一僧人物秀麗，有如婦人，遂纏足描眉，假扮尼僧模樣，雲游四方。僧素善采戰，又能縮龜，以故所至之地，人皆信為活佛。一日游至吳下，借寓於豪家功德庵，倡說輪回，妄談生死，豪妻女敬之，留為庵主。

　　僧遂誘本城富貴人家及鄉村婦女至庵作會。庵有淨室十七間，各備床褥衾枕。每遇會日，則擇美者、少者留宿庵中，甜言伴一夜，常汙數婦女。間有剛正者，便以法迷其神智淫之，婦女心內明白，而目睜口呆不能出言，事畢解之，已被點染，欲言不言，付之無可奈何耳。故婦女宿庵一次，再不赴會者，聞他人留宿庵中，則只自暗笑而已。

　　僧原攜四尼僧同來，而四尼亦皆男子，每宿婦女在庵，各從所欲。僧復置一簿，細注作會日期，某某宿庵，每每薦某至庵，某挽某宿，某伴某眠，其女系某取紅。若是久之，簿籍盈箱矣。牽富夫、男盡墮其術中，反禁止游人，不容見面，即妻女不在庵中，已亦不敢私謁此僧，恐罹地獄罪也。是以無人破其淫網。

　　癸巳夏，偶有某司理按臨是邑，因公署與察院相鄰，遂借棲豪莊，不意莊在庵側。將晚，司理公登樓納涼，遙見庵中，一披發女子與三婦人俱裸體為僧拭浴，僧忽轉抱女子淫謔於石凳上，三婦爭前扶女摟僧，奪扯陽物，鄙褻不可名狀。即而四僧俱來，各挽一婦以逞淫興，其一僧無下手處，立視於傍，俟出浴僧訖事，方趨前與女再淫而罷。司理公目視甚詳，呼隸問之，隸雲：“此某豪功德庵也，內只女僧五人耳。”司理愕然，恐有泄漏，急詣縣尹語以故，令人前後圍繞，破門而入，擒拿五僧，親往搜其篋中，得白綾汗巾十九條，皆有女子元紅在上，撿其簿籍，則留宿婦女，姓氏日期，纖悉明白。司理發指目裂，嚴刑拷之，儼然五尼僧也，無狀可驗，僧泣訴不已，而豪又代為囑托。司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧啞口無言，司理公巧判雲：審得王某系三吳亡命優仆奸徙，倡白蓮以惑黔首，抹紅粉以溷朱顏。教祖沙門，本是登岸和尚，嬌藏金屋，改為入幕觀音。拍玉笑合掌禪床，孰信為尼為尚；脫金蓮展舒繡榻，誰知是女是男。譬之鶴入鳳巢，始合關睢之好；蛇游龍窟，豈無雲雨之私。明月本無心，照霜閨而寡居不寡；清風原有意，入朱月而孤女不孤。廢其居，火其書，方足以滅其跡；剖其心，刳其目，不足以盡其辜。

　　判畢，吩咐行刑者，使備受慘酷，然後戮於市。其屍棄於觀音潭，人往看之者，見其陽物累垂，約長七寸，若驢馬之勢然。

　　錢某者有子，方五六歲，以冬月患痘死，心頭尚熱，錢夫妻倆哭不忍舍。忽一尼至，雲：“我能再生之，但須夫人與我裸而暖之七日，則陽回痘起，公子再生矣！”錢某不勝歡喜，留尼行法，果以死子置於床之當中，錢妻裸臥於內，尼裸臥於外，上以被覆之，各不露形。錢則遠避於書室，不敢進房以混亂其法，惟俟七日看死子之復生也，如此有六晝夜矣。忽妻之兄來探甥，錢以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：“足下居官也，要理民治世，何曾見人死再生，倘暖之復生，則自古帝王寧少一暖身之尼也，莫為奸僧所欺，令吾妹白日升天可爾。”錢面赤不語，亟入房中，揭被視之，果男僧也，羞無地。

　　鞫之，蓋錢官游時，此僧扮作尼僧來家抄化，錢妻信其言語留之宿。尼初時不肯，錢妻強挽之，至晚與尼同榻，固不知其為僧也。尼因房中有婢，亦不敢輕舉以徼福，第假寐以伺其便。中夜錢妻忽起溺，以手按著尼身，則臍下有物，翹然直起。錢妻又驚又喜，默無一言。驚者驚尼身不應有此物，喜者喜久曠無聊，黑夜得此，侍婢不知也。尼見其不言，知其心動，遂伺上床，時一摟接唇而以具急投其牝口，錢妻便跨馬而坐，握具自投入焉。兩惰既洽，尼似彩蝶戀花，婦似新花向蝶，口含瓊液，舌吐丁香。若不知身在人間世矣。既罷，錢妻曰：“今日若非有宿緣，安得如此巧合，爾須念我寂寥，時時顧我。

　　尼曰：“來不煩囑咐，真如房中之人何？”錢妻曰：“余俱幼稚，未識人道，唯小福長成，必滅其口，爾適今日任為之。”尼得斯言，淫興益熾，乃握錢雙足往來抽泄者數百回。錢妻靂聲顫語，掌熱氣促，淫水流綿不絕，其歡暢可知也次夜，錢妻以計令幼婢俱宿於樓下，留小福在房，命尼強與之狎，小福漠然不知何謂，及蝶至花前，乃始驚愕，而金槍已透壘矣。瓊花乍吐，桃浪已翻，羞赧嬌啼，難態萬狀，尼遂輕輕，略為動搖，而與錢妻鏖戰許久。小福既為腹心，往來將及二載，因錢失意歸家，以致藍橋路阻，是日假借探望來尋舊好，見錢子死，謬說愚錢，不意婦兄之敗其事也。錢怒，縊僧沉之水，小福斃於杖下，妻以幽死。

　　烏程晟舍里有佛廟，萬歷丁酉五月，有遠來少尼作倡大建殿宗，婦女群聚，日有百余人。里有凌太守之弟，擁蒼頭突至，索少尼觀之，尼峻拒再三，凌大恚以言撼之，尼不得已，方出一見。即令仆詬辱之，袂其衣乃雄尼也。群婦女一時驚惶逃避，捕尼送官，人人大快。

　　世間挾詐者，皆男尼也，男尼受譴，挾詐者網漏吞舟，悲哉。