頂在腰肢上，左臂微微向外展開後下垂，手掌五指撐開對著地面，雙腿自然叉開；水兵海王星是雙臂抱在一起，撩人的看向前方；水手冥王星右手抓著一根造型像鑰匙的魔杖，左腿疊在右腿之前；水手土星蠟像的姿勢和冥王星一致，就是右手抓的東西換成了一把長柄砍刀，都是動漫角色標志性的動作。

　　右邊的模特都是赤身裸體，雙臂緊貼身體，六個金屬卡箍從上到下，分別環過模特的脖子、乳房根處、手腕貼著的胯部、大腿中間部位、膝蓋處和腳踝處，將其死死固定在脊背靠著的金屬支架上，她們九人的面部都被扣著一個供氣面罩，連著面罩的氣管不停釋放著催眠氣體，氣體還有另一個功效，便是降低人體的新陳代謝速率，延長她們的保質期。

　　動漫中的美少女戰士可是擁有強大的戰斗力，舞台劇的初代九名演員再受到禁藥洗腦、身體改造和殘酷訓練後擁有了遠超常人的戰力，她們在林翔的指派下在照不到陽光的地方制造了許多恐怖血案，每次行動都會穿上魔改後的性感水手服。

　　在序言部分王致說他在第四卷中詳細繪畫了海禁開放前的一干肉貨收藏，王嗣璁就取出第四卷來，要看看七曜究竟長得何等模樣。

　　只是書房門外傳來的腳步聲讓他以迅雷不及掩耳之勢將自敘四卷、傀儡忍法帖和《醫心方·房內篇》給藏了起來，經年累月的相處王嗣璁已經能通過腳步聲判斷出身邊人，他可不想讓便宜母親看到自己的另一面，同時在心底埋怨小廝，居然什麼都跟老娘講！

　　郜慧彤翻了一下源自日本國的三本武功秘籍，表示確有可取之處，接下來對王嗣璁講大郎你現在還不是修煉招式的時候，萬丈高樓平地起，內功基礎打不好，招式再精妙也是無根之木，無源之水，貪多嚼不爛，母親替你保管，等你十一二歲了再修煉這些刀槍劍戟的技法。

　　四本帶畫的小黃書才是王嗣璁最想要的，就一句全憑母上吩咐，讓郜慧彤將刀法、槍法和忍法秘籍收上去了。

　　（王致的靈感來自於明朝時期控制中日兩國海上貿易的大倭寇汪直，明政府的海禁政策使得海上貿易中斷，汪直召集幫眾及日本浪人組成走私團隊，自稱徽王，號五峰船主，汪直在日本擁有廣泛的領地，包括九州外海屬於肥前國的平戶島和薩摩國的松浦津。走私這種東西沒有朝中大員參與是搞不大的，明朝中期重臣謝遷，他是科舉狀元，日後還入了內閣當了首輔，卻是與倭寇勾結，唯一一個被正史實錘參與東南走私的閣臣。謝家在他死後因為分贓不均被汪直注銷了戶口本，在外的玄長孫謝志望召集了一批鄉勇，與汪直死磕中被陣斬，不寫走私的事寫不了謝志望的傳記，是我在碼江山同人時查閱到的資料，准備將此君作為男主角陳靖在朝廷中的靠山，有閣老作靠山那是不一樣的，大家一起對外走私賺錢。

　　謝遷老家在浙江余姚，距離大江盟的總部杭州不遠，謝遷在江山原文中沒有出現過，但個人認為謝閣老才是大江盟在朝廷中的靠山，余姚和杭州太近了，在IF中提到的主角結拜二哥王二，就是王嗣璁啦。IF會碼完的，畢竟查了一大堆資料。）