首頁 愛麗絲書屋 玄幻 煉銅的文史哲研究合集

第41章 畫個逗號——個人煉銅相關文字的一部分相互聯系和研究成果匯總

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   人生如白駒過隙,幻夢泡影。我在P站最初發表的文字,亦是故事集《白日夢合集》五篇,含三正篇,二外傳。其中有不少煉銅相關的腦洞。

  

   散文《煉銅沉思錄》緊隨其後,是我現在最受讀者歡迎、被閱讀最多的一篇文字。它最初是我在“靈夢廣場”發表的每日思索的一個匯總,所以每一段之前有一個天數。大致是一些文學、哲學思考。文中我提出了這麼幾個問題:

  

   1.讓小孩做大人做的事是否屬於虐待兒童?哪些事情幾歲的時候開始做是虐待?又從什麼時候開始不是虐待?

   2.喜歡合法蘿莉是否也算戀童癖?

   3.煉銅與人的精神(靈魂)、物質(肉體)、神韻(情調、風采、豐神)等是什麼關系?

   4.煉銅與美感、靈氣、和諧、戀舊、憐愛(戀愛)等是什麼關系?

   5.煉銅與真實、虛幻、短暫、永恒等是什麼關系?

   …………

  

   然後我又將之前發到交流群里的《現代社會各國各地區煉Cu情況個人觀(第六次修訂版)》搬運到了P站,並做了增訂,並警告讀者三思而後行。

  

   關於法定婚齡與實際婚齡的變遷:這個問題非常復雜,每當我動筆去寫,總感覺有所錯漏、掛一漏萬。不過,如果將數篇相關文字綜合起來看,則錯漏就少了。以下篇目和這個問題有關聯:《簡談中國古代法定婚齡與古人xp》、《簡談中國古代房中術與煉銅(其四)及(其五)》、《簡談西方國家法定婚齡的變遷》、《從少數民族的性觀念中“管中窺豹”》、《古人“煉銅”相關的一些詩詞(其二)》。還有個別其他篇目也有提及,不過基本和上面的差不多(如《“我見猶憐”》一篇里舉了一個案例)。

  

   順便,既然是講煉銅,那就有必要明確一下什麼是“童”。在現代社會,聯合國給出的定義是:兒童=未成年人=未滿18周歲的人。而在中國古代(尤其是宋元以前),則大致上是:7/8歲以下為“兒童”、“幼年”,7/8~15歲左右為“少年”,15歲至壯年早期為“青年”。(以上界线並不嚴格,可以模糊或變動。)特別的,尚有“童貞”、“童子身”的青少年,也可以和兒童一起被稱為“童子”、“童男童女”。那麼,按聯合國的說法,喜歡未滿18周歲的便是煉銅;按中國古代的說法,則是喜歡7/8歲以下的,或者喜歡7/8~15歲左右的處男處女是煉銅。一般來說,我所說的煉銅都是基於聯合國說法的。

  

   《序、知與誰同?》一篇里,我回憶了自己的一部分暗戀經歷。

  

   《人生的兩座小島與煉銅》一篇里,又是關於人生、哲理的一些思考。

  

   機緣巧合之下,我粗略閱讀了群友發到群里的電子書《中國古代房中養生秘笈 (上、中、下卷)》影印版,於是寫了《簡談中國古代房中術與煉銅(其一)至(其五)》。尤其是其一、其二,證明在宋元之前,並無“白虎克夫”的迷信,而是“福德深厚的人可以因白虎而延年益壽”。

  

   我發現一些讀者對中國古代的朝代變遷、制度沿革沒有大致的了解,於是修訂了一下之前發給一個朋友的文字,整理為《簡談中國古代歷代統治集團、統治制度的變遷》(後來還有《我個人是如何看待歷史的?》,同理)。雖然錯漏不少,不過勉強可以看看。不知道大家有沒有忘記中學學的歷史朝代歌呢?

  

   《小潭夜月》等篇則是可能與文藝相關的文字。和上一篇差不多,跟煉銅關系不大。後文若非必要,不再列舉此類文字。

  

   在《白日夢合集(外傳三)》之後,我忽然開始思考“序”和煉銅的關系,寫下了《有序、無序與煉銅》、《再談“序”》、《“序”與自我意識、自由及其他》等篇,深入思考哲學。

  

   《“解紅”之問》一篇比較粗淺,也沒有太多結論,所以幾個月後又寫了《“解紅”再探》,比較全面地反映了“解紅”一詞和煉銅的關系。

  

   《內丹家與外丹家》一文,大體上錯的不多,後來我在《雜談古籍中的“童男童女”(其一)》中修訂了前文的錯誤、不准確之處。

  

   《古今中外的常見意識形態,以及它們看待性、煉銅的態度》一文僅供參考,我沒有查太多資料,只是將自己的一些記憶串聯了一下,應該錯漏很多。後來的《煉銅在現代、後現代(當代)社會語境下的種種原罪》同理。

  

   然後我又特意寫了《免責聲明》一文,擔心有讀者去做違法犯罪的事,提前切割了。()

  

   《《詩經》粗覽之《陳風》》一文中,提到了巫女(和煉銅),並猜測和後世“妓女、伎女”的關系,和《論端午節並非只為紀念屈原》、《古人“煉銅”相關的一些詩詞(其一)及(其二)》遙相呼應。

  

   《關於聲母“l”的胡思亂想(其一)》是我一個新的煉銅腦洞。

  

   7月初,“秀色”這個r18g的xp出圈了一把,於是寫了《也談中國歷史上的吃人和祭祀殺人》。

  

   《簡談《玉房秘訣》等書的大致斷代》是我最想刪了的一篇文字。後來我查到西水坡遺址(參見《雜談古籍中的“童男童女”(其二)》),意識到文中的斷代很可能也不一定。並且對道教的一些描述不太准確,後來我又寫《之前個人文字中關於道教內容的一些勘誤及修訂、補充》來填坑。

  

   寫了一段時間道教、四川等相關的文字,又回來寫煉銅,寫了《古人“煉銅”相關的一些詩詞(其一)及(其二)》、《煉銅癖是一種精神或心理疾病嗎?》。

  

   結果意外在查家鄉相關歷史名人的時候,查到許遜寫了《靈劍子》,於是又寫了《許遜《靈劍子》中與房中術有關的語句》,回歸了房中術與煉銅的話題。然後,又寫了《“窈窕”新解》,解釋上文為什麼將“窈窕”翻譯成“活潑可愛”。

  

   斷斷續續寫了大半個月《閒話我家鄉的一些地名》後,終於寫完了,於是寫《為什麼道家喜歡鹿?》、《“如虎戴角”和“兔頭麞腦”》、《雜談古籍中的“童男童女”》系列、《“解紅”再探》等煉銅相關的文字慶祝一下。()

  

   最後,就是近作《煉銅覺醒史》(個人回憶)、《說“羊”》、《煉銅分二次元三次元嗎?》這三篇和煉銅有關了。

  

   2022年10月17日、18日

  

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