去往衡山的極樂教眾先回本壇，未有行伍，各自行動。約莫兩日後，衡山眾女才來到陰山，所見所聞，更驚詫不已。

　　十年有大旱，此旱卻非烈陽，乃大寒。

　　夏結冰，作物不生，人相食頻傳，即便江南之地，也不能免。

　　東漢末年，黃巾之亂正是此因招致飢民而起。

　　而後雖有若干豐收年，然四方缺糧，自東漢、曹魏入晉，連年皆是如此。

　　唯有蜀地，因武侯修整都江堰，兼之土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，成了“水旱從人，不知飢饉”的“天府之國”。

　　眾女進了陰山，道陌原始，穿林渡河，有如衡山山麓，杳無人煙，郁郁蔥蔥，路上偶有聚落者，十室九空，荒廢淒涼。

　　然而爬得山棱，卻只見陰山西方無名山巔竟有一聚落，聚落規模，遠超郡縣，一個宛如新野城般的城鎮，憑空出現在山巔之上。

　　那山城，不進陰山，走上山棱又難望見，全因那村落建於山巔，山峰陡峭，山巔卻平坦。

　　自山下遙望，隱隱略略，不似有人煙，從山棱上走到近了，卻赫然發現眼前竟有一村落。

　　“謝晶師伯，你看！”諸葛桐雖然還了俗，仍喚謝晶師伯。她手指山巔，示意謝晶。“那規模，可得有數萬人！”

　　“想來那處便是極樂教所在。”謝晶回答。

　　這時眾人都是相同心思：“現下極樂教眾皆不在身邊，無人看管，若就此打住叛教，便能重生，不致落入萬丈深淵。”

　　然而眾女反復對望，想的也都是一樣：“我的外表年紀也像是眼前之人這般青春美麗，若離了男人，便無法這般常保年輕……”女人總是對青春美麗有種強烈執著，循思至此，便又更加一頭熱地往極樂教前去。

　　進得山城，眾人又是目瞪口呆。

　　此處規模宏大，居民有數萬，居住林立，更有二、三樓房，皆聚居在一起，人聲鼎沸，居民鄰里相聚，閒話家常，幾家孩童做伴嘻笑追逐。

　　大路上有幾間裁縫、木工、酒肆、肉鋪，未有歌坊、青樓，端的民風純朴，比之天府之國，更如人間仙境。

　　此時隊伍之中傳來尖叫，眾人望去，原來是道號文心，俗名張芸的女子，被一粗人模樣的年輕男人翻開斗篷，擁抱親吻，尖叫不已。

　　眾人此時駭然，然而那男人見此反應，竟也面露驚懼羞愧之色。

　　“難道爾等竟不是極樂教天女？”

　　男人疑惑驚懼，見懷中女子一絲不掛，卻又為何對於男人求歡如此抵觸抗拒？

　　謝晶上前說了。

　　“我等乃衡山派教徒，日前拜入極樂教，對山上諸事不甚清楚，請公子莫見怪。”

　　男人放開張芸，將她的斗篷復上。

　　“我的名字叫吳永，是個樵夫，在這山上出生，從小只知紅袍女子，便有看得上眼的，便驅而抱之，男女交歡，共享極樂，未曾有極樂教天女相拒者，原來是新進教徒。自小家母訓示，即便是極樂教徒，也需以禮相待。多有得罪，請各位多海涵。”衡山派諸女在衡山上，自不能動彈，至與男人日漸熟稔，能接受亂交之事，皆因教壇封閉，與男共情一月有余，但對於陌生之人突然冒犯，仍有抵觸。道家清修，門規森嚴，男女分際清清楚楚，雖成了極樂教徒，卻也本性難移。此時見得吳永此人雖有忘情之舉，卻又能守住神識，在男女之事上更能豁達，以禮相待，也是見而異之。

　　吳永又說：“極樂教天女與男人素無分際，從來在這山上，但凡是個男人，在街上見得紅袍女子，能看得上眼的，便揭袍相擁，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，從未見天女阻抗。諸人若有疑慮，換下紅袍，乃能安然到得教壇。教壇就在山巔中心處。”

　　張芸上前，張開紅袍說：“初時被你嚇得，我才會尖叫抵抗。原來有這層典故，我們一眾確實不知。公子彬彬有禮，人見人愛，我既是極樂教徒，當守極樂教規。蒙公子看上我這身子，我自然要張開紅袍，以身相迎。請公子好生頂撞，共享極樂才好。”

　　吳永大喜，便上前抱住張芸，只見張芸將紅袍蓋上，被吳永推至樹上，親吻脖頸雙乳，隨後腰間縱情一頂，“哈啊——進來了——好硬！”

　　，可見得吳永腰部在那紅袍之下連續上挺，張芸便歡叫，竟然在此野合了起來。

　　衡山派上下諸女近百人，看得此情境，無不面紅心跳，性欲陡漲，也恨不得能撞上一個粗魯的男人，就這樣好生發泄才好。

　　謝晶說：“吳永公子方才所言，眾姊妹們聽見了！我的態度如張芸師妹一般，便披這紅袍進城，見有男人前趨，自當張袍相迎，踏著極樂之道入殿。不願從道者，換了便裝去吧。”

　　沒想到，眾人之中，只寥寥四人，換下紅袍，穿著便服散去。

　　其余人等，留下被男人抱在樹上頂撞歡快的張芸，趨向山村去。

　　自帶頭的謝晶，乃至跟隨其後的諸葛桐、衡山諸女，此時竟然將原先覆蓋面容的斗帽摘下，以面目示人，就是希望能更容易遇到男人對她們上下其手，肆意求歡。

　　她們卻錯估了此山村的居民之眾，整整花了兩天才在男子教眾的護送下悉數進了歡喜壇，每個人都嘗了十幾個男人，受了十幾個男人的種，疲累不堪。

　　衡山眾女，妄自托大，脫了斗帽，吸引兩千余男人，對這百名女子日夜輪奸，哀號鳴天。

　　為何如此？

　　也是眾女該當遭此劫難，原來她們歡喜功進境未深，行動不便，身輕力小，幾次交合過後，便氣疲力虛，不但難以抵御男人，尚自身體敏感，稍加玩弄就春潮連連，比之性奴還更加好玩！

　　哪個男人不喜歡泄精之前會泄身好幾次的女人？

　　尚且牝戶後庭，交錯頂撞，連奸了兩日，才給極樂教眾一一尋收了去。

　　到得教庭，竟有九女仍被村民留置荒僻狹玩尚未尋回！

　　只是這山村人數之多，直比城中，竟有萬戶，遺珠難尋，只得便了。

　　於是道號智德、俗名淳於婭、道號智舜、俗名葉環、道號明御、俗名馬楚雲、道號明言、俗名鍾紫雪、道號明雲、俗名申屠娥、道號文時、俗名陳瑤、道號文信、俗名北宮艷、道號文雪、俗名石雅、道號文機、俗名張素等九女，便叫村民收了，作為性奴，不復見尋。

　　諸葛桐自在衡山上，受男人日夜奸汙，她的心性，有了怨懟。

　　常想：為何是我？

　　及至眾女遭受劫難，她雖然也在其中，但幸災樂禍，乃自平反。

　　自進了教庭，身下顏上，皆是泥濘，精尿交錯，幾近無法動彈！

　　眾女皆如此，此時已過了洗浴時點，便棄之校場，一時竟如屍堆，尚自苟且喘息。

　　帶得夜食後，池水已無伙房之需，便又將眾女抱至泉池洗浴，如此輕賤待遇，從未有之。

　　諸葛桐心想，她美色過人，胴體嬌靈，兼之面目回春，一副二八少女清楚模樣，進得教庭，又當給男人收了去。

　　誰想一連數日，除日課外，再無男人碰得，不僅如此，竟連教主都未見得，未能收進內殿，可見姿色竟也非上乘，獨自詫異。

　　她卻未曾想，她的極樂功進境只得蕩樂天，這本壇上原就住有四百淫樂天，兩百蕩樂天，數十奴樂天。

　　功法進境，引蕩功力自非同日可比。

　　然而，不只是女人，男人亦是如此。

　　本壇男人，受得淫樂天日夜定力磨煉，金槍之功更是高明，衡山教眾女受老練金槍頂撞不到半柱香，竟接連泄身，春潮不止。

　　眼前只得一個男人，卻被頂滿三柱香，春潮已去了七、八次，三柱香之間，有如遭受三四男人輪奸一般，都以為苦。

　　原來當初衡山之上，受歡喜禪之初，上下眾女皆未有任何進境，正適合功力較淺者修練。

　　功力淺者，心性不定，才會有輪番奸淫之事。

　　到得教庭之中，與功力高深者雙修，心性已定，金槍老練，這才知道：原來真正功課竟是如此艱難。

　　而內堂之中，男女雙修更是難上加難。

　　為了更加修練定性，眾男皆交錯散坐，面前各有數男女，無有背向者。

　　淫樂天攀附男體，或龍鳳並鑾，或一龍二鳳，交錯誘引，赤身裸體，肌膚相親，性器相接，此座女子扶在男子身上，熱烈抽送，連聲稱歡，彼座雙鳳品蕭，卑微服侍，而幕容懷身上抱有一女，以對面坐姿，野蠻頂撞，以歡喜教淫樂天之功，卻抵擋不住數合，連聲泄了。

　　其背後又有一女，以軟胸巨乳，在背上摩娑，親吻脖頸。

　　此景竟有如淫樂地獄，男女交纏之象。

　　女子縱情聲歡，連泄不止，得享歡喜，男子卻是如何？

　　觀色景，聞色聲，嗅色香，嘗色味，淫色體，泄色欲，縱情之極，卻心不動，緊守精關如常。

　　此等境界為極樂功圓滿境界，為自在之境界。

　　抱得女體，粗暴頂撞，既強且急，肉棒雖美，卻能自在守得精關，收放自如。

　　此時內力流轉豐沛，交合間，不數合便練得一周天，內功進境，常人不可及。