在近現代政治環境中，“警察國家”是個較為嚴厲的指控，它不止代表大量增設的安全部門、國家對人民的監視和幾乎徹底的壟斷政治，這也代表某種新型獨裁者登上了國家頂端。

　　 在傳統國家不怎麼可能完成系統化警察國家的構築，因為它需要的是一種無所不在的政治力量，但在傳統國家中這種近似於警察國家的迫害實際上是各類機構的腐敗與誣陷構成的社會現象（簡單來說，由於所有人都想貪汙和搶劫，社會上普遍蔓延著這種現象，但國家機關更能實施，結果產生了似乎國家在單方面迫害的宏觀行為），這不是“有目的性的、系統性的控制”，而要把警察國家作為可控制的國策施行，需要的就是一套任何人都控制不了的可靠的晉升制度（如公務員系統就因為各個公務員的信息被拆解得太過嚴重，成為一種良好的中立體系，但它無法對付“政治機器”），接著當系統服務的對象宣稱存在什麼規則，那麼加入系統的人首先相信這個規則是不可觸犯的，而每個加入系統的人被鼓勵檢舉不遵守規則的“異常個體”進行批評，這就顯得系統和規則本身具有力量，由此遵循規則是天經地義的，至於真正違背它有什麼下場……沒人會思考這件事，他們頂多發現“原來在身邊沒有系統一部分（即可能遵守系統規則的人）的時候，系統（應該注意的是，這時他們默認“系統內守法者”是個整體，而且它與規則和系統本身沒有明確差異，換而言之這些守法的人是被既為規則又為系統的神性賦予了執法權，除非認識到這些守法者也是有人格的人，否則他們無法被祛魅，過程中的這些“他們”事實上是構成系統的每個人，也就是說他們在互相威懾對方，而他們會主動執法的動機單純是系統鼓勵並聲稱要獎勵他們和系統內其他人的威懾，這就成為了威懾閉環）不會懲罰我”。

　　 由於軍事集中制在元帥的控制區被實施，軍銜系統為核心的晉升機制取代了文官系統，伴隨著四分之三實業四分之一任人唯親（大部分軍政體系的特征，在戰爭時期它雖然會任人唯親，但由於還在通過戰爭進行篩選，至少能保證一定的軍事能力水平）的軍官模式，建立於軍事獨裁的集體性充斥著空氣，可怕的排他性與群眾自發糾察引起的壓抑氣息沿著閩江流淌，過低的文化水平又讓他們只會通過基本的衣食住行來宣泄這些壓力，結果是這個軍政府的暴力性在戰場上變得越來越凸出，許多流散炎軍的士氣已經被這群“豺狼之師”壓下去了一大截，但這對被他們襲擊的“非閩人非客家人”來說絕不是個好消息。

　　 ——高壓統治和不得民心只是元帥的慈悲，元帥並不是不會，只是不想用廣闊的胸懷讓天皇和當代龍帝絕望，所以故意不用。