首頁 愛麗絲書屋 玄幻 煉銅的文史哲研究合集

第7章 簡談中國古代房中術與煉銅(其三)

  簡談中國古代房中術與煉銅(其三)

  

   (唱唱反調,免遭天譴。)

  

   《褚氏遺書》和《小品方》

  

   中國文化是很辯證、不絕對、不唯一的。比如人的本性,既有主張性善的孟子,也有主張性惡的荀子,還有主張“食色性也”的告子,主張性混沌的一些道家人物。同樣的,既然有《玉房秘訣》等書說彭祖曾說要多御童女養陽,那麼也會有人提出不同的意見。南北朝南齊時的褚澄就說,先不談養不養陽,單從生兒育女的角度講的話,早婚容易導致不孕不育,還是晚婚晚育好。後人收集了他的言語,並添加了自己的理解和誤解,然後托名於他而成一書,便是《褚氏遺書》。清代學者懷疑此書大部分內容是宋朝人偽托的,因為南北朝時盛行早婚早育,與書中思想矛盾,但書中卻只批評了建平王的孤例;並且書中說建平王後來招徠了一批人妻為自己生兒子,未見於其他史料。

   《小品方》同樣認為晚婚晚育更好,但學者們並不懷疑此書為後人偽托,認為就是東晉陳延之寫的。因為此書提到“古代人”比“現代人”晚婚,而兩晉南北朝時的人結婚比秦漢時的人更早是符合歷史記載的。(不知道或者忘了的話,可參考這個系列前面有一篇我總結歸納的古代法定婚齡變遷。)

  

   《褚氏遺書·問子》:

   建平王妃姬等皆麗而無子,擇良家未笄女入御又無子。問曰:“求男有道乎?”澄對之曰:“合男女必當其年,男雖十六而精通,必三十而娶;女雖十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲陰陽氣完實而後交合,則交而孕,孕而育,育而為子,堅壯強壽。今未笄之女,天癸始至,已近男色,陰氣早泄,未完而傷,未實而動,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不壽,此王之所以無子也。然婦人有所產皆女者,有所產皆男者,大王誠能訪求多男婦人謀置宮府,有男之道也。”王曰:“善”。未再期生六男。夫老陽遇少陰,老陰遇少陽,亦有子之道也。

  

   翻譯成現代漢語:

   建平王的妃嬪姬妾等人都很美麗,卻沒有生育出兒子,挑選良家(良家指不是奴籍、賤籍、流民的平民)未及笄(未滿十五歲)的女子入府交合,還是沒有兒子。他於是問我:有辦法讓我有兒子嗎?褚澄我回答說:男女交合一定要滿足適宜的年齡。男子雖然十六就精通而初遺了,但最好三十歲再娶妻;女子雖然十四就天癸至而初潮了,但最好二十歲再嫁人。(這)都是想要陰陽氣完實了再交合,進而從交合(自然)就到懷孕,從懷孕(自然)就到養胎,從養胎(自然)就到生子,生下的子女骨堅體壯,身強壽長。現在(王上選入府的)未及笄的女子,剛剛初潮沒兩年,已經接近男色,(導致)陰氣早泄,陰氣未完實就傷動了,這才會交合卻不能懷孕,懷孕卻不能保胎,保胎卻不能順產,產下的子女也容易夭折,這便是王上為什麼沒有兒子。不過婦女當中,有的生的都是女兒,有的生的都是兒子,大王如果真的(想要兒子),就尋訪生過幾個兒子的婦女,想辦法讓她們入府居住,這就是(讓王上)有兒子的辦法。王說:善。還沒等下次遇到我,(他選入府的人妻)就生了六個兒子[要想生活過得去,總得頭上……]。(除了上文所說的辦法,)老牛吃嫩草,大車碾少年,也是生兒子的辦法。

  

   《小品方》論婦人病:

   古時婦人病易治者,嫁晚,腎氣立,少病,不甚有傷故也。今時嫁早,腎根未立而產,傷腎故也。是以今世少婦有病,必難治也。早嫁,早經產,雖無病者,亦夭也。

  

   翻譯成現代漢語:

   古時候(秦漢時)婦科疾病不難治,是因為那時女子嫁人比較晚,腎氣已經堅立了,病根就少,也不怎麼(在交合中)受傷的緣故。現代(兩晉)女子嫁人太早,腎氣的根本都沒有堅立就產子了,非常傷腎。因此現在的少婦(如果)生病,(那)就一定很難治。嫁人太早,生產太早,即便(自己)沒有得病,(子女)也容易夭折。

  

   (兩晉南北朝的婚齡非常離譜,比如:

   梁武帝四女富陽公主,和北周武帝女兒平原公主,都是十一歲出嫁;貴妃張麗華,十歲入宮得陳後主寵幸。當時民間諺語“三十而祖”,也就是正常人三十歲差不多該當祖父了,人們用這句話來取笑三十歲還打光棍的。)

  

   2022年4月20日

  

   吐槽:P站小說區總是評論很少,是因為大家不知道新版客戶端已經可以手機在小說區讀評論發評論了嗎?

  

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