再談《養性延命錄》中“九十三女”

　　 讀過本系列前面一些篇目的話，可能還記得，陶弘景《養性延命錄》中有句：“但能御十二（取自一年十二個月）女子而復不泄者，令人老有美色；若御九十三女（九十三可能取自九為陽數之極，三生萬物）而不泄者，年萬歲。”其中“九十三女”很讓人費解，因為這似乎不是一個很特別的數字。如果說前文的“十二”取自一年十二個月（平年或閏年不計閏月）（也有可能是十二地支），“九十三”又有什麼歷法依據呢？當時我沒有找到，於是偷懶了，把九和三分開分析猜想了。

　　 現在我又檢索了一下，發現《隋書·志·卷十四》提到：“春秋分定日，去冬至各八十八日有奇，去夏至各九十三日有奇。”當時定春分秋分和今天不一樣，今天是先定冬至夏至，把一年二等分，然後再四等分定春分秋分；當時的古人則以影長定冬至夏至（經過祖衝之等人的發展，又把二至日變成了二至時，所以二至到二分天數會有余數），又用漏刻（也叫刻漏）測了一下哪天晝夜平分，作為春分秋分。因為大氣折射的緣故，每天實際觀測到的太陽落山時刻稍晚於理論上的太陽落山時刻，日出時刻同理，實際比理論早（所以我們今天的二分日/時理論上晝夜平分，實際上還是晝比夜長）。所以當時的二分日離夏至時遠一些，要九十三天有余，離冬至時近一些，只要八十八天有余。

　　 《隋書》之前，《史記》、《後漢書》的歷法部分也出現過“九十三”這個數據。但我學識有限，沒有讀太懂。大致讀來，感覺要麼和《隋書》是一個意思（但字更少更難理解），要麼就是某年的某個具體數據，不具有普遍性。所以，如果《養性延命錄》的“九十三女”真的和歷法有關，那麼最可能對應的就是夏至到二分各自的天數。

　　 此外，另一個常見的“九十三”，就是周武王傳說活了九十三歲。但道教不參考黃帝、老子的壽命，卻去參考周武王，未免有些說不過去。

　　 道教自己倒是有個概念和“九十三”諧音，叫“九司三省”：傳說仙界也有自己的衙門，九宸之下設有九司、三省、三府，所以有時就用“九司三省”來指代仙界衙門、天廷。

　　 以上就是關於“九十三女”查到的一些新資料。

　　 2022年8月27日